От древни времена с особена любов и надежда православните хора отнасят своите молитви към Пресвета Богородица, Богородица, Царица Небесна. Във всички скърби и скърби те разчитат на нейното всемилостиво застъпничество. Написани са много икони, прославящи Нейния майчински подвиг, но най-почитаните сред тях са чудотворните.
Кои икони се наричат чудотворни
Едно от тези изображения е Козелщанската икона на Божията майка. Къде се намира тази светиня и какви икони обикновено се наричат чудотворни? На първо място тези, чрез които Исус Христос, Божията майка или някои светци са извършили чудеса. Важно е да се разбере, че не самата икона, не дъската, на която е написана, а Божествената сила върши чудеса, но чрез посредничеството на отделни, най-почитани изображения за това. Такива светилища са много редки. Понякога в тяхна чест се издигат храмове, манастири и се установяват специални празнични дни.
Специално място заемат чудотворните икони на Божията майка. Пълното му почитане в Русия започва през 16 век. Това се дължи на специалните благодатни, разкрити тогава. Достатъчно е да си припомним редица военни победи. Казанското и Кримското ханства, ливонските земи усетиха силата на руските оръжия. И най-често Божията майка проявява своята милост чрез икони, които за това са наричани чудотворни. Една от тях е Козелщанската икона на Божията майка, за която ще се разказва.
Характерни черти на лицето
Чудотворната икона на Божията майка, наречена Козелщанская, има малки размери, само 30 х 40 см, и е рисувана върху дърво. По отношение на нейния италиански произход мнението на изкуствоведите съвпада с версията, която е представена в горния разказ и е общоприета. Легнал в скута на Божията майка е Младенеца Исус. Звездите, които красят мафория на Пресвета Богородица и нейното отворено чело, както и кръста в ръцете на Вечното дете, са характерни за западната иконописна школа.
Характерна подробност от композицията е чаша и лъжица, изобразени малко встрани (малка лъжица, използвана по време на тайнството Причастие). Значението им е символично и има двойна интерпретация. На първо място, намерението на художника може да се види в желанието да се подчертае величието на Вечното дете като Учредител на тайнството Причастие, отваряйки пътя към вечния живот. В същото време тези символи предполагат жертвата на самия Христос, който донесе плътта и кръвта си, за да ядат хората. Освен това образът на съда се появява в много текстове на християнски молитви и химни, прославящи Пресвета Богородица. По-специално, в добре познатия акатист се нарича „чаша, която носи радост“.
Историята на светецаизглежда
Козелщанската икона на Божията майка, снимката на която е пред вас, се появява в Русия през 18 век. По време на управлението на императрица Елизабет Петровна в двора се появява млада италианка. Историята не е запазила името й, но е известно, че майката императрица я харесва и е издигната в ранг на придворна фрейлиня. Именно тя донесе от Италия образа на Пресвета Богородица, който по-късно беше предназначен да стане известен под името на Козелщанската икона на Божията майка.
Скоро Сиромах, един от близките съратници на хетман Полуботок, разпалва нежни чувства към младата фрейлина. Изигра сватба. Сватбеният подарък, получен от младите от Елизабет Петровна, беше наистина кралски - обширна земя в Полтавска губерния. Оттук нататък те се превърнаха в наследствено притежание на семейство Сиромах, а иконата, донесена от Италия, се превърна в тяхно семейно наследство.
През следващия век, по-точно през втората му половина, по волята на земята те преминават във владение на Павел Иванович Козелски. В негова чест главното село е наречено Козелщина. През всичките тези години образът на Богородица остава в имението.
Нещастие в семейството на графа
Следващият етап от историята на известния образ датира от края на 19-ти век. Собственик на имението по това време е граф Владимир Иванович Капнист, на когото земята и имението са дарени от предишните собственици. Семейство Капнист живееше мирно и щастливо сред градините и нивите на Полтавска област, като се молеше на образа на Пречиста Богородица и молеше за нейното благословение. Но Господ ги остави да изпитат.
Един ден се случи нещастие. Дъщерята на собственика Мария, слизайки по стълбите, случайно си изкълчи крака. Тази на пръв поглед лека контузия беше игнорирана. Когато болката се засили, те се обърнаха към местен лекар. Той постави диагноза изкълчване и постави гипсова превръзка. Болката не отшумява, а нараненият крак е забележимо изкривен. Трябваше да прибегна до помощта на лекар от Харков, по-квалифициран. Той потвърди диагнозата и се опита да използва специално проектирана обувка, използвана през онези години за лечение.
Въпреки взетите мерки, състоянието на пациента не се подобри, но се появиха същите симптоми в десния крак. Същите болки и силна кривина. Харковският лекар заповяда да обуят същата обувка и да заведат Мария в Кавказ, надявайки се на лечебните свойства на планинския въздух и минералните води.
Но освен нови мъки, пътуването не донесе нищо. Скоро болестта се разпространи и в ръцете на момичето. Загубиха усещане и спряха да се движат. На всичкото отгоре се появиха силни болки в гръбначния стълб. Мария стана пълен инвалид.
