В Православието не са толкова малко светите мъченици и чудотворци, почитани от вярващите и от самата църква. Много се знае за живота и делата на някои, но много малко се знае за обстоятелствата, при които други са израснали и са приели християнството.
Един от тези светци, за чийто живот не се знае много, е Авраам Български. Отзивите за чудотворното разрешаване на житейските проблеми след молитва пред иконата му насърчават много хора да се поклонят при мощите.
Кой е този човек?
За детството и юношеството на светеца са запазени изключително малко сведения. Всичко, което се знае за него, идва от Лаврентиевата хроника, кръстена на един от монасите, които са я съставили. Датира приблизително от 14-ти век и в момента се съхранява в една от библиотеките в Санкт Петербург.
Авраам Български - чудотворец и светец на Руската православна църква, според тази хроника, не е бил славянин. Летописецът описва този човек като говорещ на различен, неруски език. Предполага се, че светецът е бил българин. Какво е другото име на този народ - Волга илиКама българи. Това са етническите предци на башкири, чуваши, татари и други народи.
Мястото и датата на смъртта на светеца са известни със сигурност. Този човек умира в началото на 13 век, на първи април. Това се случи през 1229 г. в гр. Болгар, тоест на територията на Волжка България.
Какво е направил в живота?
Св. Авраам Български, според хрониката, бил много заможен човек, дори богат. Занимаваше се с търговия, тоест беше търговец. Съдейки по споменаването в аналите, че Авраами търгувал на практика в района на Волга, нещата явно вървяха добре за него.
Търгувал е с представители на руската търговско съсловие. Предполага се, че благодарение на такива бизнес връзки и взаимоотношения бъдещият светец не само научи руски език, но и се заинтересува от християнския мироглед.
Винаги ли е бил християнин?
Авраам Български не е възпитан в християнската традиция. Предполага се, че този човек е израснал в ислямската култура. Вероятно под влиянието на общуването с представители на руското търговско съсловие бъдещият светец не само е научил за основните постулати на християнството, но и го е приел.
Разбира се, говорейки за влиянието на православните търговци върху мирогледа на бъдещия светец, не бива да се разбира като натиск. Търговците от всички националности, включително руските търговци, по всяко време се отличаваха с толерантност и спокойно водеха бизнес с нехристияни. Най-вероятно светогледът на християните беше по-близо до състоянието на ума и съответстваше на личните качества на бъдещетосветец от деноминацията, в която е израснал.
Какво направи този човек различен?
Авраамий Български не беше като неговото съ-земство. Според хрониката той бил изпълнен със състрадание и се отличавал с кротост на нрава. Милосърдието на бъдещия светец към другите хора не се ограничаваше само до добри думи или молитви за тях. Както биха казали нашите съвременници, Авраам се занимаваше активно с благотворителност. Този човек подкрепяше онези, които имаха по-малко късмет в живота от него, не само с мили думи, но и с дела.
Изхождайки от това, става ясно по какви вътрешни причини бъдещият светец е духовно привлечен към християнството. Милостта, грижата за другите, подпомагането на бедните и добротата на сърцето са неразделни компоненти на християнския мироглед обаче, както много други неща.
Какво направи той след това?
За това как е живял Авраам Български след приемането на християнството също не се знае много със сигурност. Този човек не напусна професията си и продължи да търгува успешно в района на Волга. След тайнството на кръщението обаче Авраам не само правеше бизнес, тоест търгуваше, но и провеждаше активна мисионерска работа, проповядваше, говореше за Исус и християнството като цяло.
Кога точно бъдещият светец е бил докоснат от Божията благодат и е бил кръстен, не се знае със сигурност. Този човек обаче получава името си Авраам точно след приемането на християнската вяра. За съжаление името, което бъдещият светец е получил при раждането, не се споменава в хрониките.източници.
Как умря този човек?
Продължавайки да се занимава с търговски дела след приемането на светото кръщение, Авраам Български, разбира се, многократно е бил у дома, а не просто е бил на път. Разбира се, като всеки богат човек, той притежаваше земята, беше собственик на имението.
За смъртта на бъдещия светец се знае много повече, отколкото за живота му. И въпросът изобщо не е, че Авраам е приел мъченическата смърт. Свидетели на смъртта му и всичко, което я предшества, бяха търговци, търговци от Муром. Муромци са тези, които изкупиха тялото на бъдещия светец и го погребаха според християнския обичай.
