Индия е страна с изключително интересна и древна култура. В съвременното индийско общество влиянието на тази бивша култура все още е осезаемо. Браманите или, както още ги наричат, брамините, отдавна се считат за най-висшата прослойка на обществото в Индия. Брамини, кшатрии, вайшии, шудри - кои са те? Каква тежест има тази или онази варна в обществото? Кои са брамините? Нека разгледаме по-отблизо тези въпроси.
индийска легенда
Индийците разказват легенда, която обяснява появата на четири варни (имения). Според тази история бог Брахма разделя хората на класове, разчленявайки Първия човек Пуруша. Устата на Пуруша се превърна в брахман, ръцете му станаха кшатрия, бедрата му станаха ваишия, а краката му станаха шудра. Оттогава индийците упорито разделят хората на касти, които до голяма степен определят съдбата на всеки жител на тази страна.
Разделението на кастите в древността и тяхното влияние върху обществото в съвремието
Кастите или определени части от обществото все още имат огромно влияние върху хората в Индия, въпреки факта, че през 1950 г. законът за разделянето на жителите на тях е отменен. Проявата на древните закони все още присъства - и това се забелязва, когато двама души се срещнат,които принадлежат към една и съща каста. Не само поведението на индианците, но и техните фамилни имена, говори за приписване на един или друг слой на обществото. Например фамилното име Ганди несъмнено принадлежи на човек от кастата на търговците от Гуджарат, а браминът е Гупта, Диксит, Бхатачаря.
Кшатрии - клас на воини
В допълнение към брамините, индийското общество е разделено на 3 класа - има кшатрии, вайшии и шудри. Кшатриите са втората каста по статут след брамините, която включва воини, защитници на държавата. Името на тази каста означава "власт", така че не е изненадващо, че много индийски владетели са принадлежали към нея. Кшатриите могат да се похвалят, че имат специални права - прощават им се за такива прояви на емоции като гняв, страст и т.н., могат да наказват и омилват. Законът е преди всичко за тях. Също така от тази каста се получават отлични военни офицери, чиновници и дори управители на имоти. Именно брамините отдавна са съветници на кшатриите - това сътрудничество е взаимно изгодно, защото задачата на брамините е да работят с ума, а кшатриите трябва да действат. Философията на индуизма също разглежда други касти, по-малко статус.
Вайшии - занаятчии и търговци
Вайшите са представители на третата варна по статут (според една от версиите думата се превежда като „зависимост”, според друга – „хора”). Смята се за най-многобройния, тъй като към него принадлежат занаятчии, търговци, лихвари. Вярно е, че напоследък се смята за варени търговци, защото дори вв древни времена много християни губят земите си, започвайки да се възприемат като шудри - четвъртата варна, най-ниската по статут (без да броим недосегаемите - специална каста на индианците).
Shudras: слуги и работници
Шудрите са хора, които са в подчинение. Ако брамините се считат за най-висшата варна като представители на бога, шудрите заемат най-ниското стъпало и тяхното задължение е да служат на трите по-висши варни. Някога те били разделени на чисти (браманите можели да вземат храна от ръцете си) и нечисти. Смята се, че тази каста се е развила по-късно от другите и се е състояла от хора, загубили земята си, както и от роби и наематели. В наше време почти цялото население на Индия може да се нарече шудра. Има и каста на недосегаемите, които всъщност не принадлежат към нито една варна. Включва рибари, проститутки, месари, улични артисти и пътуващи занаятчии. Отделен джади на недосегаемите е като цяло уникален – включва трансвестити, евнуси и пр. Недосегаемите са почти напълно изолирани от индианците, принадлежащи към други касти – нямат право не само да говорят с тях, но и да пипат дрехите им. Освен това им е забранено да посещават държавни учреждения и да пътуват в градския транспорт. И накрая, нека поговорим за брамините, които за разлика от недосегаемите се считат за най-уважаваната каста в Индия и се ползват със специални привилегии.
