Библията е уникална книга. Не напразно го наричат вечен. Не само за християните от всички деноминации, Библията съдържа най-ценните напътствия и инструкции, уроци от живота и вярата. Но за всеки атеистично мислещ човек това е изключително важно, защото въпреки предписанието за писане, това е морален и етичен кодекс на морала, учебник за правилно възпитание на душата и сърцето.
Библейски притчи
10 Заповеди не е единственият набор от правила, който директно и конкретно обяснява как трябва да се изграждат основите на човешкото общество. Притчите, изложени в Библията, носят огромен морален потенциал. В тези кратки ежедневни разкази в забулена философска форма се съдържат най-важните истини, те говорят за вечни духовни и морални ценности, характерни не за един народ, а за човечеството като цяло. И ако се абстрахираме от специфичната религиозна интерпретация на притчите, разгледаме ги в контекста на цялата история на човешката еволюция, тогава всеки от нас може да научи много полезни неща за себе си. Например историята на фарисея и митаря. Обикновен средностатистически читател, ненатоварен с културно-исторически багажзнания за евреите, е трудно да се разбере неговият религиозен и културен аспект. За да направите това, трябва да се запознаете със социално-политическите реалности на епохата, което е отразено в притчата. И на първо място възниква въпросът: "Фарисей - кой е този?" Точно като митаря. Нека се опитаме да го разберем!
Референтен материал
Помниш ли съдържанието на притчата? Митарят и фарисеят се молят в Божия храм. Първият смирено моли за прошка за греховете си, признавайки своето несъвършенство. Вторият благодари на Бога, че не принадлежи към кастата на презрените просяци. От контекста разбираме какво означава "фарисей". Това е богат човек, принадлежащ към богатите слоеве от населението.
И за да разберем по-точно значението на думата, нека разгледаме обяснителните речници и справочниците. Речникът на Ушаков казва, че в Древна Юдея фарисей е представител на една от най-големите и влиятелни религиозни и политически партии. Само изтъкнати, заможни граждани, предимно градски жители, имаха право да се присъединят към него. Доброто образование, познаването на религиозните догми и свещените еврейски книги също беше предпоставка за приемане във фарисеите. И накрая, безупречната репутация на ревностен служител на църквата! Без него фарисеят не е фарисей! От членовете на партията се изискваше стриктно да спазват и показват всички правила и признаци на благочестие и с повишено усърдие! Следователно сред представителите на партията усърдно се практикува фанатизъм и лицемерие. Те трябваше да служат като пример на обикновените хора, стандарт за истинско служене на Бога. Колконо всъщност успяха и притчата „За фарисея и митаря“ще ни покаже.
Анализ на изображения
Това е посочено в Евангелието на Лука. Авторът пише, че Исус е разказал историята специално за онези слушатели, които се смятат за праведни и унижават другите на тази основа. Притчата за фарисея и митаря директно показва: който смята себе си за по-добър от другите, по-добър, по-чист, по-духовен и се хвали с това като особено предимство, специална лична заслуга пред Господа, е сигурен, че вече е спечелил царството Божие – той дълбоко греши. Защо? В крайна сметка митарят и фарисеят са сякаш на противоположни полюси. Човек не греши, стриктно спазва постите, доброволно дарява една десета от приходите си на църквата и не е забелязан в дискредитирането на дейността му. А вторият, напротив, според тогавашните закони се счита за презрян човек. Митарят е бирникът. Той служи на римляните, което означава, че е мразен и презиран от местните евреи. Общуването с митарите се смяташе за осквернение, грях. Но как тогава да разберем последния ред на притчата?
Морал
В края на своя разказ Лука, от името на Христос, твърди: бирникът, който искрено се молеше и съжаляваше с мъка за своята греховност, е много по-достоен за прошка от фарисея, който гледа отвисоко на всички и всичко. Фарисеите спореха с Исус, изкривяваха същността на християнството, служеха на догмата, а не на жива вяра. Затова от древни времена думата придоби негативна оценъчна конотация, превърна се в обидна. Митарят пък се държи унизително в храма, със самоунижение и смирение. И заслужавапрошка. Гордостта е призната за един от най-тежките грехове в Библията. То зарази фарисея. Митарят е свободен от това. Следователно се прави изводът: всеки, който се издига, ще бъде унизен пред лицето на Бога. И този, който се смири, е възвишен и въведен в Царството небесно.
Уроци по морал
Какво можем ние, обикновените хора, не особено религиозни, невинаги спазващи пости и други ритуали, да вземем от притчата за себе си? Преди всичко трябва да разберем, че в никакъв случай не трябва да се издигаме. Винаги трябва да помните: звания, регалии, финанси не ни се дават завинаги. И те не освобождават от отговорност за своите духовни движения и действия. И пред лицето на вечността всички са равни – и първите лица на държавите, и последните просяци. Всички хора се раждат еднакви, всички също са смъртни. Следователно човек не трябва да се издига. Колкото по-скромни сме, толкова по-добра ще бъде наградата.