Пътуване до Москва
Нямаше край на мъката на нещастните родители. През 1880 г. те завеждат болната си дъщеря в Москва, надявайки се на помощта на известни по това време лекари. С тях отиде и Козелщанската икона на Божията майка. За какво се молят неутешимите родители в такива случаи? Относно помощта. Но пътуването донесе само още мъки.
Последната надежда беше известният професор Шарко, но той практикуваше в Париж и не очакваше скоровръщане в Русия. Владимир Иванович остана в Москва, а Маша и майка й се върнаха у дома, като се договориха, че ще бъдат уведомени за завръщането на лекаря и веднага ще пристигнат.
Случи се чудо
Но пътуването не беше предопределено да се осъществи. Когато телеграмата за пристигането на професора беше получена, майката и дъщерята започнаха да опаковат багажа за пътуването. Тук се случи чудо, което промени живота на семейство Капнист. Точно преди да замине, Мария коленичи пред семейната им реликва, образа на Божията майка, и започна да се моли. В тази молитва тя вложи цялата си сила на вярата и надеждата си за помощта на Пречистата Владичица. И молитвата й беше отговорена.
Доказателство за чудо
Останали спомени от съвременници, написани от нейни думи. От тях става известно, че внезапно Маша усети силна болка в гръбнака, толкова силна, че в първия момент тя загуби съзнание. Когато съзнанието й се върнало, момичето било обзето от усещането, че в тези моменти й се случва нещо необикновено и свръхестествено. Тя изведнъж усети топлината на живота в ръцете и краката си. Болката в гръбначния стълб изчезна. Все още не вярвайки на себе си, тя крещеше от радост и домакинството се затича към нейния плач.
Спешно беше доведена лекарката, която събу и без това ненужните си обувки. Миг - и за първи път от много време Мария направи няколко несигурни, но независими стъпки.
Няколко дни по-късно момичето, вече здраво стъпило на краката си, и майка й заминаха за Москва, като взеха със себе си чудотворен образ. Московски лекари на повторен прегледмомичето заяви, че е напълно оздравяло и заяви, че от научна гледна точка това явление няма обяснение. Дори и най-пълните скептици бяха принудени да признаят, че се е случило чудо.
Слава на чудотворния образ
Москва дори през онези години беше голям град, но слухът за появата на нова чудотворна икона се разпространи около него с удивителна скорост. Козелщанската икона на Божията майка се появи в Москва за втори път, но сега тълпи от поклонници започнаха да се стичат към хотела, където живее графското семейство. Тълпи изпълниха околните улици.
Когато Капнистите се върнали в имението си, те вече знаели за чудотворното изцеление и че семейството на графа носи със себе си светилище. След завръщането им село Козелщина става място за масово поклонение.
От параклис до манастир
Оказа се абсолютно невъзможно да се запази иконата в къщата. Получавайки благословия от полтавския архиепископ Йоан, граф Капнист пренася чудотворния образ в специално построен параклис. Това събитие се случи на 23 април 1881 г. Оттогава паметта на Козелщанската икона на Божията майка е почитана от хората. Година по-късно в същото село е издигнат храм за чудотворната икона, а на 1 март 1885 г. с указ на Светия Синод е създадена женска община, която през 1891 г. е преобразувана в метох в чест на св. Рождество на Пресвета Богородица. Основната му светиня беше чудотворната икона, сега известна като Козелщанската икона на Божията майка.
История на манастира
Днес светият образ се пази в Полтавска област, в женския манастир Рождество Богородично. Потокът от поклонници не пресъхва през цялата година,желаещи да се поклонят на светилището и да получат изцеление. В деня на паметта на Козелщанската икона на Божията майка, който се празнува на 6 март, има особено много от тях. Понякога техният брой достига 10 хиляди души. Козелщанската икона на Божията майка в Муром е представена от един от списъците, съхранявани в Дивеево.
Историята на манастира започва на 17 февруари 1891 г., когато с указ на Светия Синод женската общност става манастир. След революцията той споделя съдбата на много свети манастири у нас. През 1929 г. е затворен. Започнаха репресиите. Много от онези, които доскоро посветиха живота си на молитвени трудове, получиха мъченическия венец. Известно е, че в онези мрачни дни се случило едно от чудесата. Това се случи на 6 март, в деня, когато се почита паметта. Козелщанската икона на Божията майка се намираше над главната порта на манастира. Изведнъж по лицето й се появиха кървави сълзи. Имаше много свидетели, но властите поискаха всички да дадат подпис, че върху иконата не е кръв, а боята просто се отлепва. Тези, които не пожелаха да го направят, бяха изпратени в изгнание. През 1941 г. манастирът е открит, но не напълно. През 1949 г. манастирът отново е затворен и едва през 1990 г., когато започва масовото връщане на църкви и други религиозни сгради на вярващите, започват богослуженията в манастира „Рождество Богородично“. Целият период на тежки времена Козелщанская икона на Божията майкае запазен в частен апартамент с хора, верни на Православието. През 1993 г. чудотворният образ тържествено се завръща в стените на манастира, където се намира и сега. В манастира непрекъснато се работи за пресъздаване на оригиналния вид на всички негови сгради. От голяма помощ са енориашите на храма и многобройните поклонници. Манастирът скоро ще придобие историческия си облик.
Възраждане на манастира
