Животът на православния свещеник Даниил Сисоев беше кратък. Той почина на 35-годишна възраст, като беше смъртоносно ранен от маскиран мъж с пистолет. Това се случи в църквата на апостол Тома в Москва, където той служи като свещеник няколко години преди това. Приживе той е активен в мисионерска и църковна дейност, като работи усилено за разпространение на православното учение, на което е пламенен поддръжник. Той неуморно разговаряше с инакомислещите, излагайки им тълкуването на християнските истини и Свещеното писание. Проповедите на Даниил Сисоев оставиха забележима следа в сърцата на неговите съвременници и направиха огромен принос в църковния живот на страната. И трагичната му смърт стана повод за съмишленици и братя по вяра да му припишат мъченическия венец и да предскажат неговото канонизиране в бъдеще.
Биография
Сисоев е роден в Москва през 1974 г. На четиринадесет години се интересува сериозно от православните идеи и през 1991 г. постъпва в духовната семинария. Скоро, след като показа голямо усърдие в проучванетоПравославните истини и църковните канони, той беше известен като голям познавач, което по-късно беше отбелязано от всички, които слушаха проповедите на Даниил Сисоев. През тези години той е пропит с убедеността в истинността на Православието и до края на живота си запазва мнението, че само догмите на това християнско течение са способни да донесат спасителна истина на вярващите.
Роположението на Сисоев за дякон става след като той завършва семинарията през 1995 г. Но дори и след това той продължава своето православно образование в академията, като неуморно повишава интелектуалното си ниво. Той проповядва, води разговори и дебати с дисиденти. Скоро той е удостоен с ново духовно звание, става свещеник.
Църковни дейности
Свещеник Даниил Сисоев, чиито проповеди не бяха ограничени в рамките на църковните служби, а продължиха на организираните от него дебати с езичниците, по радио и телевизионни програми, беше ръкоположен в нов духовен сан през 2001 г. и след това изпратен в Ясенево в църквата на Петър и Павел като духовник. Той твърдо вярваше в Свещеното Писание, като не допускаше свободи в тълкуването му, за което неуморно говореше в разговорите с публиката си.
Уважавайки пророк Даниил, неговия небесен покровител, с голямо уважение, Сисоев започва изграждането на храм в негова чест в Москва през 2003 г. По-късно тук възниква цяла църковна общност, открити са иконописни и певчески школи, мисионерски курсове, които продължават да работят и след смъртта на основателя. От ноември 2006 г. Сисоев служи в църквата, осветена в чест на апостолаТомас в Москва. В тази временна дървена църква (на снимката по-долу) Сисоев открива курсове за обучение на мисионери. Случи се така, че именно тук, на Кантемировская, той беше застрелян три години по-късно.
Мисионерска дейност
Проповедите на свещеник Даниил Сисоев бяха не само най-активни, но и креативни. Една от формите на общуване с публиката – уличния разговор, не съвсем нетипичен за Православието, се превърна във важно направление в творчеството му. Занимавал се е с духовно просветление на неформалните, обсъждал е с мюсюлманите, вземал е сърдечно участие в реабилитацията на жертвите на сектантството и окултизма.
Сисоев беше изключително негативен към йога. Той смяташе, че карате, ориенталските и латиноамериканските танци са несъвместими с истинското православие и затова, като свещеник, той разубеждава своите енориаши от тези дейности. Той активно спори с привържениците на еволюционната доктрина и с тези свои събратя по вяра, които, желаейки да популяризират Свещеното писание, се опитват да го впишат в различни „псевдонаучни теории“за спонтанното зараждане на Вселената. Той не смята за необходимо да прави нови промени в старите библейски идеи, тъй като това изкривява тяхното ранно тълкуване и променя първоначалното им значение.
Превръщане в мюсюлманско православие
В своята мисионерска дейност той отделя специално място на покръстването на татарите и чеченците в православието. Тъй като майка му беше татарин, а прадядо му беше молла, той се почувства за себе си в товатрябва. Като се имат предвид описаните по-горе убеждения, упоритата му вяра в православната догма и целеустремеността на характера, не е изненадващо, че той често си позволяваше най-суровите изказвания за исляма. Поради тази причина за своите проповеди и лекции Даниил Сисоев често е атакуван, заплашван и остро критикуван от мюсюлманите. Според най-разпространената версия това обстоятелство е причината за убийството му, тъй като стрелецът, според очевидци, е бил „неруснак“, който говорел с характерен акцент.
