Михаил Ардов, протойерей: житие и снимка

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Малко момче се роди и израсна в любов. Получи добро образование. Научих всички хубави неща и не толкова. И той успя да преработи знанието в напълно непредвидим резултат. Това, което се случи, не се харесва на всички. Не се стреми да бъде гладка и предвидима. Неговата слава и ексцентричност на възгледите говорят за мощна сила на волята и непреклонен характер.

Семейство

Семейството винаги оставя дълбока следа в живота на човека. Това е някакво начало. От това какво е било началото зависи по-нататъшната траектория на развитие на съдбата. Ардов Михаил Викторович е роден в творческо семейство. Баща му Виктор Ефимович Зигберман е писател. По едно време той беше принуден да вземе друга фамилия - Ардов. Мама е известна актриса Олшевская Нина Антоновна. Семейството има трима сина, както в руска народна приказка. Освен Михаил, в семейството израснаха брат Борис и полубрат Алексей Баталов. И двамата братя избраха пътя на майка си, станаха актьори.

Творческите импулси витаеха във въздуха и бяха усвоени от малкия Миша заедно с майчиното мляко. Но да стане художникне искаше. Реши да тръгне по стъпките на баща си. И той стана публицист.

Детство и младост

Година на раждане не беше най-успешната. Михаил Ардов е роден в Москва на 21 октомври 1937 г. Семейството не живее на едно място от раждането на бебето. От Lavrushinsky Lane през 1938 г. те заминават за Bolshaya Ordynka, разменяйки апартамент. Тук той навърши пълнолетие. Михаил започва самостоятелния си живот на нов адрес. Той прекара шейсетте години в Голиковски Лейн. Едно нещо остана непроменено: Москва.

Детството премина като всички връстници в тежката война и първите следвоенни години. През последната военна 1944 година той ходи в първи клас в едно от училищата в Замоскворечие. Тя учи в това училище от три години. Тогава родителите прехвърлят момчето в училище номер 12, което се намираше в Старомонетни ул. в района на Якиманка. Второто училище беше последното.

През 1954 г. Ардов получава сертификат и постъпва в Московския държавен библиотечен институт на Молотов. Не учи там дълго, нещо се обърка, трябваше да напусне обучението си. На следващата година той става студент в Московския държавен университет на името на M. V. Ломоносов. Факултетът по журналистика стана за младежа точно това, за което лежеше душата. През 1960 г. получава диплома и професия писател.

Професионален път

Младият специалист не си търси дълго работа, започва работа като редактор във Всесъюзното радио. Работата е вълнуваща, но исках да пиша. През 1962 г. Михаил Ардов става професионален писател и пишебезкористно и много. Резултатът от творческия му път е членството му в Комитета на московските драматурзи.

Духовно развитие

1964 драматично промени възгледите на писателя. Покръстен е в православната вяра. До края на шейсетте години Михаил Ардов напълно изостави журналистиката, престана да се появява в бохемски компании. Три години след кръщението той бил църковен. От 1967 г. служи като иподякон в църквата „На всички скърбящи радост“на Ординка. Огромен брой вярващи идват да се поклонят на иконата на Божията майка. Младият дякон на Болшая Ординка привлече своята ексцентричност.

Два дни през 1980 г. станаха повратна точка в съдбата на този човек. Седмица преди Великден на Цветница Михаил Ардов беше ръкоположен за дякон в храма "Св. Инокентий", който се намира в Ярославъл. Седмица след това важно събитие, на Великден, митрополит Йоан (Вендланд) го ръкополага за свещеник.

С благословението на митрополит Михаил Ардов, протойерей заминава да служи в селските енории. Малки села от Ярославската епархия, след това Московска област на Московската епархия. Тринадесет години редовна служба като свещеник в енории на Московската патриаршия отлетяха.

Gap

1993 лято. Настъпва непредвидено събитие: свещеник Михаил Ардов прекъсва правните отношения с Московската епархия. Православието в чужбина му става по-близо. Назначен е за духовник на Суздалската епархия на РПЦЗ (Руската православна загранична църква). Епископ Валентин оглави епархията (в светаРусанцев). Заедно с ментора си Михаил се разделя.

