Одигитриевският манастир в Челябинск започва своята история от средата на 19-ти век. Неговите църкви бяха живописната украса на града, свято място, което цялото население обичаше и почиташе.
Улицата, на която тогава се е намирал манастирът се е наричала Рождество Христово, след това е преименувана и сега е улица Цвилинг в самия център на града.
Въпреки това, адресът на Одигитриевския манастир: 454135 Русия, Челябинск, ул. Енергетиков, 21 А.
Защо се случи това? Нека да погледнем в миналото на манастира, за да се справим с този проблем.
Жалко, но няма да видите великолепието на манастирските църкви на това място. Сега има хотел, наречен "Южен Урал", сграда на регионалното правителство и жилищна сграда.
Изчезна и пролетният извор, погребенията на първите му монахини и игуменки, включително първата игуменка Агния, която почина през 1872 г.
Имало едно времеОдигитриевският манастир в Челябинск принадлежеше към църквата - Одигитриевская и Вознесенская, разположени в центъра на града. В допълнение към тях имаше още две църкви Николская - манастирската ферма и Серафимовская в района на чл. Юргамыш (област Курган).
Време за основаване
Това беше най-старият манастир в Оренбургската епархия. Основател на Одигитриевския манастир е Полежаева Анна Максимовна (майка Агния в монашеството) - селско момиче, родено през 1815 г. в село Варламово, Троицки окръг, Оренбургска губерния. И тя започна своята благотворителна дейност с малка женска общност.
Анна от ранно детство се стреми към уединен монашески и благочестив живот. Когато е на 26 години, тя заедно с трите си сестри се премества на безлюдния остров на езерото Чебаркул. Там те изкопаха за себе си землянки, в които живееха година и половина. Тогава жените отидоха на поклонение до светите места.
След известно време Анна се завръща на Урал и става работник в манастира в Уфа. След като проучи всички нюанси на монашеския живот в манастира, тя отиде да уреди манастир в Челябинск. Тя не е имала нужда и случайни обстоятелства да напусне светския живот и да подстриже косата си на монахиня. Това беше нейното призвание.
Сестри
Първо, Полежаева купи малка къща отвъд реката близо до църквата "Троица". Там тя се установява и скоро започва да приема всички, които искат да споделят монашеския й живот с нея. След известно време сестрите й от първия Чебаркулски манастир се преместват при нея.
В продължение на пет години тя получиполовин дузина момичета на различна възраст. Сред тях имало и две петгодишни момиченца. Бъдещите монахини без средства и помощ със смирение бяха свикнали с трудния живот в манастира. Те носеха монашески одежди и се молеха и работеха неуморно.
През 1848 г. Уфимският епископ Йосиф посещава Челябинск, който намира подвижниците и ги благословява да открият манастир в централното място на града на улица Христовоздвиженская.
Историята на Одигитриевския манастир започва своето отброяване от момента, когато през октомври 1849 г. Анна Полежаева внася петиция в градския съвет за разпределяне на земя за изграждане на женска общност, в която по това време имаше 29 сестри. Молбата й беше уважена. Дадоха им 5 декара земя. Документът е подписан на 13 декември 1849 г.
Asketic feat
По това време в града имаше малко православни хора. Предимно бяха чужденци. Затова сестрите, по примера на преподобните Киево-Печерски отци Антоний и Теодосий, сами изкопаха килии под земята.
С течение на времето самият император Николай I отбелязва аскетическата дейност и работата на сестрите.
Трудът на игуменката Анна и нейните подвижници беше тежък и неспокоен, но той беше увенчан с успех. На 23 февруари 1854 г. Светият синод отправя доклад до император Николай 1, който утвърждава името на манастира - Одигитриевская, Богородична.
Когато общността беше официално открита, в гробището на църквата Казанска Богородица, намиращо се недалеч от манастира, започнаха да се провеждат ежедневни служби. Всичко това се случи до момента, когато е построенсобствен храм. Сестрите изучаваха църковния устав, четейки в църквата и пеейки от възрастния псалмопевец Н. Е. Бирюков.
Основяване на общност
Монахините се издържаха в началото. Обличаха лен, тъкаха платна, бродираха с мъниста и правеха хартиени цветя за икони, а също така ходеха на казашките нива да косят трева, жънат хляб и вършат зърно..