Бъдещият светец умира при Великите българи. В онези дни този град беше столица и в него се провеждаха големи търговски панаири, „аха-базари“. Хората, занимаващи се с търговия, се събираха отвсякъде, представяйки своите стоки и правейки това, което биха казали сега, сключвайки сделки.
Разбира се, бъдещият светец, който активно проповядваше идеите на християнството и се занимаваше с мисионерство, не можеше да пропусне възможността да говори за Господа, защото базарът събра голям брой много различни хора. Освен това Авраам не смяташе, че трябва да се страхува от нещо, защото беше на родната си земя.
Говорейки пред множество хора с проповед, бъдещият светец Авраам Български се сблъска не само с неразбиране от страна на своите сънародници, но и с отхвърляне, както и с откровена агресия. От незапомнени времена хората се опитват да променят мирогледа на своите съседи, който не отговаря на техните собствени възгледи, чувства или вярвания. Бъдещият светец стана жертва на този тип поведение.
В началото, разбира се, той беше убеден. Разбира се, целта на убеждаването беше отричането от Господа, връщането към религията, в която е израснал и възпитан Авраам. Но изправени пред твърдостта на вярата и е напълно възможно с нова, вече по-лична проповед, хората да започнат да го заплашват. Тези заплахи, според свидетелствата на муромските търговци, не се отнасят до здравето и живота на бъдещия светец. Обещаха да му отнемат имота, да му отнемат земята и къщата.
Заплахите нямаха ефект, още повече, че бъдещият мъченик Авраам Български, вероятно в разгара на чувствата си, безразсъдно заявява, че няма да съжалява не само за имуществото си, но и за собствения си живот за вярата в Господа. Най-вероятно подобно изявление се превърна в един вид катализатор, тласък за разпръскване на агресия. Светецът започнал да го бият. Били го така, че нито едно място не останало без щети по тялото му, дори всички кости били счупени.
Въпреки толкова сериозни наранявания, животът остана в тялото на светеца. Тогава мъчителите, като започнали да бият своя сънародник, го хвърлили окървавения в килията на затвора. Но дори да бъде на прага на смъртта, страдайки непоносимо телесно, Авраам не се отрече от Господа. В онези моменти, когато бъдещият светец беше в съзнание, той прославяше името на Христос и увещаваше стражите да приемат истинската вяра, проповядвайки им.
Разбира се, такава непоколебимост не предизвика разбиране сред мъчителите. На първия ден на април Авраам бил отведен извън града, в стар кладенец и екзекутиран. Изпълнението също беше трудно. Мъченикът постепенно беше отрязан крайниците -започна с ръцете, после дойде ред на предмишниците. Така той беше лишен от ръцете, а след това и от краката. Но дори удавен в собствената си кръв, Авраам възхваляваше името на Господ и го молеше да прости на палачите. Уморени от тормоз, мъчителите отрязаха главата на бъдещия светец.
Муромските търговци погребват мъченика, който е свидетел както на неуспешната проповед на пазарния площад, така и на болезнената екзекуция. Авраам е погребан в специално гробище за местни християни и скоро в близост до гроба му започват да се случват чудеса, слухове за които бързо се разпространяват не само в България, но и в руските княжества.
Кога започнаха да го четат?
Кога точно започва почитането на този светец, не е възможно да се каже. Вероятно през първата година, веднага щом се забелязват чудесата, случващи се близо до гроба.
В момента на смъртта на мъченика българите са във война с руските княжества. Тази война беше доста бавна и продължи шест години. На практика нямаше бойни действия, имаше отделни "демонстративни" битки и много местни малки схватки, завършващи с грабежи.
Георгий Всеволодович царува във Владимир през 1230 г. При него пристигна посолство от Поволжието с молба за мир. Князът се съгласил, но в замяна поискал мощите на християнския мъченик да бъдат пренесени от земите на „нечестивите“. Пренесени са във Владимир, в един от манастирите. Вероятно това пренасяне може да се счита за начало на почитането на светеца от Православната църква, въпреки че по това време храмът на Авраам Български или понепараклисът не е построен. Но мощите са били почитани като чудотворни още през тринадесети век.
Как помага този светец?
