Сред най-ранните последователи на Исус Христос, които станаха основателите на Неговата Вселенска Църква, има двама апостоли, наречени върховни. Това са апостол Петър и апостол Павел. В земния живот те бяха съвсем различни хора не само по социално положение, но и по начин на мислене и светоусещане. Те бяха обединени от вярата във възкресението на Божия Син, който отвори портите към Вечния Живот.
Рибар от езерото Дженисарет
За свети апостол Петър знаем, че той идва от град Витсаида, разположен в северната част на Генисаретското езеро. Баща му Йона беше от племето на Нефталим. Преди да се срещне с Исус Христос, апостол Петър се нарича Симон. Той живееше в Капернаум със съпругата и свекърва си. Саймън беше прост и скромен рибар. Заедно с брат си Андрей, бъдещият апостол Андрей Първозвани, той печелеше хляба си с труд, не мислеше за тайните на Вселената и всичките му интереси бяха сведени до грижите на днешния ден.
В самото начало на Своето земно служение, Исус, като призова и двамата братя при Себе Си, даде на Симон ново име - Петър, което означава "камък". Казано в същото времеДумите на Исус, че върху тази „скала“Той ще построи църква, непревземаема за ада, свидетелстват за специалната роля, която Той е отредил на този човек. И Петър от самото начало вярваше с цялото си сърце на своя Учител. В неговата проста и открита душа нямаше място за съмнение. Оставяйки всичко, което го свързваше с предишния му живот, той последва Христос без колебание.
Прозрението на апостол Павел
Апостол Павел ни изглежда съвсем различно. Той е роден в град Тарс, в семейството на евреин с римско гражданство, което по закон му осигурява привилегировано положение. Първоначалното му име беше Саул и той беше фанатично вярващ в еврейския закон. В Йерусалим, след като се присъедини към фарисеите, той получи отлично образование под ръководството на един от най-известните равини от онова време. Това го направи още по-ревнител на юдаизма и гонител на християните.
Но Господ благоволи да просвети ума му със светлината на истинската вяра. Изпълнен със Святия Дух, Павел, с целия си плам на сърцето си, започна да проповядва в синагогите едно учение, което едва вчера той заклейми като лъжливо и чиито привърженици обвини в престъпления против закона. Той беше образован човек и това придаваше на проповедите му особена сила. След като тръгва по този нов житейски път за него, Саул започва да се нарича Павел, което е дълбоко символично - промяната в името означава промяна в целия му живот.
Мъченичество на светите апостоли
Според Светото предание, апостол Петър и апостол Павел загиват от ръцете наЕвреи в един ден - 12 юли (NS). Това стана техен ден за възпоменание. Всяка година на този ден се чества празник – Денят на Петър и Павел. Император Нерон убил апостол Петър, след като научил, че Петър значително е увеличил броя на новопокръстените християни чрез своята проповед. Апостолът беше осъден да бъде разпнат на кръста, като неговия велик Учител, но той умоляваше палачите да го приковат на кръста с главата надолу, тъй като се смяташе за недостоен да повтори смъртта на Христос, разпнат в изправено положение.
Апостол Павел беше римски гражданин и според закона той не можеше да бъде разпнат, тъй като подобна екзекуция се смяташе за срамна и бяха подложени само бегъл роби и тези, които принадлежаха към най-ниските слоеве на обществото към него. По заповед на императора той е изведен от Рим и обезглавен с удар с меч на пътя на Остиан. Преданието разказва, че на мястото, където е паднала главата на светия апостол, от земята бликнал чудотворен извор.
През периода на ранното християнство почитането на тези светии последва веднага след мъченическата им смърт, а мястото на погребението е едно от най-големите светилища. Тогава започнаха да празнуват празника - Деня на Петър и Павел. Известно е, че когато през 4-ти век, при император Константин Велики, християнството най-накрая получава официален статут и става държавна религия, в Рим и Константинопол са построени църкви в чест на тези апостоли..
Поклонение на руснаците пред светите апостоли
От първите дни на приемането на християнството в Русия, апостол Петър и апостол Павел се превърнаха в едни от най-почитаните и обичани светци от руснаците. Кръстителят на Русия - Равноапостолният князВладимир, връщайки се от Корсун, донесе икона с техния образ в Киев. Впоследствие е дарен на Новгород, където дълго време се съхранява в катедралата „Света София“. По-късно е изгубен, но и днес под сводовете на този храм може да се види стара фреска от 11 век, представяща свети апостол Петър.
Вековната традиция на почитането на върховните апостоли в Русия се доказва от стенните рисунки на катедралата "Св. София" в Киев, датиращи от 11-12 век. Те също така изобразяват апостол Петър и апостол Павел. Два древни руски манастира в чест на тези светци са основани в началото на 12 век, единият в Новгород на Синичая гора, а другият в Ростов. Век по-късно в Брянск се появява Петропавловският манастир. През този период са написани много литургични текстове, включително акатистът на Петър и Павел.