Така малко по малко общността Ходегетриевска оживя. И всичко това не е без упоритата работа на монахините и тяхната игуменка.
Жителите често изпитваха недостиг на храна и вода, тъй като разстоянието до реката беше далеч. Тогава Анна Полежаева побърза да изкопае кладенец в самия манастир. След това поставила над него шестстранен дървен параклис, наречен на Животворния извор на Пресвета Богородица. На Светите празници на това място се извършваше водосвет.
Благодетели
Безкористната работа на жените не остана незабелязана от жителите на града. Едни от първите благодетели са братя Стахееви, които даряват 2800 рубли на общността. Те бяха племенници на свещеник Алексий Агров.
Господ също изпрати благодетеля P. I. Ilinykh при сестрите за тяхното смирение и търпение. Той беше собственик на хардуер. Местни старци разказаха, че последното му благотворително дело е построяването на Симеоновската църква на Семьоновския хълм. Той също беше погребан там.
Времето минаваше, общността растеше и сестрите нямаха право да поемат воала като монахиня. Имаше нужда да се превърне в Одигитриевския манастир в Челябинск. По този повод те се обърнаха към Оренбургската консистория сискане за статут на манастир.
Анна Полежаева става негова игуменка и поема монашески постриг с името Агния.
Изграждане на манастира
За кратък период от време сестрите построиха първата каменна църква. Първоначално беше само едноетажна с границата на Антоний и Теодосий Пещерски. След това, благодарение на помощта на благодетели, горният главен олтар е издигнат в чест на Ходигетриевската Божия майка. На 1 ноември 1860 г. са издигнати църковният кръст и камбаните. Оттогава на сестрите е позволено да имат свещеник и дякон в храма.
Когато игуменка Агния построява двуетажна каменна сграда с трапезария и килии за сестрите. Майка Агния организира и малка фабрика за свещи на територията на манастира. Сестрите бързо се научиха да правят свещи и снабдиха целия окръг с тях. По това време вече имаше 80 сестри и всяка носеше своето послушание.
Упоритата работа на монахините
Освен градските земи, Одигитриевският метох в Челябинск имаше и парцел извън града под формата на монашеско имение на място, наречено Богомазово лого, което също беше организирано от майка Агния.
Това място все още се намира в квартал Ленински на града. През 1860 г. с помощта на благодетеля П. И. Илин игуменката построява там параклис, който през 1864 г. превръща в църква на името на св. Никола.
Сестрите бяха в постоянен труд, като пчели, и дори организираха градинарство във фермата. В разсадника си те отглеждаха огромно количество плодове и зеленчуци.култури.
Следващата игуменка Рафаила създава ателиета за изкуства и ръкоделие в манастира. Първата й работа беше да научи сестрите как да рисуват. И скоро целта беше постигната.
Постепенно умението за писане на икони се подобри. Разработих свой собствен стил на писане. Светите образи, рисувани в манастира, били много търсени. Някои от тях са запазени и до днес в Курганския музей на изкуствата, в Челябинския краеведски музей и в частни колекции. Според служителите на музея тези монашески икони се характеризират с правилен рисунък и изразителност, монументалност на изображенията. По време на разцвета на манастира всички уралски епархии са били снабдени с тези икони.
Подреждане на манастира
Игуменка Рафаила продължила да подобрява своя манастир. През 1886 г. е положена основата на нова църква Възнесение Господне. Четири години по-късно е осветен и отворен за поклонение.
Когато тя е построена и нова двуетажна сграда извън оградата на манастира, в която се помещава енорийското училище. След това още няколко стопански постройки-работилници: шивачка, златна бродерия, книговезка и др. За просфорния магазин е построена отделна дървена сграда. Монахините пекоха просфори не само за манастирски църкви, но и по поръчка за други църкви в града.
Великолепието на манастира
При игуменка Рафаил благосъстоянието на манастира се увеличава всяка година. Закупени са повече от хиляда акра земя, а през 1899 г. е монтиран водопровод.
С усилията на игуменката и сестрите манастирът е оборудван с камъкограда и две дървени стопански постройки. Първият беше предназначен за стари жени, вторият - за болни сестри. След това те възстановяват дома на духовенството, където живееха духовенството и духовенството.