Вярващите се обръщат към него с различни молби. Разбира се, има определени традиции, вековни вярвания, свързани с това какви молитви слуша Авраам Български. Как помага този светец? Разбира се, на първо място, при воденето на търговските дела.
Търговците смятали мъченика за свой покровител още преди нахлуването на монголо-татарските орди и все още е обичайно сред набожните бизнесмени да се молят на този светец, преди да сключват сделки или да купуват стоки. Тоест Абрахам покровителства предприемачи, хора, които имат нещо общо с търговията – собственици на магазини, продавачи, администратори.
Обаче добрата сила на светеца не свършва дотук. От незапомнени времена е било обичайно да се молим за неговата помощ, когато сте в беда. Светецът помага за подобряване на материалните дела, придобиване на просперитет, собствен подслон и стабилен просперитет.
Освен това хората отиват при образа на Авраам с молитви за изцеление на болни деца, давайки им успех в ученето и жизненост. В архивите на Православната църква са запазени писмени свидетелства за чудотворни изцеления както при поклонение на мощите, така и по време на молитва пред образа на светия мъченик.
Кога църквата помни светец?
Акатист на Авраам Български се отслужва в деня на смъртта му, тоест на първи април. Четенията споменават краткия му живот, разказват за мъченичество и подвиг в името на Господа.
На този светец се обръща особено внимание в църквите на Владимир, Казан и град Болгар, който престава да бъде село едва през 90-те години на миналия век. Намира се на мястото на древната столица на Волга, в която светецът приел мъченическата си смърт. Смята се също, че древният град на българите е не само мястото на смъртта на Авраам, но и неговата родина.
Освен факта, че на първия ден на април се чете акатистът на Авраам Български, в църквите Казан, Владимир и Болгар светецът се почита за следващата седмица.
Има ли специални икони?
Чудотворно изображение, на което вярващите от цяла Русия отиваха да се поклонят, беше икона, съдържаща разпръснати мощи на светец.
Това изображение има трудна съдба. В деня, когато в селото на мястото на древните българи църквата "Св. Авраам Български" отваря врати за енориашите, иконата с мощите му е поднесена от Владимирския епископ Феогност. Това събитие се случи през далечната 1878 г.
Впоследствие, през 1892 г., служителите на храма от българите се обръщат към висшето духовенство с молба за прехвърляне на стара дървена светиня от Владимир, за да се представи адекватно чудотворният образ на вярващите. Искането беше удовлетворено и от май същата година иконата беше постоянно достъпна за поклонение при рак.
Когато обаче е създадено изображението, не е известно как реликвите са се озовали в него. Единственото нещо, което се знае за тази икона е, че беше необичайно стара, но цветовете блестяха като нови.
За съжаление, в следреволюционниягодини чудотворната икона е изгубена. Съдбата й все още е неизвестна.
Как да се молим за просперитет?
Молете се към светеца-покровител на хората, занимаващи се с търговия, трябва да се прави искрено и с чисти мисли. Той не покровителства жаждата за печалба. Самият той приживе харчеше доходи за добри дела, подкрепяше бедните и помагаше на всеки, който имаше нужда, да се изправи на крака.
Съответно, той трябва да се моли с добри намерения, а не с желание просто да осребри, да забогатее:
„Свети мъчениче Аврааме! Обръщам се към вас за помощ и с надеждата за вашето покровителство в моите дела и светски грижи. Не оставяй, свети, моята молитва, чуй и подари просперитет на моя дом, просперитет и успех във вашите начинания. Не заради грабене на пари и без скъперничество в сърцето си, с открити мисли и добри цели, моля за вашата помощ. Благослови и спаси, защити и помагай, свети Аврааме. Амин.”
Как да поискам здраве?
Молете се за изцеление е необходимо, вярвайки в собствените си думи. Не светите мощи вършат чудеса и не изречените думи, а вярата на човек в силата на Господа.
„Аврааме, свети мъчениче Господен! Моля те да ме спасиш от скърби и болки, дете мое (име). Моля се да дам здраве и радост, с които децата са изпълнени. Не си тръгвай, свети, в час на бедствие, дръзки изпитания. Помогнете за преодоляване на непоносимото бреме, за преодоляване на злото неразположение. Ходатайствай за нас пред Господа, моли да ни изпрати здраве. Амин.”
