Една от притчите на Исус Христос, дадена в Евангелията на Матей, Марк и Лука, разказва за зли лозари. В представянето и на тримата автори звучи почти еднакво, само с лека разлика в детайлите. Исус Христос разказа тази притча в храма, като беше там в деня след триумфалното Си влизане в Йерусалим. Нека си спомним нейния текст, защото съдържа дълбок смисъл, който не е загубил своята актуалност и днес.
Притча, оцеляла във времето
Притчата за арендаторите разказва, че един собственик, като засадил лозе, се погрижил да го огради с ограда, да построи кула и да постави преса ─ резервоар за гроздов сок. След като повери по-нататъшната работа на своите работници ─ лозари, той напусна. Когато дойде време за жътва, собственикът изпрати слуги в лозето да му донесат плодовете от труда на неговите работници.
Но лозарите, според Исус, ги убиха с камъни и ги изгониха с безчестие. Собственикът се опитал да изпрати други слуги, но същата история се повторила и с тях. Накрая той изпрати любимия си син на лозето, надявайки се, че са негови.засрамете се, правете това, което е правилно. Вместо това обаче злите лозари го убиха, надявайки се, че след като се справят с наследника, самите те ще станат собственици на лозето.
След като завърши притчата за злите лозари, Исус се обърна с въпрос към хората, събрани около Него, сред които бяха главните свещеници и старейшините. Той попита какво според тях ще направи собственикът с тези работници и получи отговора, че ще убие злодеите на жестока смърт и ще повери грижите за лозето на своите по-достойни слуги.
Интерпретация на изображения на собственика, лозе и ограда
Много християнски богослови и свети отци на църквата посветиха своите трудове на тълкуването на горната притча за лозарите. Въз основа на тяхната работа се превърна в традиция изображенията, използвани в него, да се придават на значенията, разкрити по-долу.
Под собственик на лозето Исус означава Бог, Създателят на света и всичко в него. Лозето не е нищо друго освен самият еврейски народ, на когото е поверено опазването на вярата. По-късно образът на гроздова чепка или лоза твърдо се налага в християнската символика, превръщайки се в олицетворение на общността от хора, съставляващи земната Църква на Господа.
Оградата е Божият закон, получен от избрания народ чрез Мойсей. В самото начало на четиридесетгодишното скитане в пустинята, Господ на планината Синай съобщи на Своя пророк, който ръководи изхода на евреите от Египет, набор от предписания относно религиозния и социалния живот..
Образът на пресата, кулата и лозарите
точилът е олтар, а пресата за виносокът е кръвта, пролята върху него. Древните евреи традиционно са принасяли в жертва различни животни и птици, чиято кръв, както се е смятало, допринася за пречистването на хората от греховете им. В този случай тълкувателите на притчата виждат пророческо предсказание за кръвта, пролята от самия Исус на кръста.
Кулата не е нищо друго освен храм, построен в Йерусалим. По времето, когато Исус разказва притчата за лозарите, в столицата на еврейската държава е стоял Вторият храм, чието строителство започва в периода след завръщането на евреите от вавилонския плен (516 г. пр. н. е.) и завършва едва две десетилетия преди Рождество Христово. Първият храм е построен от цар Соломон през 950 г. пр.н.е. д. Унищожаването му през 598 г. пр.н.е. д. е началото на вавилонския плен на евреите, който продължава почти 60 години.
Под лозари Христос означава първосвещениците и всички старейшини на еврейския народ. Именно към тях той насочва своята диатриба. На страниците на Евангелието те се наричат книжници и фарисеи и се характеризират като хора, въпреки че са имали познания за Мойсеевия закон, но в името на собствените си интереси са свели служението на Бога само до формалното изпълнение на предписания, като се игнорира същността на учението. Впоследствие думата "фарисейство" стана нарицателно, което означава лицемерие и лицемерие.
Символичното значение на отсъствието на собственика, неговите слуги и плодове
Отсъствието на собственика според тълкувателите е времето, което е изтекло откакто Господ изведе избрания си народ от Египетробство. Според Светото писание това историческо събитие датира от около 1400 г. пр.н.е. д. Следователно в притчата Господ означава период, който обхваща почти хилядолетие и половина.
