Библията с право се нарича Книгата на книгите - тя не само съдържа квинтесенцията на мъдростта, от която се нуждаем толкова много в живота си всеки ден, но съдържа и отговори на основните въпроси, които всеки мислещ човек си задава: кой е той, откъде живее и защо живее.
Послание за любов
Библията може да се нарече и Божието писмо за любов към човечеството. Това със сигурност може да се каже за книгата Битие, която отваря вълнуващите страници на библейските писания. Цялата Библия е пропита с лъчите на Божията любов – понякога вдъхновяваща, понякога изгаряща до болка. И тази любов винаги е неизменна и безусловна.
Защо първите петдесет глави от Писанието се наричат Битие? Книгата разказва за произхода на всичко, което някога не е съществувало, но е възникнало по Божията воля. В допълнение към физическия аспект тук има и духовен аспект: Господ възнамерява да посвети човек не само в тайната на неговия произход, но и да му даде откровение за себе си, за неговата цел и план.
От първите редове можете да видите за какви творения разказва Битие. книга безособени детайли, но експресивно и обемно представя сътворението на небето и земята, деня и нощта, растенията и животните и накрая човека като венец на цялото творение. И тогава книгата разказва за грехопадението на човека, за историята на човешкия живот извън Едем, където някога хората са можели да се наслаждават на Божието присъствие, за това как еврейският народ е възникнал сред древните хора.
Главите на Битие могат условно да бъдат разделени на три идеологически части: Сътворение, Падение и Призвание. Какви са основните послания на всеки?
Създаване
Писанието много красиво разказва как Божият Дух трепери в празнота и мрак над бездната на водата, за да роди живот. Божият Дух беше първото и основно условие за произхода на живота.
По същия начин, условието за раждането на нашата вяра (и следователно на живота в истинския й смисъл) е докосването на Божия Дух.
Зад трепета на Духа дойде Божието Слово, призовавайки всичко съществуващо от несъществуване. Глава 2, стих 7 казва, че Бог е създал човека от "земния прах" - това е физически орган, който прави възможно взаимодействието с материалния свят.
Но тук също така се казва, че Създателят е вдъхнал в човешките ноздри "дъхът на живота" - духовен вътрешен орган, който позволява на човек да влезе в контакт със самия Бог. За какво? За да може човек не само да възприема Бога, но и да общува с Него в духа си, защото това е целта на нашия Създател. Той иска да бъдем едно с Него, да можем да Го изразяваме и представяме на Земята, затова Той не вдъхна в нас нищо друго, освен Своя дъх.
Две дървета
Заудоволствие на човека Бог го настани в Едем (тази дума се превежда от иврит като „удоволствие”). В средата на градината Бог постави дървото на живота и дървото за познаване на доброто и злото, както ни казва стих 9 от Битие 2. Книгата разказва драматична история за това, че Създателят е дал на човека първата заповед, която е свързана не с моралните закони, а с храненето, тъй като зависело какво точно човек би поел в себе си. Господ позволи да опитате плодовете от всяко дърво, включително дървото на живота, чийто първообраз е божественият живот. Но Той забрани на човека да яде от дървото на познанието, предупреждавайки, че това ще доведе до смърт. Това означаваше, че не тялото ще умре, а духът на човек, който ще доведе до смъртта му във вечността. Създадени по Божия образ, мъжът и жената бяха благословени да населят земята с потомци и да управляват над нея.
Падащ
Всеки знае как първите хора са използвали предоставената им свобода. Те бяха съблазнени от лукавия зов на Сатана, който се превърна в змия, имайки гордо желание да знае всичко, като богове. С това те повториха пътя на самия Сатана, който първоначално беше създаден от най-добрия ангел в Божието обкръжение. Така хората предизвикаха Създателя, откъснаха се от него. Сцената на изгонването от Рая може да се тълкува от гледна точка на този избор. Адам и Ева съгрешиха и не се покаяха – един любящ Бог ги извика, но те отново Го отхвърлиха. Резултатът беше загубата на всички благословения, човекът вече нямаше право на дървото на живота, така че, като яде от него, да не донесе греха във вечността. Вече не можеше да изрази ида представлява Бог в средата на творението, което, благодарение на отговорността на човека за него, също беше подложено на проклятието на смъртта и суетата.
Бог не остави изгнаниците, освен това той веднага даде скъпоценно обещание на човека за Изкупителя Христос (гл. 3, стих 15). Тълкуването на Битие води до заключението, че благословиите на дървото на живота отново са обещани на човека в Христос, но сега пътят към тях е дълъг и труден, той лежи през мъки и тление. Страдание и смърт сега очакваха Христос.
Призвание
Мъж с омърсен дух трудно проследи историята. Първите потомци на Адам и Ева са Каин и Авел. Братоубийството, извършено от Каин, доведе до факта, че първата култура и цивилизация е Каинова, лишена от Бог, изпълнена с горд стремеж да се справи без Него. Бог не можеше да разчита на потомци от семейството на Каин и даде на Ева друг син на име Сет (тоест „назначен“). Неговите потомци трябваше да следват Божия път на спасение.
Бяха много малко от тях, тези хора, които познаваха Бога и следователно се спасиха от масовата духовна поквара, която цареше на Земята в допотопни времена. След като решил да освободи земята от човечеството, практикуващо разврат и насилие, Бог оставил жив потомъка на Сет - Ной и неговото семейство. Освен това книгата Битие разказва за синовете и правнуците на Ной, сред които Бог избира Авраам, който стана основател на еврейския народ. „Той ходи с Бога” и неговият син Исаак, който роди Яков, и детето на последния – Йосиф. Историята на тези хора, изпълнена с драма и събития, допълва хрониката, наречена "Битие". Книгата завършва с присъединяването исмъртта на Йосиф в Египет.
И след това - трудната история за оцеляването на Божия народ, неговата вярност и отстъпничество в други книги на Стария Завет. След това – Благата вест за Спасителя и удивителните писания на Христовите ученици в Новия Завет. И накрая, Апокалипсисът, където всичко, което е обещано в Битие, е въплътено.
Непоносимата лекота на битието от Милан Кундера
Постмодерният роман на чешкия писател не е пряко свързан със съдържанието на библейската книга Битие. Освен ако още веднъж не потвърди колко противоречив, объркващ и трагичен е слепият път, по който върви всеки човек, отчаяно мечтаейки за изгубен рай. Терминът "битие" тук се тълкува в буквалния смисъл - като това, което съществува. Според писателя битието има "непоносима лекота", защото всяко наше действие, както и самият живот, не е подчинено на идеята за "вечно завръщане". Те са мимолетни, което означава, че не могат да бъдат осъдени или морално осъдени.
