Облекло на свещеника: дрехи, шапки, маншети, нагръден кръст

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Облеклото на свещеник може да показва позицията му в Православната църква. Също така, различни одежди се използват за поклонение и за ежедневно носене. Поклонническите дрехи изглеждат луксозно. По правило за шиене на такива одежди се използва скъп брокат, който е украсен с кръстове. Има три вида свещеничество. И всеки има свой собствен тип облекло.

Дякон

Това е най-ниският ранг на свещеник. Дяконите нямат право самостоятелно да извършват тайнствата и богослуженията, но помагат на епископи или свещеници.

Одеждите на клириците-дяконите, извършващи богослужения, се състоят от подложка, орари и парапети.

Stichar е дълго облекло, което няма предни и задни цепки. За главата е направена специална дупка. Повърхността е с широки ръкави. Тази дреха се смята за символ на чистотата на душата. Такива одежди не са характерни само за дяконите. Повърхът може да се носи както от псалмисти, така и от онези миряни, които просто редовно служат в храма.

Орионът е представен под формата на широка панделка, обикновено изработена от същата материя като повърхността. Тази дреха е символ на Божията благодат, която дяконътполучени в причастието. Орарионът се носи на лявото рамо върху превръзката. Може да се носи и от йеродякони, архидякони и протодякони.

Облеклото на свещеника включва и парапети, предназначени да затягат ръкавите на ризата. Приличат на стеснени ръкави. Този атрибут символизира въжетата, които са били увити около ръцете на Исус Христос, когато Той е бил разпнат на кръста. По правило парапетите са изработени от същия плат като повърхността. Те също имат кръстове.

Какво е облечен свещеникът?

Дрехите на свещеника са различни от дрехите на обикновените служители. По време на службата трябва да носи следните одежди: расо, расо, парапети, гета, колан, откраднат.

Раното се носи само от свещеници и епископи. Всичко това може ясно да се види на снимката. Дрехите може да се различават леко, но принципът винаги е един и същ.

расо (расо)

Раното е един вид излишък. Смята се, че расото и расото са носени от Исус Христос. Такива роби са символ на откъсване от света. Монасите в древната църква носели такива почти просяшки дрехи. С течение на времето тя влезе в употреба и на цялото духовенство. Расото е дълга мъжка рокля с тесни ръкави с дължина до пръстите. По правило цветът му е бял или жълт. Епископското расо има специални ленти (гамати), които служат за затягане на ръкавите около китката. Това символизира потоците кръв, изливащи се от надупчените ръце на Спасителя. Вярва се, че Христос винаги е ходел по земята в такава туника.

Епитрахелион

Епитрахил е дълга панделка, която се навива около врата. И двата края трябва да слязат надолу. Това е символ на двойна благодат, която се предоставя на свещеника за поклонение и свещени тайнства. Епитрахелионът се носи върху расо или расо. Това е задължителен атрибут, без който свещениците или епископите нямат право да провеждат свещени обреди. Седем кръста трябва да бъдат зашити на всеки стол. Редът на подреждането на кръстовете върху открадната също има определено значение. На всяка половина, която се спуска надолу, има по три кръста, които символизират броя на тайнствата, извършвани от свещеника. Едната е в средата, тоест на врата. Това е символ на факта, че епископът предаде на свещеника благословията за извършване на тайнството. Това също така показва, че служителят е поел бремето да служи на Христос. Вижда се, че одеждите на свещеника не са просто дрехи, а цяла символика. Върху расото и крадената се поставя колан, който символизира кърпата на Исус Христос. Носеше го на колана си и го използваше, когато мие краката на своите ученици на Тайната вечеря.

Rassa

В някои източници расото се нарича риза или престъпник. Това е горната дреха на свещеник. Расото прилича на дълга широка рокля без ръкави. Има дупка за главата и голям преден изрез, който почти стига до талията. Това позволява на свещеника да движи свободно ръцете си по време на извършването на причастието. Раменете на расото са твърди и високи. Горният ръб отзад наподобява триъгълник или трапец, който се намира над раменете на свещеника.

