Православната вяра има толкова много нюанси и специални обреди, че е просто невъзможно да се знаят всички, а за обикновен човек може да бъде изключително трудно да ги разбере. И така, проскомидия: какво е това и какво е това действие - за това искам да говоря в статията.
Обозначение
Заслужава си да се каже, че най-важната църковна служба е литургия или литургия, където се извършва тайнството причастие. За тази церемония се изисква червено гроздово вино, както и хляб или просфора. Те трябва да се приготвят преди началото на литургията по специален начин. За да направите това, свещеникът заедно с дякона, облечен в елегантни свещени дрехи, извършва специални действия върху олтара, олтара и чете специални молитви. Може да се заключи, че преди литургията са необходими определени приготовления, които по своята същност са много важни. Точно така се наричат проскомиа. Струва си да се спомене, че има проскомидия за покой, както и за здравето.
За думата
Също трябва да бъде подреденов понятията. И така, proskomedia: какво е това? В превод от гръцки тази дума означава принос. Въпреки това е много трудно да се направят някакви заключения въз основа на това. Наистина, в първата част на литургията не беше направено тайнствено приношение на Бога, а бяха направени специални приготовления, благодарение на които хлябът и виното станаха не обикновени, а свещени. Още на етапа на проскомидия те не можеха да се смесват с обикновени продукти и да се консумират заедно.
Относно подготовката за proskomedia
След като се занимаваме с понятието "проскомида" - какво е то и от какъв език е произлязло - си струва да помислим и за самото приготвяне на вино и просфора. Както вече стана ясно, това са продуктите, които самият Исус е използвал при установяване на причастието. Струва си да се говори за просфора. В превод името му означава „носене на подарък“. Откъде дойде тази дума? В древни времена за приготвянето на свещен хляб хората носели в църквата различните му разновидности и видове, за да може да се избере най-добрият за църковното действие. Част беше използвана при подбора, останалата част се консумираше на приятелска трапеза, която се случваше винаги след литургията и където бяха поканени всички миряни, присъстващи на литургията. В същото време в църквата се носели и други продукти, като вино, масло, тамян и пр. Всичко това било съчетано с една дума – просфора. Днес нещата са малко по-различни. Не е обичайно да се носят всякакви ястия в църквата, затова просфора се нарича само хляб, който вече не се носи от вярващи, а се пече в църкви в специални стаи на просфора (жени от жените на свещеницитеили честни вдовици).
За хляба
И така, проскомидията (какво е, вече разбрахме) е най-важният етап от подготовката за литургията. Струва си да се каже, че самият хляб за това задължително е направен от пшенично брашно (това евреите са консумирали по време на живота на Христос). Значението му беше много важно: то представляваше изкупителната смърт на Исус Христос. Според вярванията всичко може да се познае в сравнение: в края на краищата, само като умре и стане хляб, пшеницата може да донесе много ползи. Ако обаче просто се разпадне на терена, няма да изпълни най-важното си предназначение. Същото се отнася и за жертвата на Исус Христос. Самото приготвяне на просфора се счита за свещено действие: хлябът трябва да е бял, да не е намазан на етапа на готвене (мляко, яйца), умерено солен. Сервира се само прясно, не мухлясало, не твърдо. Друг интересен факт е, че хлябът се състои от две половини, които символизират човешкото и божественото подобие на Христос.
За виното
Виното трябва да се приготви заедно с хляба за тайнството Евхаристия. Определено ще бъде червено (представящо кръвта на Христос) и грозде (защото такова вино е консумирано от самия Инсталатор, както е посочено в Свещеното писание).