Хрониката на началото
В книгите на Даниил Сисоев проповеди, разговори и тълкувания на християнските истини са допълнени и изложени много подробно. Разбира се, възгледите му бяха безкомпромисни, което, между другото, изплаши мнозина.
Едно от произведенията му, получило широко разпространение и предизвикало много ожесточени спорове, е Хрониката на началото. Книгата утвърждава сътворението на света от Бог и неотделимостта на този факт от истинското познание, някога разкъсано от множество погрешни схващания и „псевдонаучна митология“. А авторът в своето произведение дава на самия акт на сътворението изключително традиционна богословска интерпретация в оригиналния му библейски вид, противно на твърденията на опоненти, които отричат, че светът може да бъде създаден за седем дни. Но самият отец Даниил видя в това съмнение в божественото всемогъщество.
Книгата декларира всякакви доказателства за еволюция, маскирани като лъжа. Според Сисоев те са само желание на поддръжниците на спонтанното зараждане на Вселенатапредставят желаните факти за реалността.
За кръщението
Написване на книгата "Ще се спасят ли некръстените?" е резултат от разговорите на автора по този въпрос с много вярващи и заинтересовани лица, които среща в мисионерската практика. Тази тема неизменно възниква в дискусиите и проповедите на отец Даниил Сисоев, които засягат посмъртната съдба на всички хора.
По този въпрос той, като убеден християнин, неизменно заемаше безкомпромисна позиция, която беше напълно в съответствие със Светото писание. Освен това той твърди, че всички неправославни без съмнение ще отидат в ада, което отново предизвика ожесточени дебати и атаки. Сисоев пише, че след като се отдалечава от Бога, всеки грешник губи способността да се бори с греха. А за да придобие спасение и вечен живот, той трябва да приеме Христос и да се кръсти по православните обичаи, няма друг начин.
В книгата си авторът осъжда светската култура, в чиито творби всеки порок често се оправдава, човешките страсти се надигат, а доброто е изобразено тромаво и изглежда пресилено, изкуствено. Всичко това се случва, както твърди Сисоев, поради неразбирането на хората, тяхното непознаване на истинската добродетел и вътрешното зло, което живее вътре в тях.
Противоречие с езичниците
Борбата срещу сектантството и християнските лъжеучения заемат видно място в проповедите на Даниил Сисоев. Той ги сравни със слой кал, който остава през пролетта след топенето на снега. Прилагайки това сравнение, той имал предвид освобождениетоПравославието от зимния студ на комунизма.
В своя труд “Антропологията на адвентистите от седмия ден и свидетелите на Йехова” той излага подробно своите възгледи за двете секти, посочени в заглавието и много разпространени днес. В книгата си той казва, че Свидетелите на Йехова и адвентистите нямат нито талант за систематизиране, нито дори богословски гений. И фактите красноречиво свидетелстват за фалшивостта на техните учения: посредствеността и греховете на техните лидери, тяхната неспособност да изразят последователно своите възгледи и многобройните неизпълнени пророчества, които предричат нов край на света ден след ден.
За исляма
Активни проповеди на Даниил Сисоев се водеха не само на православните служби и по улиците, но и в социалните мрежи. Една от темите на неговите видеолекции, разпространявани в интернет, е критичен анализ на ислямската догма. Посмъртно събратята на отец Даниил създадоха и печатна версия на тези проповедни разговори, публикувана под заглавието „Ислям. Православен възглед. В своите лекции Сисоев анализира живота на пророка Мохамед от гледна точка на реални факти, както и от мистичен ъгъл, показва благотворните разлики между християнската вяра и исляма, опитвайки се да говори разумно и да подкрепи мнението си с множество цитати и информация от различни източници.
Продължение на мисията
Православните, говорейки за смъртта на Сисоев, настъпила на 20 ноември 2009 г., те обичат да казват: тъй като човек е бил убит, тогава думата на този ярък талантливговорител, неговите разговори, проповеди и книги удряха най-болезнено враговете на християнството. Юлия Сисоева, вдовица на духовник, продължи работата му след смъртта на съпруга си, желаейки да завърши всичките му начинания и проекти в благотворителността и мисионерството.
Посмъртната мисия на отец Даниил Сисоев се изпълнява днес. Думата му живее в книгите и видеолекциите. Наричат го мъченик за вярата. И слушайки гласа му, огромен брой хора се присъединяват към християнските истини, въпреки че не всеки приема неговите възгледи. Много свещеници, вдъхновени от неговия пример, държат православни проповеди по улиците, превеждат книгите му на други езици, променяйки живота на хората. Снимката по-горе показва участниците в една от срещите на православните мисионери - последователи на Сисоев.
