От гръцки език думата "метафизика" се превежда като "това, което е след физиката". На първо място, с това понятие се свързва една от философските доктрини за принципите на битието и за битието изобщо. Освен това думата "метафизика" е била използвана като синоним на философия. Можем да кажем, че тя се появи заедно с философията, наричайки себе си нейна сестра. За първи път метафизиката е подробно спомената в древногръцката философия в писанията на Аристотел и този термин е въведен от библиотекар от 1 век. пр.н.е д. Андроник от Родос, който систематизира трактатите на Аристотел.
Метафизиката във философията на античността
В онези дни имаше две известни философски фигури: Платон и неговият ученик Аристотел. Основната характеристика на метафизиката за първия мислител е възприемането на всичко, което съществува като едно цяло. Аристотел, от друга страна, отделя няколко науки, които наблягат на различни неща, а начело е доктрината за същността. И същността не може да се разглежда в нейните части, без да се види цялата картина. Освен това този учен изтъкна метафизиката като смисъл на всеки човек, разбирайки който можете да се издигнете по-високоинтелектуално удоволствие.
Метафизиката във философията на Средновековието
В разбирането на средновековните умове тази наука е една от формите на рационално разбиране на този свят. Концепцията за метафизика във философията на Средновековието все още се свежда до разбирането на Бога. Смятало се, че тя е по-близо до духовното, отколкото до материалното и следователно може да отвори портата към знанието на Всемогъщия.
Метафизиката във философията на Ренесанса
Както знаете, по това време човек е бил поставен в центъра на цялата вселена. Започва задълбочено изследване на психологическите характеристики и духовния свят на човека. А метафизиката, от гледна точка на религията, не можеше да отговори на важните въпроси от онова време, така че беше сведена до нивото на догмата.
Метафизиката във философията на модерното време
Тази концепция по това време престана да се ограничава до теологията и отново се превърна в средство за опознаване на природата, защото науката започва да удря силно всички аспекти на живота. Метафизиката отново се издига на върха, но вече естествените науки, а в някои моменти дори се слива с тях. Философите от онази епоха не можеха без естественонаучни познания. Ако в древността метафизиката е била наука за битието, през Средновековието можем да кажем, че е била наука за Бога, то в ново време тя се е превърнала в наука за познанието. На първо място, целостта на всичко съществуващо се превърна в характеристика на новата метафизика.
През 18-ти век доктрината за битието е изправена пред криза. Това се дължи на разпределението на науки, които имат по-конкретна тема, и също така започна тотална критика на всичко,метафизиката също беше атакувана. Осъждан в продължение на много години, той се разделя на онтология и естествена теология.
Имануел Кант започва да работи върху възраждането на метафизиката или по-скоро върху нейното прераждане, променяйки нейната форма и доказвайки нейните принципи. И Новата ера за учението за битието завърши с философията на Хегел, който формира метафизиката не като празни позиции, заети върху вярата, а като теория за обединяване на всички науки, чийто брой непрекъснато нараства.
