В исляма ширк е грях под формата на практика на идолопоклонство или политеизъм, тоест обожествяване или поклонение на някого или нещо различно от единствения Бог, тоест Аллах. В буквалния смисъл това означава установяването на "посредници", стоящи между човека и Бога. Това е порок, който противоречи на добродетелта на таухид (монотеизъм). Тези, които практикуват ширк, се наричат мушри. Просто казано, мушрикът е езичник. В ислямското право ширкът като престъпление може да бъде приписан само на мюсюлманите, тъй като само мюсюлманин е законно отговорен за такова отстъпничество.
Етимология
Думата širk идва от арабския корен Š-R-K (ش ر ك) с общото значение "да споделям". В този контекст мушрик е този, който „споделя“силата и величието на Аллах с други субекти или хора, които действат като посредници.
Ислямските коментатори на Корана подчертават, че предислямското арабско идолопоклонство е почитало няколко богини (най-запомнящите се са ал-Манат, ал-Лат и ал-Uzza) като равни спътници на Аллах. Следователно, мушрикът е преди всичко политеист, идолопоклонник.
Други грехове
Други форми на идолопоклоннически грях в исляма включват поклонението на богатството и други материални обекти. Това се казва в Корана в една от историите за децата на Израел, които създадоха Златния телец като идол, за който Мойсей им нареди да се покаят.
Друга форма на идолопоклонство, спомената в Корана, е обожествяването на духовни водачи, гурута, пророци (с изключение на Мохамед). Хората, които следват лъжепророците, са мушрици. Те всъщност се приравняват с езичници и отстъпници.
Средновековните мюсюлмански (както и еврейски) философи идентифицираха вярата в Троицата с ереста на ширк. Защото според мюсюлманските вярвания Аллах е един и няма нужда от посредници.
Партньори на Аллах
В богословски контекст, човек греши, свързвайки някое по-малко същество с Аллах. Този грях е извършен, като си представим, че Бог има партньор, на когото да се покланя. Какво казва Коранът? Фактът, че Аллах не прощава, когато са му назначени духовни партньори или „съратници“, но в същото време той прощава всичко, на всеки. Въпреки това, даването на партньори за него, както правят мушриците в исляма, е едно от най-сериозните престъпления. Границите на концепцията за идолопоклонство са доста гъвкави и теолозите често описват прекомерното почитане на артефакт тук на Земята като пример за поклонение на идолите. Някои православниИслямистите, например, твърдят, че вярващите, които се покланят на Кааба в Мека, са мушрики.
Атеизъм
Атеизмът също се възприема от мюсюлманите като отклонение от истинската вяра, защото отрича позицията на Аллах като уникален създател и носител на Вселената (Tawhid ar-Rububiyya, Единството на господството) и хората, които твърдят, че са атеисти, се наказват в мюсюлманските страни. По същия начин актът на избягване се простира до такива неща като схващането, че Бог има човешки антропоморфни качества, както и актове на поклонение или благочестие, чиято вътрешна цел е гордост, каприз или желание за обществено възхищение, въпреки че публичната молитва е основна ислямска аспект. вяра, подкрепяна и възхвалявана в Корана.
Други авраамски религии
Статусът на "Хората на книгата" (ахл ал-китаб), особено на евреите и християните, по отношение на ислямските концепции за неверие не е ясен. Чарлз Адамс пише, че Коранът упреква „хората на Книгата“за отхвърляне на посланието на Мохамед, когато е трябвало да бъдат първите, които го приемат като носители на по-ранни откровения. Мюсюлманите особено изтъкват християните заради тяхното пренебрежение към концепцията за единството на Бог. Стих 5:73 от Корана („Наистина не вярват [Кафар], който казва: Бог е третият от тримата“), наред с другите стихове, традиционно се приема в исляма като отхвърляне на доктрината за християнската троица, въпреки че съвременната наука предлага алтернативни интерпретации на този пасаж.
Други стихове от Корана категорично отричат божествеността на Исус Христос, сина на Мария, и порицават хората, които се отнасят към Исус като Бог, обещавайки на всички християни вечно наказание в ада. Коранът също не признава статута на Исус като Божи Син или самия Бог. В същото време мюсюлманите го уважават като пророк и пратеник на Всевишния, изпратен до децата на Израел.
В исторически план „Хората на книгата” (евреи и християни), живеещи постоянно под ислямско управление, са имали право на специален статут, известен като dhimmi. Позволено им беше да изповядват религията си, но трябваше да плащат специален данък за това.