Един от най-изразителните символи на исляма, произхождащ директно от времето на пророка, е мелодичен и в същото време вълнуващ призив за молитва, чут от балкона на минарето и чут от много километри наоколо. Това е мюезинът. Неговият искрен глас, като светлината на фар, ежедневно показва на мюсюлманите пътя към молитвата, като им пречи да се потопят в света на ежедневието.
Произходът на традицията
Много паралели могат да бъдат намерени в други религии. Всеки от тях има свой собствен аналог, свой традиционен начин за поддържане на огъня на вярата. Тези методи са различни форми на изразяване на вътрешната нужда на човек от единство с произхода му.
В исляма "муезин" е буквално "този, който чете езан" (призив за молитва).
Традицията за провъзгласяване на езан води началото си от пророка Мохамед. В текста на Корана езанът е описан по следния начин: „О, вярващи! Когато бъдете призвани на молитва в петък, бягайте към спомена на Аллах и напуснете търговията. Ще бъде по-добре за вас, акознаех само. (Коран, сура 62, стих 9)
Значението на мюезина в живота на ислямската общност е трудно за подценяване. Естествено, само искрен човек, който има вяра, може да притежава ясен и дълбок глас, способен да събуди религиозни чувства. Често мюезините са имами - духовните водачи на общностите, съчетаващи тези две важни роли.
Първият мюезин в исляма
Според легендата, първият мюезин е бил роб на име Билал ибн Рабах, син на арабин и етиопец, който е бил роб. Той е роден в Мека в края на 6 век и е сред първите, приели исляма. Собственикът се опитал да принуди Билал да се откаже от вярата си, като го подложил на болезнени наказания. Това стана известно на един от другарите на Мохамед, Абу Бакр, който откупи Билал от робството и го освободи.
По това време броят на хората, приели исляма, се увеличи значително. Ежедневно се провеждаха съвместни молитви сред ислямската общност и стана доста трудно да се координира времето за такива молитви. Имаше няколко различни предложения как да призоваваме хората към молитва. Един от другарите на Мохамед, Абдула ибн Зейд, имаше насън ангел в зелена роба със звънец в ръка. Ангелът му даде думите на езана, така че избраният да пее с техния глас, като по този начин призовава вярващите към молитва. Мохамед, след като научи, че много спътници са видели подобни сънища, призна, че е прав. И тъй като в неговото обкръжение именно Билал имаше глас, който се откроява сред другите, го инструктира да му преразкаже думите на езана, за да ги научи и да започне да пее като призив къммолитва.
Когато Билал изпълни волята на Мохамед, Умар ибн Ал-Хаттаб, друг спътник на пророка, чувайки пеенето, също потвърди, че е имал същия сън със същите думи. Така пророкът Мохамед потвърди окончателно азана и Билал ибн Рабах е мюезинът, който пръв влезе в историята.
Минарета
Билал основава традицията да се пее езан от покривите на най-високите къщи. С разпространението на исляма обаче възниква идеята за изграждане на специална кула за мюезините – минаре. Строителството на първите минарета датира от около 670
С течение на времето броят на минаретата се превърна в отличителен белег на джамията, което определя нейната стойност. Главната джамия на исляма - Al-Masjid al-Haram (Резервирана джамия), разположена в Мека, има девет минарета. Вторият по важност е Ал-Масджид ан-Набави (гробното място на Мохамед) в Медина - десет.
Основни качества на мюезин
Според приетата традиция, мюезинът е човек, който „има сунна”. Тоест, притежаващи качества, които могат да бъдат описани като вътрешна и външна чистота. Това се изразява във факта, че муезинът трябва да бъде набожен, да не върши грехове, да води достоен начин на живот и да бъде вярващ. Второ, той трябва да има достатъчно приятен и мощен глас, да се научи как да произнася азан по мелодичен начин. Всъщност самата концепция за „муезин“се основава на тези две основни качества.
Наред с другите изисквания има и следните:
- да сте пълнолетни;
- мъжки;
- трезвен и разумен;
- чисти и облечени в чисти дрехи;
- можете да се изкачите по стръмните стълби до самия връх на минарето.
По този начин ролята на мюезина за мюсюлманите е значителна. В онези ислямски общности, където традициите са запазени, във вътрешното представяне на вярващите, гласът на мюезина е гласът на ангел. Именно с него е свързан преходът от обикновени ежедневни дейности към по-важни неща - общуването с Всевишния. Следователно този човек винаги е бил и остава много уважаван.