Още повече майка Рафаила се стараеше да обърне внимание на блясъка на манастира, украсявайки го с икони и светини, така че в църквата винаги да се усеща молитвено настроение по време на богослуженията.
По нейно желание през 1881 г. от Атон е донесена иконата на Иверската Божия майка, която е тържествено посрещната в манастира и в града. Всички дълбоко почитаха това светилище.
През 1902 г., на 9 юли, отново по молба на игуменка Рафаила, чрез послушницата в расата Бадрина Раиса, Негово Високопреосвещенство Киевски и Галицкият митрополит Теогност подарява на манастира светите мощи на схмч. Кукша на пещерите и Св. Симон.
Икони
Жители на Челябинск Агровс и Колбинс поръчаха четири големи икони от живописната работилница, за да украсят църквата Възнесение Господне.
През 1903 г., с помощта на благодетели, от Киево-Печерската лавра в Челябинск е пренесено копие на чудотворния образ на иконата Успение на Божията майка, която се намирала във Великата църква. Манастир.
Както и в лаврата, иконата е поставена в позлатен кръг със сияние и изображения на върха - Бог Отец, Светият Дух и двама ангела, поддържащи иконата. Както и в лаврата, иконата била монтирана над царските двери и спусната върху копринени шнурове за целуване от поклонниците. От 1902 г. службата за Успение Богородично се извършва според устава на лаврата.
Ликвидация
Следващата игуменкаАнастасия преживя много трудно. Тя имаше тежката съдба да бъде последната игуменка на манастира, който съветската власт безмилостно унищожи, както цялото православие в страната. Когато Челябинск беше освободен от войските на Колчак през 1919 г., монахините веднага започнаха да поставят под въпрос опазването на манастира.
В Министерството на правосъдието те се опитаха да получат петиция за пререгистрация на манастира като демократична артела, като същевременно запазят правата за собственост на манастирските църкви.
Новото правителство обаче не се нуждаеше от манастир с неговите църкви и сгради. Скоро те започват да се дават за ползване на сиропиталища, болници за алкохолици и психично болни, клубове за отдих на работници, кина и др. С указ от 1920 г. 50% от помещенията на манастира са дадени на приюти.
През март 1921 г. "Советская правда" публикува указ за закриването на манастира и изгонването на монахините от него. Но те не искаха да го направят. Тогава те бяха арестувани за контрареволюционна агитация срещу правителството.
Всички църковни ценности, украса от икони от позлата и сребро са иззети от манастира. Иззети са и мебели, посуда и храни. Монашеският живот в манастира приключи по най-тъжния начин.
Целият този ужас се случи пред игумения Анастасия и техния свещеник. През същия месец монахините, състоящи се от 240 души, заедно с игуменката са изпратени в затвора и военните концентрационни лагери за шест месеца. Светските хора също бяха затворени от около 100 души.
Св. Покров
Но въпреки всички тези събития, манастирът е съществувал в идеята за религиозна общност. Следслед освобождаването си монахините се настаняват в апартаменти. Поучавайки се от новия закон от 1 януари 1922 г., който гласи, че държавата е отделна от църквата, те са в състояние да се регистрират като религиозна група. Всичко това е направено, за да се ползва църквата Възнесение. Но в същия период е създадена група от ремонтатори, наречена "Живата църква". И именно на тях се дава използването на църквата Възнесение.
В този момент определено трябва да запомните името на св. Лука Кримски. Именно той води безкомпромисна борба срещу обновениците. На 6 юни, докато е в ареста, той написа завещание, в което призовава миряните да останат верни на Московския патриарх Тихон и да се противопоставят с всички сили на обновленческите църковни движения, сред които е Живата църква. Това обаче по никакъв начин не означаваше физическа конфронтация, а беше насочено към духовни аспекти. Свети Лука поиска да отиде в такива църкви, където служат достойни свещеници, които не се подчиняват на глигана. Той обаче поиска да не се бунтува срещу властите, тъй като Бог я постави над тях заради човешките грехове и им заповяда смирено да й се подчиняват.
