Въпросът защо целуването на ръката на свещеник и дали е необходимо да се прави е един от най-наболяващите въпроси за тези, които са започнали да посещават църковните служби като възрастни и не са особено запознати с нюансите на различните церемонии.
Често хората смятат, че докосването на ръката на свещеник е израз на благодарност, знак на уважение и дори известно благоговение. Това обаче не е пълна картина. Докосването на устните до ръцете със сигурност изразява всички тези чувства, но то, като целуването на кръста, носи различно значение.
Как възникна тази традиция?
Традицията за целуване на ръка е по-стара от християнството, свързана е с обичаите от библейските времена. Тогава целувката беше специална форма на поздрав. Докосването на ръката изразява особено отношение към срещата, подчертава нейната важност и чувства. Така посрещани само много скъпи и уважавани хора. Например синът би могъл да срещне баща си по този начин, съпругата може да срещне съпруга си. По подобен начин те биха могли да поздравят духовен водач, мъдрец или пророк.
В онези дни този поздрав не изглеждаше като обикновена целувка по ръката, приета в съвременното общество или изпълнявана на богослужения. Мъжът се наведе към ръката, взе я в дланите си, докосна устните си и я прекара през челото си. Това действие е многократно описано на страниците на Стария Завет.
Как се появи тази традиция в християнството? Какво имаше предвид тя?
Преди първите християни не е възниквал въпросът защо се целува ръката на свещеника. В този исторически момент това беше обикновен поздрав, същото като ръкостискане в наше време. Разбира се, не всеки беше поздравен по този начин на среща, но дори и днес не всеки се ръкува или прегръща.
Въпреки това, първите християни вложиха в него не само традиционното значение, което трябваше да изрази специалните чувства на поздравяващия и да посочи важността на срещата. На страниците на Новия Завет, в пета глава на първото послание до Солунците, се казва: „Поздравете всички братя със свята целувка”. Изглежда, че говорим за проява на учтивост към събратята по вяра. Междувременно значението на тази фраза е малко по-различно.
По този начин първите християни не само отделяха събратята по вяра сред другите вярващи, но и ги разпознаваха. Тоест поздравът служи като вид код, шифър. Ако този, който поздрави първи, грешеше, тогава човек винаги би могъл да твърди, че следва древния еврейски обичай за показване на уважение. Но ако човекправилно предположил, че преди него е бил единоверец, той е получил такъв поздрав. Много изследователи на историята на формирането на християнството като религия вярват в това.
Какво е значението на целуването на ръка на духовник? Кога трябва да се направи?
Времената на ранното християнство обаче отдавна са отминали. Защо да целувате ръката на свещеника сега, особено ако енориашът вижда този човек за първи и последен път в живота си? Целувката на ръката в християнството означава много неща, включително проява на благодарност, уважение, смирение и любов в най-широкия смисъл на думата.
Разбирането защо целуването на ръката на свещеника не е толкова трудно, ако вземете предвид кога да го направите. Ръката на духовника се докосва, когато дава кръста или благославя. Тоест целуването в този случай има специално духовно и морално значение, което се различава от проявата на благодарност или топъл поздрав. Човек чрез действията на духовник придобива благодатта, изпратена от Господа. Съответно той докосва дясната ръка на Господа, която изпраща тази благодат.
Трябва ли по-възрастните енориаши да целуват ръцете на по-младите духовници?
Църковните служби често се водят от хора, които са много по-млади от присъстващите. Въпросът за възрастта обаче не трябва да възниква. Например, когато посещава лекар, човек не отказва да се подложи на преглед, защото специалистът е по-млад от пациента.
С други думи, няма момент за целувка на ръкасвързват духовник с личността на конкретен свещеник. Целувайки ръката, човек докосва дясната ръка на Бог. Но освен това вярващият, разбира се, изразява своето уважение обаче не към определен човек, а към неговото духовно достойнство, тоест към самата църква.
