Какво е Евхаристията: описание, значение на причастието, характеристики на тържеството

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

В църковните служби, за да се обозначат техните отделни компоненти, често се използват термини, които не са особено ясни за хората, които не са запознати с тях. Тоест обикновени енориаши, които не са посещавали неделни училища и не разбират тънкостите на организацията на службата и списъка на нейните съставни понятия.

Един такъв термин е "евхаристия". Какво представлява и каква е същността на това тайнство не е толкова трудно да се разбере, колкото изглежда на пръв поглед. Необходимо е да имате представа за това понятие, тъй като това тайнство присъства не само в православните служби, то се практикува от всички християнски деноминации.

Какво е това?

Евхаристията - какво е с прости думи? Не е нищо друго освен неразделна част от литургията или литургията. Причастието се служи във всички църкви на която и да е от християнските деноминации. Но самият термин се използва само в три от тях:

• англиканство;
• католицизъм;
• Православие.

Протестантите наричат тайнството Евхаристия причастие или просто Господна вечеря.

Какво е това причастие?

Същността на тази религиозна церемония е освещаването на виното и хляба, тяхната специална употреба. С други думи, това е частта от църковната служба, по време на която се извършва причастието.

Смята се, че апостол Павел е първият, който описва това свещено действие. Той също така обясни същността на понятието и неговото значение. За първи път Евхаристията се състоя по време на последното хранене на Исус, познато на повечето хора, дори и на невярващите, като Тайната вечеря. Павел описва този ритуал на общение с тялото и кръвта на Христос. Но разбира се, това е един вид метафора. Същността на церемонията има много по-дълбок смисъл от простото поглъщане на това, което свещеникът държи по време на службата.

Каква е същността на причастието?

Тайната на Евхаристията е установена от самия Исус по време на последното му хранене с учениците. Същността на този религиозен ритуал се определя като обединението на вярващ с Бог чрез плътта и кръвта на Христос.

Според свещените текстове Исус говори по време на вечерята с учениците за храната – „това е моята плът”. За виното той каза: „Това е моята кръв“. Разбира се, след няколко хилядолетия е невъзможно да се каже какво точно е казал Христос и над какво – хляб, плодове или друга храна. Въпреки това, представители на различни религии често спорят какво точно трябва да бъде причастието.

Относно участиетоАбсолютно всички познават „верните“в Евхаристията, много е писано за това, заснети са игрални филми и са създадени други произведения. Най-известният от тях е може би фреската на Леонардо "Тайната вечеря". Но не всеки човек свързва храненето на Христос с учениците с обреда на причастие, провеждан в църквите. Междувременно първата Евхаристия е именно вечерята на Христос с учениците, по време на която Юда посочи Исус.

Същността на този ритуал не е съвсем проста - той е предвестник на символичното значение на разпятието, тоест на жертвата, която Христос принесе за хората. Причастявайки се от тайнството причастие, човек става едно с Бога. „Плътта и кръвта” на Христос, от друга страна, са един вид мост между тях – Бог и човек, служат като средство за осигуряване на тяхното повторно обединение. Можете да сравните церемонията с използването на телеграф или друго средство за комуникация - функциите са подобни.

Често същността на Евхаристията се обяснява като предоставяне на християнина възможността да стане участник в Господната вечеря. Това е една от най-древните интерпретации на значението на ритуала.

Какво означава „верен в Евхаристията”?

Тази фраза често е по-малко ясна от същността на обреда на причастие. Причината за това е, че духовенството често използва този израз, когато го обяснява, но забравят да го обяснят.

Верни в Евхаристията са онези участници в вечерята, които не са предали Исус. Това е най-простото и сбито обяснение на значението на този израз. Разбира се, когато се прилага не към апостолите, а към енориашите на християнските църкви, тълкуването ще бъде по-сложно. Накратко, това са онези, които вече са кръстени.