Раното символизира лилаво. Нарича се още дреха на истината. Смята се, че Христос го е носил. Над расото духовникът носи нагръден кръст.

Гетрата е символът на Zanpakutō. Той се дава на духовенството за особено усърдие и дълга служба. Носи се на дясното бедро под формата на лента, прехвърлена през рамото и свободно падаща надолу.

Над расото свещеникът също слага нагръден кръст.

Дрехи на епископ (епископ)

Дрехите на епископа са подобни на тези, носени от свещеник. Носи и расо, крадец, белезници и колан. Въпреки това расото на епископа се нарича саккос, а вместо набедрена превръзка се слага тояга. Освен тези одежди епископът е облечен и в митра, панагия и омофор. По-долу са снимки на дрехите на епископа.

Sakkos

Тази роба е била носена в древната еврейска среда. По това време сакосът се изработвал от най-груб материал и се смятал за дреха, носена в скръб, покаяние и пост. Сакките приличаха на парче груб плат с изрезка за главата, покриваща изцяло предната и задната част. Платът не е зашит отстрани, ръкавите са широки, но къси. Епитахелионът и расото гледат през сакосите.

През 15-ти век сако са носени изключително от митрополити. От момента на установяване на патриаршията в Русия започват да ги носят и патриарси. Що се отнася до духовната символика, тази дреха, като расото,символизира лилавата дреха на Исус Христос.

Mace

Облеклото на свещеник (епископ) е дефектно без тояга. Тази дъска е оформена като ромб. Окачва се в единия ъгъл на лявото бедро над сакосите. Точно като крака, боздуганът се счита за символ на духовния меч. Това е Божието слово, което винаги трябва да е в устните на един служител. Това е по-значим атрибут от гемата, тъй като също така символизира малка част от кърпа, която Спасителят използвал, за да измие краката на своите ученици.

До края на 16-ти век в Руската православна църква тоягата е служила само като атрибут на епископите. Но от 18-ти век започват да го раздават като награда на архимандритите. Литургичното облекло на епископ символизира седемте извършени тайнства.

Панагия и омофор

Омофорът е дълга лента от плат, украсена с кръстове.

Поставя се на раменете, така че единият край да слиза отпред, а другият - отзад. Епископът не може да извършва служби без омофор. Носи се върху сакосите. Символично, омофорът представлява заблудена овца. Добрият пастир я внесе в къщата си на ръце. В широк смисъл това означава спасението на целия човешки род от Исус Христос. Епископът, облечен в омофор, олицетворява Пастир Спасителя, който спасява изгубените овце и ги носи в ръцете си в дома Господен.

Панагия се слага и върху саккосите.

Това е кръгла значка с цветна рамкакамъни, който изобразява Исус Христос или Божията майка.

Орел също може да бъде приписан към одеждите на епископ. По време на службата под краката на епископа се поставя килим с изображение на орел. Символично, орелът казва, че епископът трябва да се откаже от земното и да се издигне в небесното. Епископът трябва да стои на орела навсякъде, като по този начин винаги е на орела. С други думи, орелът постоянно носи епископа.

Също по време на службата епископите използват жезъл, символизиращ най-висшата пасторална власт. Пръчката се използва и от архимандрити. В този случай персоналът посочва, че са игумени на манастири.

шапки

Уборът за глава на свещеник, провеждащ богослужение, се нарича митра. В ежедневния живот духовенството носи скуфия.

Митра е украсена с цветни камъни и изображения. Това е символ на трънен венец, поставен върху главата на Исус Христос. Митрата се смята за украшение на главата на свещеника. В същото време тя прилича на трънен венец, с който е била покрита главата на Спасителя. Поставянето на митра е цял ритуал, в който се чете специална молитва. Чете се и по време на сватбата. Следователно митрата е символ на златни корони, които се поставят на главата на праведните в Царството Небесно, които присъстват в момента на единението на Спасителя с Църквата.

До 1987 г. Руската православна църква забранява да го носят, с изключение на архиепископи, митрополити и патриарси. Светият синод на заседание през 1987 г. разрешава да се носятмитра на всички епископи. В някои църкви е позволено да се носи, украсен с кръст, дори иподякони.

