Пекторален кръст. Пекторален кръст

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

В Русия е добре известен образът на православен свещеник: мъж с дълга коса, впечатляваща брада, в черно расо, подобно на качулка. Друг важен символ на свещеничеството е кръст, висящ на гърдите или стомаха. Всъщност, от гледната точка на хората, кръстът е това, което прави свещеника духовник, поне в социален смисъл. Този важен атрибут на религиозната служба ще бъде обсъден по-долу.

Свещеническият кръст в съвременната практика на Руската православна църква

Първото нещо, което трябва да се каже, е, че нагръдният кръст на свещеник, толкова добре познат в Русия, на практика не се използва в църквите на гръцката традиция на Изток. Той стана атрибут на свещеник у нас не толкова отдавна - в края на 19 и началото на 20 век. Преди това свещениците не са носели нагръден кръст. И ако са го направили, то само някои и по специален повод.

Днес този артикул се дава на всеки свещеник веднага след ръкополагането в сан,като част от задължителните одежди и отличителни знаци от други представители на йерархията. На богослужение духовниците го носят върху специални одежди, а в обикновени времена - над расото или расото си. Има няколко разновидности на гръдните кръстове: сребърни, златни и украсени. Но това ще бъде обсъдено по-долу.

Енколпион - предшественикът на жреческия кръст

Първият прародител на съвременния свещенически кръст е обект, наречен енколпион. Той представлява ковчег, тоест малка кутия, на лицевата страна на която в древни времена е изобразявана хризма - монограм на името на Исус Христос. Малко по-късно вместо него върху енколпиона започна да се поставя изображението на кръста. Този предмет се носеше на гърдите и играеше ролята на съд, в който можеше да се скрие нещо ценно: ръкописи на книги, частица от реликви, Свето Причастие и т.н.

Най-ранното свидетелство за енколпиона, с което разполагаме, датира от 4-ти век - по тази тема пише Константинополският патриарх Йоан, известен в църковните среди като св. Йоан Златоуст. Във Ватикана, по време на разкопки на местни християнски погребения, бяха открити няколко енколпиона, също не по-млади от 4-ти век.

По-късно те са трансформирани от кухи правоъгълни кутии в кухи кръстове, като запазват функцията си. В същото време те започват да се подлагат на по-задълбочена художествена обработка. И скоро те бяха приети като атрибути на епископското достойнство и византийските императори. Същият обичай по-късно е възприет от руските царе и епископи, оцелели от римлянитеимперия. Що се отнася до суверена, само император Петър Велики премахна тази традиция. В църквата енколпионски кръстове са носели някои монаси, а понякога дори миряни. Често този артикул става атрибут на поклонниците.

Разпръснати кръстове

През 18-ти век енколпионите почти повсеместно излязоха от употреба. Вместо това започнаха да използват метални кръстове без кухини вътре. В същото време правото да носят нагръден кръст за първи път е предоставено на епископите. От четиридесетте години на същия век монашеските свещеници в сан архимандрит получават това право в Русия, но само ако са членове на Светия Синод.

Но година по-късно, а именно през 1742 г., всички архимандрити като цяло получават възможността да носят наперлен кръст. Това се случи по примера на Киевската митрополия, където тази практика се разпространи спонтанно още преди официалното й одобрение.

Установяване на правото за носене на кръстове от бели свещеници

Белите, тоест женените духовници получават правото да носят нагръден кръст в края на 18-ти век. Разбира се, това не беше позволено за всички наведнъж. Първо, император Павел въвежда този атрибут като една от църковните награди за свещеници. Може да се получи за всякакви заслуги. Например специален образец на кръста е даден на много свещеници през 1814 г. в чест на победата над френската армия две години по-рано. От 1820 г. кръстове се дават и на онези духовници, които са служили в чужбина или в императорския двор. Въпреки това, правате също биха могли да бъдат лишени от носенето на този предмет, ако духовникът служи на негово място по-малко от седем години. В други случаи нагръдният кръст остава завинаги при свещеника.

Кръстове като отличителен белег на обучението на руското духовенство

През 19-ти - началото на 20-ти век възниква интересна практика да се издават кръстове на свещениците според степента, която имат. Пекторалният кръст в същото време разчиташе на доктори на науките. И кандидатите и майсторите бяха доволни от тези артикули, като ги прикрепиха към бутониера на яката на расото.

Постепенно носенето на нагръдни кръстове стана норма за всички свещеници в Руската църква. Последната линия в този процес беше начертана от император Николай II, който нареди със специален указ в чест на коронацията му да награди всички свещеници с правото да носят осемлъчев сребърен кръст по установения модел. Оттогава тя се превърна в неразделна традиция на Руската православна църква.

Видове кръстове

Както споменахме по-горе, кръстовете са различни един от друг. Описаният по-горе сребърен Николов кръст е атрибут, с който духовник започва своята кариера като духовник. За услуги в църквата или дълга служба той може да получи правото да носи четирилъчен златен кръст. Свещеникът служи с него до въздигането му в протоиерейски сан. Когато това се случи, той има възможност да получи следващата награда - нагръден кръст с декорации.

Този сорт обикновено е богато инкрустиранскъпоценни камъни и по принцип не се различава по нищо от принадлежностите, носени от епископите. Обикновено тук приключват наградите в областта на украсата на гърдите. Понякога обаче на някои духовници се дава право да носят два кръста наведнъж. Друга много рядка награда е златният кръст на патриарха. Но тази чест се присъжда буквално на малцина. От 2011 г. се появява, или по-скоро е възстановен нагръден кръст, наречен лекарски кръст. Предават го съответно на свещеници с докторска степен по теология.

Пекторален кръст

Що се отнася до нагръдния кръст, който се носи и на гърдите, той се дава на всеки новокръстен християнин. Обикновено се носи под дрехите, тъй като не е украса, а символ на религиозна идентичност. И е призвана преди всичко да напомня на собственика си за неговите християнски задължения.