За популярността на апостолите Петър и Павел свидетелства и широкото използване на имената им сред православните жители на страната ни. Достатъчно е да си припомним огромното множество древни руски светци. Сред тях мнозина при кръщението, а някои и по време на монашески постриг или приемане на Великата схима, били наречени имената на върховните апостоли. Този списък може да бъде продължен с имената на хора, оставили своя отпечатък в руската история, както и онези безброй Петър и Павел, които са живели живота си в безкрайните простори на Русия.
Древни изображения на върховните апостоли
Говорейки за развитието на иконографията на тези изображения, трябва да се отбележи, че светите апостоли Петър и Павел са изобразени първиХристияни по стените на катакомбите, където извършвали своите служби. По това време подобни стенни рисунки представляват много категорична опасност за привържениците на новата вяра и поради тази причина те често прибягват до помощта на символи. Има обаче отделни стенописи, датирани от този период, на които на апостолите са дадени съвсем определени, сходни портретни черти, което позволява на изследователите да признаят истинската им прилика с историческите прототипи. Трябва да се отбележи, че в литературните паметници, които са достигнали до нас от онези далечни времена, се забелязва същата тенденция: някои от тях съдържат доста сходни описания на външния вид на апостолите.
Апостоли Петър и Павел в руска иконопис
С установяването на Православието Св. Петър и Павел станаха онези светци, чийто образ със сигурност беше включен в броя на свещените изображения на всеки храм. По правило композициите им са базирани на сюжети от Новия завет, но са известни и сцени от Свещеното предание. Една от тях е широко разпространената икона на Петър и Павел, прегърнати, гледайки се в очите. Той показва на публиката момента на срещата на апостолите в Рим малко преди екзекуцията. Подобно изображение във версия до половин дължина стана широко разпространено.
Въпреки това, още от времето на Древна Русия голяма популярност придобиват иконите, на които апостолите Петър и Павел са изобразени изправени в пълен ръст, леко обърнати един към друг. Една от тях е най-старата дошла до нас икона, която днес се съхранява в катедралата „Света София“в Новгород. Това е същата икона, донесена според легендата от княз Владимир от Корсун,споменато по-горе.
Нарастващото значение на апостолските изображения
С течение на времето значението на образите на свети Петър и Павел нарасна толкова много, че те се превърнаха в неразделна част от деесисния ред на всеки иконостас. Стана традиция образът на апостол Петър да се поставя отляво на централната икона на Исус Христос, непосредствено след образите на Божията майка и архангел Михаил, и иконата на апостол Павел вдясно, директно зад иконата на Йоан Кръстител и образа на Архангел Гавраил. Най-известните от тези изображения са творенията на Андрей Рубльов, които са оцелели и до днес във Владимирската катедрала Успение Богородично.
От края на 17-ти век влиянието на западноевропейските школи се засилва в руската иконопис. Това обяснява появата на теми, свързани с мъченическата смърт на апостолите. В предишни времена техните традиционни атрибути са били: Петър имал ключовете на Небесното царство, а Павел имал свитък - символ на мъдростта. Сега в ръцете на апостолите виждаме оръдията на тяхното мъченичество – Петър има кръст, а Павел – меч. Известни са дори икони, на чийто фон са изобразени сцени на екзекуция.
През годините е установен редът на църковните служби, посветени на тях. Текстовете на придружаващите ги песнопения принадлежат основно към 7-8 век. Авторството им се приписва на такива стълбове на християнската църква като Константинополския патриарх Герман и св. Андрей Критски, чийто покаен канон се чете всяка година по време на Великия пост. Освен тях се споменават имената на св. Йоан Дамаскин и Козма Маюмски. На службите винаги се изпълнява акатист на Петър и Павел исъщо тържествена стихира.
Имената на светци, увековечени в архитектурата
Имената на светите апостоли Петър и Павел са завинаги увековечени в храмовата архитектура. Това важи еднакво както за Русия, така и за западните страни. Достатъчно е да си припомним главната католическа църква – базиликата Свети Петър в Рим. Най-големите художници и архитекти са работили върху създаването на тази най-голяма историческа християнска църква. Сред тях са следните: Микеланджело, Рафаел, Браманте, Бернини и много други.
В православна Русия традицията да се строят църкви в чест на върховните апостоли Петър и Павел има своите корени от времето на св. княз Владимир. Известно е, че през периода на неговото управление на бреговете на Днепър се появява първата църква на апостолите Петър и Павел, а след нея, на цялата огромна територия на Русия, в градове, села и дори напълно отдалечени села, храмове, посветени на тези двама велики аскети бяха изградени в множество.