Слугите, изпратени при лозарите, са пророци, за които е известно, че са преследвани от първосвещениците или убивани. През цялата си история еврейският народ и неговите владетели многократно са се отклонявали от дадения му от Бога Закон и дори неведнъж са изпадали в езичество. В тези случаи Господ отделя от тях най-достойните хора (пророци), чрез чиито уста изобличаваше беззаконията, които се вършат. Много от тях бяха убити или претърпели различни преследвания.
Плодовете, които собственикът очакваше да получи от своите работници, са духовното израстване на хората и тяхното познание за Бога. Излизайки от египетския плен, народът на Израел беше пълен с остатъци от езичество и задължение на свещениците беше да ги възпитават в духа на законите на Мойсей.
Образът на сина на собственика, неговото убийство и последващо възмездие
Под син и наследник Исус несъмнено има предвид Себе Си, изпратен от Небесния Отец да спасява хората. Един от основните принципи на християнството е доктрината за Светата Троица, която представлява трите ипостаси на Единното божество. В него Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух се съединяват неразделно и неразделно. Въплъщението на втората ипостас е Исус Христос.
Убийството на сина му е пророчество за Неговото предстоящо екзекуция на кръста, която Той трябваше да изтърпи в изкуплението на всички хора по света,засегнат от първородния грях и в резултат на това обречен на вечна смърт.
Пристигането на самия собственик се тълкува като Второто пришествие на Христос, когато всеки човек ще бъде възнаграден според делата му. На този ден Божиите архангели ще прозвучат и ще призоват хората към Страшния съд на Небесния Отец.
Смисълът на притчата за лозарите
Както беше споменато по-горе, много богослови посветиха своите произведения на тази евангелска история. От тълкуването на образите, дадени в притчата за злите лозари, става ясно, че със собствените си думи Исус Христос изобличава първосвещениците, старейшините и всички, на които Бог е поверил грижите за запазване и увеличаване на вяра. Предавайки собствените си думи като Божията воля, уж разкрита пред тях, тези хора бият и убиват пророците, изпратени от Господ да ги увещават. След като свършиха мръсната си работа, те замислиха репресии срещу самия Божи Син.
Характерно е, че след като чули от устата на Исус притчата за лозарите, присъстващите свещеници и старейшини в същото време разбрали значението й и въпреки това несъзнателно се изобличили с възклицания, че работниците, на които лозето беше поверено са злодеи. Така те самите произнесоха присъда, говорейки за неизбежното възмездие, което Господ щеше да им нанесе.
Забележете, че в повечето интерпретации на притчата за злите лозари, Исус алегоричнопредсказва унищожаването на Йерусалим от римските армии през 70 г. сл. Хр. и неизчислимите бедствия на еврейския народ, които последваха.
Проповеди на празника на Петдесетница
Както всички други пасажи от Евангелието, тази притча се чува по време на богослуженията и след това се обяснява от амвоните на църквата. Според традиция, датираща от много векове, проповедта за злите лозари обикновено се чете на 13-та неделя след Петдесетница.
За да избегнем грешки в разбирането на тази датировка, отбелязваме, че в църковнославянския език думата “седмица” не означава седемдневния период от понеделник до неделя (нарича се “седмица”), а само неделя. Той е седмият по ред и неговият порядков номер, както знаете, не се дели на нищо без остатък, освен на себе си или на единица. Оттук идва и думата "седмица". Следователно трябва да се разбере, че проповедта за злите наематели се чува от църковните амвони на 13-та неделя след Троицата ─ празника, наричан още Петдесетница.
Раждането на Църквата на Христос
Празникът е установен в чест на слизането на Светия Дух върху апостолите на петдесетия ден след Възкресението на Исус Христос. Тъй като именно това събитие традиционно се смята за раждането на Църквата Христова на земята, важно е всички нейни членове на този ден още веднъж да се замислят за смисъла на притчата за злите лозари.
Картини и гравюри, създадени по тази тема от различни художници, помагат да се представи по-ясно казаното от Исус Христос в стените на храма за следващияден след влизането Му в Йерусалим. Някои от тях са представени в нашата статия.
