Различни кабалистични знаци представляват основните положения на мистичното европейско учение, възникнало през 12-ти век, отпечатани на символично ниво. Символите, споменати в кабалистичната литература, са в по-голямата си част общи за всички езотерични практики. Разликата е само в вариациите на техните значения и вътрешно значение.
Възникването и произходът на Кабала
Смята се, че евреите са разработили своя собствена езотерична доктрина като реакция на еврейската ортодоксия. Равините основно се опитват да извлекат морални, етични и правни норми от Свещеното писание (Тора, Талмуд). В същото време, взаимодействайки с философските учения на неоплатонизма и гностицизма, отделните мислители се опитват да открият нещо скрито в тези текстове. Те задаваха въпроси за същността на Бог и нещата, крайната цел на Вселената, произхода на душата. Равините не насърчават подобни дейности и директно забраняват да се коментират глави с високо съдържание на метафизични понятия.
Една отНай-древните кабалистични произведения, оцелели до наши дни, са анонимната „Книга за сътворението“, написана през първата половина на 9 век. Приписвана в кабалистичните учения на еврейския патриарх Авраам, тази книга разказва с неясни думи за мистериозната връзка на другия свят с цифрите и буквите на еврейската азбука. Моисей де Леон публикува централната книга на кабалистите, Зохар (Сиянието), четири века по-късно. Въпреки липсата на система в него, Зоар оказва значително влияние дори върху официалния юдаизъм. Характерна особеност на това произведение е поставянето на човека на централно място във Вселената. Според Зохар човекът е в състояние да влияе върху действията на върховното божество. Следователно изглежда фундаментално важно, че Дървото на живота (символът на цялата вселена) е свързано с първия човек - Адам Кадмон.
Последващата кабалистична литература повтаря основните мисли на Зохар и ги коментира в съответствие с текущото състояние на нещата. Разпространението на Кабала се свързва с изгонването на евреите от Испания. Проповедниците разкриват на масите същността на своето учение. През 17 век се появяват първите преводи на Зоар на латински и национални езици. Това допринесе за популяризирането на Кабала и засилването на връзките й с други мистични учения.
Същността на учението на Кабала
Тъй като Зоар и други произведения на кабалистичната литература са написани умишлено неясно, е изключително трудно да се представи същността на учението на еврейските мистици в последователна форма, обачемогат да се разграничат някои топои. Източникът на вселената и живота в нея е безкрайният и непознаваем Бог (Ен-Соф). Материалният свят е нисък, мръсен и недостоен да влезе в контакт с Бог, тъй като последният би изцапал неговата същност от това. Но за да не загуби връзка със света, той постави творчески сили между себе си и него (сефирот, от еврейското „сафар” – „да броиш”). Те са общо десет, което позволи на мислителите от по-късните поколения да свържат Сефирот и 10 небесни сфери от космологията на Клавдий Птолемей. Местоположението на Сефирот се превръща в същността на символа на Дървото на живота, възприеман от книжниците или като символ на първия човек Адам, или като схема на метафизичния микрокосмос. Сефиротите са:
- Crown.
- Мъдрост.
- Разум.
- Величие (в други интерпретации - любов).
- Сила (също, преценка).
- Красота (в противен случай милост).
- Победа.
- Слава.
- Foundation.
- Кралство.
Структурата на материалния свят също е трудна. Тя е разделена на три нива: берия, йетзира и асия. Тези имена са образувани от съответните глаголи на еврейския език, обозначаващи едно и също нещо с различни конотации – „да създавам“. Всеки от тези светове от своя страна е подразделен на структурни елементи. Те са успоредни един на друг и всеки елемент от единия свят има двойник в другия.
Крайната цел на Кабала, подобно на ортодоксалния юдаизъм, е да изпълни божествения закон и да достигне до Бог. Но средствата за това са различни. Ортодоксален юдаизъмтой се отличава с формализъм, изискването за буквално изпълнение на закона (любопитни любопитни са любопитни за това, като забраната на всякакви действия в Шабат, тъй като може да се възприеме от божеството като работа, забранена на този ден). Кабалистите, от друга страна, се стремяха да се обединят с безкрайността не толкова с тялото, колкото с душата. Метафизичните изпитания, които обричат човек на страдание, са важни за тях като доказателство за безсмъртието на душата и нейната способност да се преражда.