Брахман е представител на най-висшата каста в Индия, аналог на европейски духовен наставник. Тези хора са членове на най-висшата варна. В древни времена в ръцетеБраманите концентрираха цялата власт. Те са били жреци, съветници на царете, пазители на древни ръкописи, учители и учени. Сред брамините имало и монаси и съдии. Преди това техните задачи включват отглеждане на деца и разделянето им на варни - за това учителят анализира поведението на детето. В наше време варна обикновено се предава по наследство, което не е съвсем правилно, защото всяка каста има индивидуални черти на характера, както казва Бог в индуизма. Например, задачата на брамините е създаването и освобождението. Класическият брамин не мисли за светските проблеми, той е потопен в нещо по-дълбоко и истинско. Кшатриите са сигурни, че основното за тях е изпълнението на дълга, за вайшите - обогатяване, за шудрите - плътски удоволствия.
Нека разгледаме речника
Думата "брахман" в превод от древноиндийския език на санскрит означава "духовен принцип", символизиращ най-висшето безлично същество, което е чуждо и незаинтересовано от светските дела. Освен това тази дума означава молитва.
Според друга интерпретация, свещените книги, които са коментари на Ведите (както се нарича колекцията от най-старите писания на санскрит), се наричат брамини.
Брахман е философ, почитан свещеник и дори владетел от дълго време. Индианците ги свързвали с висши същества, най-близки до религията и следователно до Бога. Въпреки това, индуизмът не преживява най-добрите времена, тъй като броят на индусите според статистиката там е по-нисък от християните и мюсюлманите. Въпреки това, в момента много брамини в Индия са хоравсестранно развит, непрестанно да се учи и да се развива интелектуално. Те се опитват да запазят статута си, като запазват древните традиции. Но наистина ли всичко е толкова розово, колкото звучи? Нека разгледаме плавния преход на брамините от древни към съвременни.
Брахман - кой е това? История и настояще
Брахманите са магове (на руски). Преди това брамините бяха почитани дори повече от владетелите, защото могат да бъдат наречени духовни наставници, които насочваха хората по пътя на религията. В днешно време те също са на почит, въпреки че не всички хора с подобен статут живеят по закон. Всъщност в наше време всеки може да премине през обреда и да стане брамин, но също така е важно да спазвате обетите, дадени по време на събитието.
В наше време като цяло малко хора идват към брахманизма, защото тези хора представляват по-скоро духовно, отколкото физическо въплъщение на човек.
В съвременна Индия много хора от тази варна представляват класите на интелигенцията и управляващата класа. Въпреки това, понякога нуждата принуждава брамините да нарушават древните основи - да избират работа като слуги или малки служители. Сред брамините има и селяни. Отделна група (джади) от брамини живее само благодарение на милостинята на туристите.
Хората, родени в кастата на брамините, имат редица ограничения, наложени върху тях от техния статут.
- Брахманите не могат да вземат храна от ръцете на членове на други касти, защото те се считат за най-ниската класа. Докато браминъттой може да споделя храна с всеки човек.
- Брахман не може да извършва физически труд, тъй като работата му е духовна или интелектуална.
- Брак между брамин и представител на друга Варна е невъзможен. Въпреки това, браминът има право да избере своята сродна душа от друга общност от брамини.
- Някои брамини не ядат месо.
Чужденците се шегуват, че много индийски програмисти са брамини.
"Частицата" на Брахман е атман. Това е индивидуална същност, субективен умствен принцип. Атман и Брахман са различни, но неразделни неща. Индийците са сигурни, че всеки човек има дълбока същност, която може да отвори пътя към щастието. Докато Брахман е нещо по-непознато, нещо, което е по-високо от човешкото разбиране и осъзнаване, атманът е скрит във всеки човек, всяка външна проява се ръководи от него.
Философията на индуизма, въпреки факта, че няма толкова много от неговите поддръжници в Индия, все още оказва значително влияние върху многопластовата система на разделяне на варните. Всъщност, дори когато индийският крал Ашока приема будизма като държавна религия, системата остава същата, което показва нейната невероятна устойчивост в процеса на големи промени.
Във философията на индуизма има няколко същности на Бог
- Бог брамин се възприема като безлично същество. Достигайки го, човек придобива блажено състояние, което може да се нарече (в будизма) нирвана.
- Паратигма евездесъщото проявление на Бог, което е във всяка част от материалния свят.
- Бхагаван е върховната личност на Бог, проявяваща се в различни форми - Вишну, Кришна и др.
Освен това, различните клонове на индуизма възприемат религията по различен начин, така че Бог в индуизма няма един вид.
Заключение
В тази статия ние анализирахме концепцията за "брамин", а също така разгледахме други касти, на които населението на Индия е било разделено от незапомнени времена..