Катедрала на Нева
Катедралата на апостолите Петър и Павел в Санкт Петербург заема специално място сред тях. Нарича се още катедралата Петър и Павел. Издигнат по проект на архитекта Д. Тризини през 1712-1733 г., той става гробница на руските царе. Катедралата се намира на територията на Петропавловската крепост, основана през 1703 г. по заповед на Петър I за защита на устието на Нева от евентуално нашествие на шведите.
В началото се появява дървената църква на Светите апостоли Петър и Павел. Когато през 1712 г. започва изграждането на каменна църква, тя е извършена по такъв начин, че бившата сградаостана невредим вътре в новоиздигнатите стени, а службите в него не спряха през цялото време на работа. Новата катедрала, построена в бароков стил на Петър Велики, се превърна в един от архитектурните шедьоври, които все още красят града на Нева.
Храм в Сестрорецк
През 2009 г. църквата на Петър и Павел, построена в предградията на Санкт Петербург, беше тържествено осветена. Сестрорецк е малък курортен град близо до северната столица. В началото на 18 век тук е построена дървена църква в чест на върховните апостоли. С течение на времето той е заменен от каменен храм, който се превръща в изключително постижение на архитектурата. Въпреки това, през годините на бунт, той е разрушен и едва с началото на демократичните реформи започва да се възстановява.
Преустроена и осветена църквата на Петър и Павел (Сестрорецк) е мемориален паметник на руските подводници. Факт е, че тя е построена точно на мястото, където в древни времена руският самороден гений, селянинът Ефим Никонов, демонстрира изобретението си на цар Петър I - първата подводница. Това е запазено в паметта на днешните моряци, а на територията на храма е създаден цял мемориал в памет на героите от руския подводен флот.
Храмове на различни градове и различни изповеди
Невъзможно е да не споменем още два храма, разположени в Санкт Петербург. Една от тях е църквата "Апостолите Петър и Павел" към Медицинска академия. Намира се на Пискаревски проспект. А другият, който се намира в самия център на града на улица Гороховая - това е домашният храм на ПедагогическияУниверситет на името на А. И. Херцен. И двете, създадени преди революцията, бяха затворени през съветския период, а днес отново отвориха вратите си за енориаши.
В много градове на страната вече има църкви в чест на светите апостоли. Сред тях са Москва, Смоленск, Севастопол, Караганда, Барнаул, Уфа и много други. Освен в православните църкви, службите на Петър и Павел редовно се извършват в катедралите на други християнски деноминации. Жителите на столицата например са добре запознати със сградата на Лутеранската катедрала на светите апостоли Петър и Павел в Старосадското улице, възстановена след атеистични тежки времена. Във Велики Новгород се издига и величествената католическа църква, посветена на гореспоменатите светци. И списъкът продължава и продължава.
Градове, кръстени на апостолите Петър и Павел
Паметта на светите апостоли е увековечена и в имената на някои градове. Най-известният сред тях е Санкт Петербург, който носи името на своя небесен покровител апостол Петър. Основан е през 1703 г. Град в Далечния изток Петропавловск също е кръстен на светите апостоли. Затворът, който се превръща в негова люлка, е основан от казаците през 1697 г. С течение на времето около него се образува селище, от което израства градът.
Друг Петропавловск се намира на територията, която днес принадлежи на Казахстан. Първоначално това е била военна крепост, стояща на кръстопътя на важни търговски пътища. С течение на времето губи военното си значение и се превръща в голямо селище - възлова станция на Транссибирската железница.
Изкривяванеапостолски изображения в съвременната култура
От древни времена върховните апостоли Петър и Павел стават герои както в апокрифите (отхвърлени от църквата и не включени в каноничните книги на Стария и Новия завет), така и във фолклорните истории. По традиция апостол Петър е представян в тях като ключодържател на небесните порти или като спътник на Исус Христос, когато се явява на хората. Апостол Павел отговаряше на образа на жител или пазител на рая. Покровителството на огъня и слънцето често му се приписва.
Това вулгарно тълкуване на свещени образи, характерно за нисшите слоеве на хората, за съжаление е широко разпространено в наши дни, пуснало се е в много области на съвременната култура. Това е особено забележимо във филмите и анимацията. Поради причината, че и двамата апостоли традиционно се изобразяват заедно, а денят на паметта им се празнува по едно и също време - 12 юли, Петър и Павел са обединени в едно изображение. Например, в популярното съзнание и двамата се считат за покровители на рибарите, въпреки факта, че само апостол Петър се е занимавал с тази търговия. Също така е несправедливо да се идентифицират и двамата с камъка, върху който е издигната сградата на църквата, тъй като тези думи на Исус се отнасят само за апостол Петър.