Mitra се предлага в няколко разновидности. Една от тях е короната. Такава митра има корона от 12 венчелистчета над долния колан. До 8-ми век този тип митра се носи от всички духовници.

Камилавка - шапка под формата на лилав цилиндър. Skofya се използва за ежедневно носене. Тази шапка се носи независимо от степен и ранг. Изглежда като малка кръгла черна шапка, която се сгъва лесно. Гънките й образуват знака на кръста около главата й.

Кадифена скуфия се дава на членовете на духовенството като награда от 1797 г., точно като гетата.

Уборът за глава на свещеник се наричаше още качулка.

Черни качулки са носени от монаси и монахини. Качулката изглежда като цилиндър, разширен нагоре. Върху него са фиксирани три широки панделки, които падат на гърба. Качулката символизира спасението чрез послушание. Йеромонасите могат също да носят черни качулки по време на поклонение.

Ежедневни дрехи

Ежедневните одежди също са символични. Основните са расо и расо. Служителите, които водят монашески начин на живот, трябва да носят черно расо. Останалите могат да носят расо от кафяво, тъмно синьо, сиво или бяло. Раците могат да бъдат изработени от лен, вълна, плат, сатен, пениран, понякога коприна.

Най-често расото се изработва в черно. По-рядко се срещат бяло, кремаво, сиво, кафяво итъмно синьо. Расото и расото може да са с подплата. В ежедневието има раса, наподобяващи палто. Те се допълват от кадифе или козина на яката. За зимата шият раса с топъл хастар.

В расото свещеникът трябва да извършва всички богослужения, с изключение на литургията. По време на литургията и други специални моменти, когато Уставът принуждава духовника да се облече в пълно богослужебно облекло, свещеникът го сваля. В този случай той слага риза на расото. По време на богослужението дяконът носи и расо, върху което се слага превръзка. Епископът над него е длъжен да носи различни ризи. В изключителни случаи на някои молебени епископът може да отслужи богослужението в расо с мантия, върху която се облича епитрахиум. Такова облекло на свещеника е задължителна основа за богослужебните одежди.

Какво е значението на цвета на свещеническото облекло?

По цвета на свещеническото облекло може да се говори за различни празници, събития или възпоменателни дни. Ако свещеникът е облечен в злато, това означава, че службата се извършва в деня на паметта на пророка или апостола. Благочестивите крале или принцове също могат да бъдат почитани. В Лазарова събота свещеникът също трябва да се облича в златисто или бяло. В златната роба можете да видите служителя на неделната служба.

Белият цвят е символ на божествеността. Прието е да се носят бели одежди на такива празници като Рождество Христово, Срещата, Възнесение Господне, Преображение Господне, както и в началото на службата на Великден. Белият цвят е светлината, излъчвана от гроба на Спасителя по време на Възкресението.

В бяла мирисасвещеникът се облича, когато извършва тайнството на кръщението и венчавките. Бели роби също се носят по време на церемонията по инициацията.

Синият цвят символизира чистота и чистота. Дрехи от този цвят се носят по време на празниците, посветени на Пресвета Богородица, както и в дните на почитане на иконите на Божията майка.

Метрополитите също носят сини роби.

На Страстната седмица на Великия пост и на празника Въздвижение на Великия Кръст, духовенството облича пурпурно или тъмночервено расо. Епископите също носят лилави шапки. Червеният цвят отбелязва паметта на мъчениците. По време на службата, която се провежда на Великден, свещениците също са облечени в червени одежди. В дните на възпоменание на мъчениците този цвят символизира тяхната кръв.

Зеленото символизира вечния живот. Слугите носят зелени одежди в дните на възпоменание на различни подвижници. Патриарсите носят дрехи от същия цвят.

Тъмните цветове (тъмно синьо, тъмно червено, тъмно зелено, черно) се използват главно в дни на траур и покаяние. Също така е обичайно да се носят тъмни дрехи по време на Великия пост. В празничните дни дрехите, украсени с цветни гарнитури, могат да се носят по време на пост.