Цар Соломон в системата на кабалистичните учения
Историческата традиция на еврейския народ беше много важна за развитието на кабалистичните знаци и символи, традиционно обявени за древни и достигнали до съвременници по някои заобиколни начини. Общоизвестно е, че евреите възприемат своята история като поредица от последователни възходи и падения като наказание за гордост. Следователно периодът на самостоятелно съществуване за евреите се оказва кратък и беден с добре познати герои, чийто авторитет може да обоснове значението на символа. Печатът на Соломон, който има формата на равностранни триъгълници, насложени един върху друг, поради тази причина често съвпада със звездата на Давид - неговият баща. Но това беше първото име, присвоено на този символ в Кабала.
Като възможна причина може да се посочи разбирането на Соломон за него като за един от най-великите мъдреци на древността. Давид, по-известен като псалмист, се възприема нееднозначно в свещените текстове: честите му отклонения от Моисеевия декалог, войнственост, изпълнена с неоправданижестокостта, както и любовта към чувствените удоволствия. Соломон, от друга страна, притежава чара на мъдрец и търсач на върховната истина. Във всеки случай, личността на Соломон е много по-подходяща за мистичния компонент на Кабала.
72 демона
Православната традиция гласи, че Соломон е поискал от Бога мъдрост, за да стане достоен цар и съдия на своя народ. Иначе тази тема се разкрива в мистичните учения. Твърди се, че Соломон е открил и победил 72 демона (джинове в ислямската традиция), след което ги вързал и ги запечатал в съд. Той принуди тези демони да му разкрият тайно знание за природата на нещата, което му позволи да стане известен с мъдростта и справедливостта.
На печата на Соломон, между лъчите и в центъра на звездата, образувана чрез наслагване на равностранни триъгълници един върху друг, има точки или кръгове. Тяхното значение в мистичното учение е различно. Според един, точките на този кабалистичен символ представляват седем планети (включително Слънцето и Луната; Уран и Нептун все още не са били известни по това време).
В Кабала са известни и пентаклите на цар Соломон, които са мощни магически амулети. Според легендата, кралят използвал магическия си пръстен, за да ги направи. Принципът на действие на пентаклите на Соломон се основава на учението за паралелизма на световете. Според него всеки от тях е свързан с някои от духовете, същият от своя страна взаимодейства с по-висше същество. Твърди се, че такъв паралелизъм помага да се променят обстоятелствата в съответствие с желанията на собственика на пентакъла. Соломонв това отношение се счита от много мислители на Кабала за основател на езотеричните учения.
Име на Бога
Непознаваемата същност на Бог е особено ярко осъзната при отсъствието на името му в православните текстове. Легендата за двубоя между патриарх Яков и Бог завършва с искането на победителя патриарх да разкрие името си, което Бог избягва. В тази връзка тетраграматонът, съдържащ името на Бог, се счита от привържениците на това учение за най-мощния символ. Състои се от четири букви от еврейската азбука, мистично свързани с елементите: огън, вода, земя и въздух. Според идеята за паралелизма на световете, този кабалистичен знак може да има и друга интерпретация - символ на единството на Бог, майчинството (тоест, произвеждащо потентност), дъщеря и син.
Появата на дъщеря в този списък представлява много важно заемане от кабалистите от гностицизма. Според гностичните възгледи (в това те остро се противопоставят на Кабала), такъв нисък свят не би могъл да бъде създаден от толкова благородно и непорочно същество като Бог. Или падналият ангел Луцифер (който не отрича непрякото участие на Бог – всезнаещо същество), или най-слабият от висшите духове на име София (тоест мъдростта) са участвали в разгръщането на силата в Битие. Кабалистите значително промениха съдържанието на тази философска конструкция, оставяйки обаче дъщерята като съдържателен елемент на Тетраграматона.
Объркване на понятия
"Zohar" и други кабалистични тестове грешат объркването, причинено от езотеричнитеестеството на преподаването. В тази връзка кабалистичните знаци понякога се появяват под различни имена. Понастоящем проследяването на разпространението на един и същи символ под различни имена е още по-трудно, тъй като масоните, тайните християнски общества и други езотерични движения са приели значителна част от символичното тяло на Кабала. Например, печатът на Соломон много често се появява в литературата под името кабалистична тетраграма или хексаграма. Но някои разлики все още могат да бъдат проследени.