През 1995 г. той става духовник на ROAC (Руската православна автономна църква). До 1998 г. тази организация имаше друго име: Руската православна свободна църква. ROAC се счита за независима от ROCOR както административно, така и канонично. Начело на църквата беше нейният организатор и духовен наставник, Негова Светлост Валентин.

Специални изгледи

Отец Михаил има своя гледна точка за много неща. Това се вижда много ясно във връзка с Олимпийските игри и спорта като цяло. Той смята, че е недопустимо истински християнин да се занимава с физическо възпитание и още повече със спорт. Той намира обяснение за това в Светото писание: християнинът не трябва да посещава масови зрелища. Има още едно доказателство: спортът е грижа за тялото, за плътта. Истинският вярващ трябва да се грижи за духовното издигане.

Михаил Ардов (протоиерей) има специални възгледи за Православната църква. Той смята, че РПЦ взаимодейства твърде тясно със светските власти. Отец Михаил обяснява това по особен начин. Според него съвременната православна църква е създадена по време на Великата отечествена война, за да обедини народа на СССР срещу фашизма. Сталин създава две организации по един и същи модел – КПСС и Руската православна църква. Когато партията сама не можеше да устои на войските на Вермахта, беше необходима подкрепа. Трудната 1943 г. е годината на раждането на нов помощник на КПСС – църквата. В същото време той предоставя доказателства за своята теза.визия. И двете организации имат сходни черти: църковните съвети са партийни конгреси; еретиците са врагове на народа. Има мъченици-герои и водачи: патриархът е генерален секретар.

Конфликт между официални и автономни църкви

Протойерей Михаил Викторович Ардов не смята за необходимо да крие възгледите си. И открито ги изразява. Още през 90-те години чрез вестник „Известия“той изрази негативното си отношение към реставрацията на Храма „Христос Спасител“, инициирана от кмета на Москва Юрий Лужков. Отец Михаил публично обеща никога да не прекрачва прага на възкресената църква.

Началото на двадесет и първи век беше белязано от открита критика към Руската православна църква. През 2006 г. дейността на ръководената от него РПЦ предизвика остри критики от страна на заместник-председателя на отдела за външни църковни връзки протойерей Всеволод Чаплин. Срещите на живо станаха арена за дискусии между Михаил Ардов и дякон Андрей Кураев. Ардов смята и двамата за „идеолозите на Московския патриарх“. Излъчването през септември 2006 г. на една от петъчните предавания "Нови времена" намери отклик в печатните медии и предизвика голям резонанс в обществото.

Литературни постижения

Свещеник Михаил Ардов не е напускал литературното поприще през всичките години на служене на Бога. Биографията на много известни личности е отразена в неговите творби. Той представи житейския и творчески път на поетесата Анна Ахматова в цялото му величие и многообразие. Не само Ахматова, но и други гиганти -създателите се интересуваха от публициста. Заглавията на книгите му говорят красноречиво за съдържанието: „Легендарна ординка. Портрети”, „Велика душа. Спомени за Дмитрий Шостакович.”

Авторът успя да опише по достъпен начин, за да заинтересува читателя в сюжета. Четенето и обсъждането на основните идеи на такива книги като „Дребни неща на Арх.., Прото… и просто свещенически живот“, „Общи истини“, се превърна в необходима потребност за мислещата интелигенция.

Обобщение за днес

Сякаш Михаил Ардов се е стремял към това през целия си живот. Биографията на сина на креативни родители, журналист е пълна с резки завои. Днес той е настоятел на храма на името на цар великомъченик Николай II и всички новомъченици и изповедници на Русия, който се намира на Головинското гробище в Москва. Той е клирик (протоиерей) на Руската православна автономна църква.

Той е известен първо като съветски, а след това и като руски мемоарист и публицист. Неговите творби се четат не само от вярващи. Изключителните публикации на Ардов помагат да се обмисли позицията на опонента, да се формира мнението и да се намери подкрепа за своите търсения.