Просфора
Заслужава да се спомене, че частици в чест на всички светци, духовенство, както и на живи и мъртви хора, се премахват от четири просфори: Богородица, Девета, спасителна и погребална. Ако вземем предвид задължителната просфора на Агнето, тогавапоклонението ще се извършва на пет блока. Може да се донесат и други просфори, но общо днес не трябва да са по-малко от пет. Покланяйки се три пъти, духовникът вдига първата просфора, която обикновено е по-голяма от останалите, и изрязва от нея четириъгълно Агне, като произнася специални думи и го поставя върху дискосите. От втората просфора свещеникът изважда частица от Богородица. Третата просфора е деветкратна, предназначена за паметта на девет светци: Йоан Кръстител, пророци, апостоли, мъченици, както и светци, които се почитат в дадена църква или град. Струва си да се каже, че по време на цялата литургия имената на живите и мъртвите се възпоменават доста често. И за първи път това се случва в proskommedia. Първо идва проскомидията за здравето, после за покоя. След като приключи възпоменание на живите и мъртвите, свещеникът почти винаги изважда частица за себе си, докато чете специални молитви.
Забележка
В църковната терминология има такова нещо като бележка в проскомидията. Какво е? Преди литургията всеки може да подаде конкретна молба, написана на хартия за онези хора, за които свещеникът ще се моли. Неведнъж всеки е виждал, че от парче хляб, което свещеникът дава на тайнството Евхаристия, сякаш е отнето парче. В просфората ще има точно толкова дупки, колкото има имена на бележката. Всички тези трохи се събират на дискос, по време на литургията са до Агнето (голяма просфора), а след това такива символични „души” се потапят в купа с вино. В същото време духовникът трябва да прочете специална молитва. Ще бъде важно в бележката да могат да се вписват имената само на православни покръстени. Има и прости и персонализирани бележки. Информацията за това трябва да се уточни директно от самата църква. Обаче като цяло, според проста бележка, името на човек просто ще бъде извадено на проскомида, според обичайното, то ще звучи и на молебен.
Видове бележки
Трябва да се каже, че има два вида бележки. Първо, може да се поръча проскомидия за здравето. Преди началото на службата е необходимо да напишете имената на хората, за чието здраве трябва да се молите на специален лист, който най-често ще се намира близо до гишето за свещи. Съгласно същия документ се извършва проскомида за упокой. Когато записвате имената на хората, е важно внимателно да прочетете надписите отгоре и да не бъркате листата. Ако трябва да поръчате честване в проскомидията, можете да изпратите бележка от вечерта, като просто посочите желания номер.
За живите и мъртвите
Помена в проскомидията за живи и мъртви се извършва чрез безкръвна жертва, приготвена за проскомидията. Струва си да се каже, че това е от първостепенно значение не само за живеещите на земята, но и за мъртвите. Има легенда за брат, който за определени грехове пред църквата бил лишен от погребение и четене на молитви в продължение на 30 дни след смъртта си. В края на това време, когато всичко било направено според християнските закони, духът се явил на живия брат и казал, че едва сега е намерил мир, едва следе направена безкръвна жертва.
Подготовки за proskomedia
Свещеникът и дяконът трябва внимателно да се подготвят за такова свещено действие като проскомидията. Тук трябва да бъдат изпълнени няколко важни нюанса.
- Молитвата е задължителна преди влизане в олтара и пред самия олтар.
- Свещениците трябва да носят специални дрехи.
- Задължителна процедура за измиване на ръцете с четене на стихове от 25-ти псалм.
самата Proskomedia
Има много начини да разберете как протича проскомидията: снимките ще ви помогнат с това. Въпреки това е по-добре да знаете предварително какво ще се случи в този момент. Основната част на проскомидията се състои от кратка продължителност на действие. Свещеникът и дяконът застават пред олтара, където са поставени свещените съдове: потир, дискос, копие, звезда, капаци. При четене на молитви се извършват ритуали с просфора (свещен хляб).
Край на proskomedia
След края на проскомидията духовниците се подготвят за по-тържествената част - литургията. Всичко това обаче трябва да става според определени правила.
- Изгарянето на светата трапеза и цялата църква от дякона.
- Рецитиране на специални молитви.
- Молба на дякона от свещеника за разрешение да започне следващата част от литургията.