Кабалистичната хексаграма се различава от тетраграмата по това, че не съдържа номера на звяра - 666. Кабалистите не са единствени в използването на този смущаващ символ. Много преди публикуването на Зоар, първите римски християни са се занимавали с нумерологични изчисления и стигат до заключението, че 666 е символично проявление на предстоящото идване на Сатана. Това число е удобно и с това, че ясно демонстрира недостатъчността на дявола по отношение на Бога (символът на Бог е 777). Преследването на християните от император Нерон увери тези, че този тиранин е въплъщение на Сатана на земята, особено след като чрез някои манипулации числото 666 може да бъде извлечено от името му.
Пентаграм
Поради същото объркване в кабалистичните текстове, пентаграмата най-често се свързва с пентаклите на Соломон. Днешните кабалисти вече не правят кардинални различия между тях. Предполага се, че и двете са мощни магически инструменти, еднакво търсени както в белите, така и в черните практики. Каквопентаграмата, известна на всички, е петолъчна звезда, която е символ на много окултни течения. Междувременно този символ по определен начин се вписва в мистичните учения на Давид, бащата на Соломон. Има и друга версия за това как Соломон е получил своята мъдрост. Преди смъртта му баща му му подарява пръстена си, на който е изобразен пентаграм. В същия момент пред новия крал се появи ангел, който му даде част от божествената мъдрост.
Разликите между символите могат да се видят в тяхната интерпретация. Разбирането на това какво е пентаграма се различава от определението за пентаграма по това, че първото символизира всемогъществото на ума. Друга интерпретация е физическа и йерархична власт, като цар над своите поданици.
Други символи на Кабала
Значителна част от символиката на еврейските мистици е или модификация на знаците, обозначаващи основните понятия на Кабала, или заимстване от други мистични учения. Първият е сърцеграма, която олицетворява дихотомията на любовта и омразата. Основата на този символ беше хексаграмата.
Свастиката е заимствана от древните култове, която е нарисувана от жреците на огнения бог Агни. Почти непроменен, този символ и поздравът на свещениците към Слънцето с повръщане на дясната си ръка е заимстван от германските националсоциалисти. Древноегипетските религиозни практики са дали на кабалистите такива символи като Окото на Хор и знака на неизчерпаемата жизнена сила Анкх.
Амулети и амулети
Най-често използваната кабалистичнаамулетът е печатът на Соломон. Това се дължи на широкия спектър на действието му: той е в състояние да донесе както материални, така и духовни ползи на собственика си. Настоящите идеи за символите на Кабала, които значително са загубили предишното си метафизично и боготърсещо съдържание, правят възможно самостоятелното производство на амулети. Отпечатването е разрешено и за еднократно действие. В този случай е позволено да се използва не чисто злато като материал, а златна хартия или боя. Непроменени остават само изискванията за извършване на ритуала в неделя с нарастващата луна.
Загубили своето мистично съдържание, знаците на Кабала често се използват в татуировки или стават емблеми на различни младежки движения и музикални групи. Но има хора, които вярват в силата и значението на тези символи. Много често можете да видите различни бижута за продажба: кабалистични гривни, пръстени, обеци, покрити с неразбираеми надписи и знаци. Пръстените са много търсени. Първо, те напомнят пръстена на Соломон, и второ, имат допълнително символично значение: затворен, пръстенът символизира безкрайността на Бог.
Кабала днес
Профанацията на основните символи и концепции на еврейските мистици доведе до някои промени в тяхното учение. Това, което остава скрито от широките маси, формира основата на езотеричната Кабала – учение, достъпно само за тесен кръг посветени. Въпреки че 21-ви век изглежда е ерата на разума и рационалността, мистичните учения все още са търсени в обществото, както показва продажбата.различни амулети и уверения в тяхната сила. Объркващият текст на публикуваните кабалистични книги е напълно приложим за всяко съвременно събитие. В мистериозните редове на Zohar, ако желаете, можете да намерите прогнози за терористични атаки, сексуална революция и космически полети. Не трябва да забравяме и сътресенията, сполетяли човечеството през миналия век. Две световни войни, които отнеха и осакатиха много животи, редица локални, но не по-малко кървави конфликти, бързата промяна в света подтикват много хора да избягат от реалността и да намерят убежище в един напълно удобен свят на мистика и окултизъм. Кабала с отношението си към човека като микрокосмос на макрокосмоса привлича значителна част от такива хора, които търсят най-висшия смисъл в случващите се събития. Докато държат значителна част от учението скрита, много кабалисти открито проповядват своите идеи, като твърдят, че четенето на техните книги и разбирането на Божествената същност може да даде на човек спасение и мир.