Затваряне
Реноваторите получиха не само желаната църква "Възнесение Господне", но заедно с нея и други църкви - Одигитриевски, Николски, Покровски и различни манастирски сгради. В същото време в тях се провеждали богослужения много рядко.
Съветското правителство първоначално подкрепяше различни секти и нетрадиционни формации в своята страна. Но тогава те също бяха подложени на репресии.
През октомври 1926 г. църквата Възнесение е затворена замалкият размер на общността и рядко организираните услуги. От него са свалени кръстове и куполи. Скоро Одигитриевската църква също беше затворена. Към 30-та година всички манастирски сгради са разрушени. Нищо не ми напомняше за предишния ми живот.
Начало на периода на възраждане на Одигитриевския манастир
Оцеляла е само църквата "Св. Никола" в манастирското имение. Но на територията му беше организирана и зеленчукова база и от това храмът беше просто обезобразен. През 1936 г. тук се намира дирекцията на чифлика Садовое.
През септември 1997 г. офисите на тази икономика отново се преместват в Челябинската епархия. Това беше единствената сграда на Одигитриевския манастир без никакви удобства, ел. окабеляване, с изпочупени прозорци и изгнили подове.
По същото време започва изграждането на нов храм в чест на иконата на Богородица „Всички скърбящи Радост”. Неин първи ректор става свещеник Владимир Максаков. На 6 ноември 1999 г. храмът е осветен. Първоначално беше единичен трон, след това се появиха още две граници.
През 2002 г. към храма е добавена камбанария и старата му ограда е върната. Неделно училище е построено през 2011 г.
В описанието на Одигитриевския манастир в наше време трябва да се отбележи, че единственият му оцелял храм е обект на културно наследство. Има три граници: централната - в чест на иконата на Пресвета Богородица "Всички скърбяща радост", лявата - в чест на св. Николай, дясната - в името на пророк Мойсей Бог-видец.
В храма пред главната икона в неделя се отслужват молитви с четене на акатист. Днес вима много старинни икони, дарени някога от енориаши. Много светилища обаче изчезнаха безследно, включително иконата на Иверската Божия майка, мощите на св. Симон и мъченика Кукша. Но образът на пророк Мойсей се върна в храма. Тази икона е била в църквата "Св. Никола". Вярващите я спасиха и благополучно я скриха по времето на богоборството. Когато манастирът бил възроден, те го върнали. Сега иконата се съхранява в олтарната стая.
Много и хубави години
Дата 27 декември 2012 г. беше белязана от едно много важно събитие. Тогава започва възраждането на Одигитриевския манастир. По същото време е извършена първата тонзура. През 2015 г. Челябинският митрополит открива манастир и назначава игуменка Евсевия (Лобанова), като й пожелава дълго и благословено лято.
Сестри започнаха да идват тук от различни градове на Русия. От първите дни на образуването на манастира жителите му започват да възстановяват архивни материали и да съхраняват наследството на Одигитриевския манастир. Частично е възстановен списъкът на монахините от предреволюционния период от живота на манастира. Гражданите започнаха да носят в храма предреволюционни богослужебни книги, икони и неща, които някога са принадлежали на монахините. Отново е открита иконописната работилница, където се възражда каноничната иконопис на школата на Андрей Рубльов от 15 век.
Памет
Жителите на Одигириевския манастир почитат паметта на новомъчениците и изповедниците на Русия с особен трепет. И неслучайно светите мощи на св. Лука са се появили в манастира. Споредисторически факти, той получи 11 години затвор и заточение за защита на православната вяра.
На 10 февруари 2019 г. самата игуменя Евсевия донесе мощите от Симферопол. На този ден беше отслужен молебен с канон на светеца, след което всички енориаши можеха да поклонят голямата светиня.
За желаещите да се помолят в този манастир се съобщава графикът на богослуженията в манастира: в 8:30 ч. - началото на сутрешната литургия; 16:45 - вечер.
В неделя ранната литургия започва в 6:30, късно - 8:15, панихида в 11:00, 15:00 - paraklisis, 16:45 - вечер.
Много поклонници се интересуват от въпроса как да стигнат до Одигитриевския манастир. До него се стига лесно с микробуси № 77, 91 до спирката. "TK Lightning".
За да направите това, трябва да използвате карта на град Челябинск. Тя е показана по-горе.