Когато се прилага към вярващи, на този израз се придава малко по-различно значение. Верните са тези, които се поверяват на Бога чрез причастяване на „тялото и кръвта“на Христос. Тоест тези, които бяха кръстени, следвайки Христос в Царството Небесно, спасени чрез Него.

За подготовката за причастието

Задавайки въпроси защо е необходима Евхаристията, какво представлява тя, как се извършва ритуалът, е невъзможно да не се запознаете с нейните ключови моменти. Както повечето църковни обреди, и тук има специални правила, които всеки вярващ трябва да спазва. Те се отнасят до подготовката за тайнството на причастието.

Не можете просто да дойдете в храма, да защитите службата, да погълнете съдържанието от лъжицата, подадена от свещеника и да смятате, че сте се причастили. Няма смисъл от подобно действие, тъй като същността, духовният компонент на ритуала се губи, неговата стойност се губи.

Участието в Евхаристията изисква специална подготовка от вярващия. В този процес няма нищо сложно. От човек, който ще се причастява, се изисква:

• пости за три дни;
• молете се за дара на смирение и просветление;
• въздържайте се от лоши дела и мисли.

Постенето се състои в отказ от ядене на животински продукти - месо, яйца, мляко и други. Строгото гладуване предполага изключване от ежедневната диета и рибни ястия, както и морски дарове.

Често хората вярват, че предварителното участие в ритуала е ограничениев храненето това е единственото, което изисква Евхаристията. Какво е християнски обред? Това е духовен ритуал, а не диета. Постенето е необходимо само за да допринесе за духовно пречистване, да отвлече вниманието от нуждите на тялото, физиологични и да се обърне към вечни ценности, които нямат нищо общо с материалността.

Това означава, че най-важното нещо в подготовката за причастието е духовното отношение към него. Човек трябва да разбере не само значението на единението на душата с Бога чрез Христос, но и отговорността, която то налага на човек.

Значението на причастието за вярващите

Разпространено е мнението, че демоните се страхуват от повече от три неща:

• свето разпятие;
• кръщение;
• частици.

Това се дължи на факта, че по време на участието в тайнствата върху човек слиза специална благодат, която е като защитна аура, нещо невидимо, но ясно осезаемо и способно да предпазва от различни бедствия..

Концепцията за "демони" не трябва да се приема буквално. Това не са дяволи, които изскачат иззад комини, за които се разказва в селските приказки. Това са изкушения, грехове, суета, бездушие и много други. С други думи, всичко, което отклонява човека и го отделя от Господа.

Тоест помага да се предпазиш от опасностите, които чакат не тялото, а човешката душа. За това е Евхаристията. Каква е опасността за душата в съвременния свят? На първо място, ежедневната суета, безкрайният стремеж към материални ценности,ексцесии, стоки, в които няма истинска нужда. Тази надпревара се провежда в ущърб на духовността. Например, колко хора всеки ден посвещават всичките си мисли само на това какво да купят в магазина, да готвят за вечеря, как да спечелят повече пари, за да си купят нов телефон? В същото време никой от тях не помни духовни нужди.

Евхаристията помага на човек да се чувства защитен, помага за преодоляване на житейските трудности и трудности, без да губи духовност.

Характеристики на ритуала

Евхаристията - какво е с прости думи? Яденето на светите дарове. Съответно апотеоз на самия ритуал е моментът на хранене. Това става по следния начин – свещеникът причастява всички присъстващи на богослужението последователно, използвайки за това сребърна лъжица.

Разбира се, не може да става дума за отделни и още повече за еднократни съдове, енориашите получават причастие "с целия свят". Тази особеност на религиозния ритуал обърква много хора, особено по време на масови епидемии от респираторни, настинки и инфекциозни заболявания. Не по-малко тревожен е рискът от заразяване с други заболявания, особено хората се страхуват от ХИВ.

Църковните служители не са лекари и не могат да дадат гаранции, че участието в Евхаристията е безопасно за здравето. Разбира се, възможно е да се твърди, че Господ ще спаси онези, които се причастяват, но за хора, в чиито сърца няма абсолютна и дори фанатична вяра, подобни твърдения не са аргумент. Затова всеки сам решава дали да се причастяваза него или не, църквата не принуждава и не принуждава никого.

Характеристики на литургията

Литургията има някои нюанси, за които трябва да знаете, преди да отидете на служба. Той е разделен на три големи компонента, първият от които се нарича проскомиа. По време на проскомидията се извършват свещени обреди върху вино и хляб. С други думи, всичко, което е необходимо за извършването на тайнството на причастието, се приготвя.

Втората част от службата се нарича литургия на катехумените. Тази част от церемонията е получила такова име в древни времена, когато не всеки е бил разрешен да присъства на службата. Катехумените са тези, които тъкмо се подготвяха да бъдат кръстени. По време на службата те стояха в притвора, тоест извън молитвената зала. Те влизаха само след като дяконът или друг духовник се обади, обяви. Тези хора напуснаха залата след съобщението, че трябва да напуснат. Този компонент на литургията има за цел да подготви молещите се за тайнството причастие, да ги настрои духовно.

Третата част от службата се нарича Литургия на вярващите. От името става ясно, че по време на този етап от службата в залата на храма могат да останат само вярващи. Само те участват в Евхаристията. Терминът „верни“в този контекст означава „тези, които са били кръстени“. Тоест това са кръстени хора.

Какво не трябва да се забравя, когато участвате в церемонията?

Веднага щом думите на Евхаристията прозвучат, присъстващите на службата се строят за причастие. тезитези, които посещават църковни служби рядко и не разбират особено какво точно се случва в храма, няма да е трудно да се ориентират, като вземат пример от останалите енориаши.

Важно е да не забравяте, че точно преди да приемете Светите Дарове, трябва да се поклоните и да се прекръстите. Освен това трябва да се държите правилно след хранене.

Обредът не завършва със самото причастие. Това означава, че не можете да приемете „тялото и кръвта на Христос“и веднага да напуснете църквата. Трябва да се отдалечите, за да не забавяте другите, които чакат причастие. След като всички желаещи да участват в ритуала се причастяват, духовенството прочете благодарствени молитви. Те определено трябва да бъдат чути. Докато четете благодарности, трябва тихо да се молите на Господ.

Евхаристия в ранното християнство

Изпълнението на този обред се основава на древни ритуали, описани в Стария завет. Първите християни отслужваха обряда на Евхаристията по различен начин, отколкото сега. Храмове, в смисъла, който съвременният човек има за тях, не е съществувал. Вярващите се събираха тайно, използвайки всяко подходящо място за това.

Евхаристията в ранното християнство беше част от специална вечеря, която беше не само хранене, но и религиозен ритуал. Такива ястия се наричали агапа. Това беше събрание на вярващите, провеждано през нощта или късно вечерта. На тях християните слушаха проповедници, молеха се, ядоха, пееха псалми. В началото на срещата хлябът и виното бяха тържествено положени настрана „пред мястото на Исус”. Преди завършването на агапа присъстващите се причастиха с тях. Такива събирания на вярващисъществува до началото на четвърти век.

Какво беше първото значение на Евхаристията?

По време на формирането на християнството като религия, на Евхаристията е отделено специално внимание. Смятало се, че това е върхът на службата, един вид център на ритуалите на християнския култ.

Във връзка с толкова важно място, което Евхаристията заема в началото на формирането на религията, всички други християнски тайнства се съчетават с нея. Евхаристията беше неразделна част от:

• кръщение;
• сватба;
• хризмация;
• ординации;
• Съединение;
• погребална услуга;
• покаяние и други обреди.

Днес значението на Евхаристията за енориашите вече не е толкова очевидно, колкото за първите последователи на Христос. Въпреки това, тайнството все още се възприема от духовенството като едно от най-важните тайнства.