Сред многобройните московски светини се откроява храмът на Димитрий Ростовски в Очаково, защото е построен и осветен в чест на първия светец, канонизиран през синодалния период, тоест в годините, когато Петър I премахна патриаршията, а върховната църковна власт преминава към Светия Синод. Основателят на Ростовската гимназия, този Божи светец, остана в историята като изключителен учител и възпитател.
Детство и младост на бъдещия светец
Димитрий Ростовски е роден през декември 1651 г. в малкото украинско село Макаровка, близо до Киев. При светото кръщение той получава името Даниил. Родителите на момчето, които не се отличавали нито с благородство, нито с богатство, били хора, уважавани заради благочестието и добротата си. След като получи домашно образование, младежът постъпва в Братското училище, открито в Киевската Богоявленска църква. Тя все още съществува, но вече е превърната в Духовна академия.
Притежавайки изключителни способности и постоянство, Даниил скоро се открои от тълпата със своя академичен успехученици и беше надлежно отбелязан от учителите. Но най-голямата слава през онези години той придобива с изключителната си набожност и дълбока религиозност. Но въпреки това, такова успешно проучване скоро трябваше да бъде изоставено.
Началото на монашеския път
Бъдещият Свети Димитър Ростовски е все още осемнадесетгодишен младеж, когато по време на кървавата война между Русия и Заднепровските казаци, Полша, съюзена с тях, временно превзема Киев и Братското училище е затворено. Изгубил любимите си наставници, Даниил продължава самостоятелно да разбира науките и три години по-късно, под влиянието на светоотеческата литература, приема монашески обети с името Димитрий. Това важно събитие в живота му се случва в Кирилския манастир, чийто патрон по това време е неговият възрастен баща.
Бъдещият светец започна своя път към своето прославяне в този манастир. Житието на Димитрий Ростовски, съставено много години след блажената му смърт, оприличава младостта му с такива стълбове на църквата като Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст. Киевският митрополит Йосиф надлежно отбеляза началото на своите високи духовни подвизи и скоро младият монах стана йеродякон, а шест години по-късно беше ръкоположен за йеромонах.
Борба срещу латинската ерес
Оттук нататък бъдещият св. Димитър Ростовски започва своята проповедническа дейност в епархията, където е изпратен от Черниговския (Баранович) архиепископ Лазар. Това беше много важно и отговорно подчинение, тъй като в онезигодини значително се засилва влиянието на латинските проповедници, които се опитват да отклонят населението от истинското православие. Изисква се енергичен и добре образован свещеник, който да провежда състезателни дискусии с тях. Именно такъв кандидат архиепископът намери в лицето на младия йеромонах.
В тази област Димитрий Ростовски работи съвместно с много изтъкнати богослови от онова време, компенсирайки липсата на собствени знания, извлечени от тях, тъй като обстоятелствата му пречат да завърши Братското училище. От две години той е проповедник в Черниговската катедра и през цялото това време служи на Православието не само с мъдри думи отправени към паството, но и с личен пример за благочестив живот.
Св. Димитър Ростовски е изключителен проповедник
Добрата слава на изключителен проповедник се разнесе из Малка Русия и Литва. Много манастири го поканиха да ги посети и да произнесе пред братята и най-важното пред тълпи от поклонници думите на Божественото учение, толкова необходими за всички, които обръщат трептящите сърца към истинската вяра. Както свидетелства житието на Димитрий Ростовски, през този период той прави много пътувания, посещавайки различни манастири.
По това време славата му на проповедник достигна такива размери, че не само игумените на Киевския и Черниговския манастири, но и лично хетмана на Малорусия Самойлович, който му предлага щатна длъжност като проповедник в резиденцията си в Батурин, упорито изискваше значителноматериални облаги.
Срокът на служба в манастирите в Слуцк и Батурин
За цяла година негово място на пребиваване става Преображенският манастир в Слуцк, където известният проповедник е поканен от епископ Теодосий. Тук, проповядвайки Словото Божие и скитайки из околностите, св. Димитър Ростовски започва да се пробва в едно ново за него поприще – литературното. Паметникът на онези времена е плод на неговото творчество - описание на чудесата на Илинската икона "Поливано руно".
Монашеското задължение за послушание обаче изисквало той да се върне при своя игумен в Кирилския манастир, но се случило нещо друго. Докато беше готов да напусне гостоприемния подслон на Слуцкия манастир, Киев и цялата Заднепровска Украйна бяха под заплахата от турското нашествие, а Батурин остана единственото относително безопасно място, където Димитрий Ростовски беше принуден да отиде.
Общо признание и предложения на игуменката
Самият хетман Самойлович произхожда от духовенство и затова се отнасяше към госта си с особена топлота и съчувствие. Той покани йеромонах Димитрий да се установи близо до Батурин в Николаевския манастир, който по това време е ръководен от известния богослов Теодосий Гуревич в миналото. Общуването с този човек обогати Димитър Ростовски с нови знания, от които толкова се нуждаеше в борбата срещу латинската ерес.
С течение на времето, когато военната опасност отмина, бъдещата светица отново започна да получава съобщения от различни манастири, но сега това бяха предложения от игуменката,тоест ръководството на светите манастири. Такава чест свидетелства за неговия най-висок авторитет сред духовенството. След известно колебание бъдещият Ростовски митрополит Димитрий се съгласи да оглави Максаковския манастир, намиращ се близо до град Борзна.
Научни дейности на бъдещия светец
Но той не трябваше да остава там дълго време. Още на следващата година хетман Самойлович, не желаейки да се разделя с любимия си проповедник дълго време, кандидатства за него за позиция в Батуринския манастир, където поста на игумен току-що се освободи. Пристигайки в предназначения за него манастир, Димитрий все пак отказва предложената му длъжност на игумен и се отдава изцяло на научна работа.
През този период се случи най-важното събитие в живота му. Новоназначеният настоятел на Печерската лавра архимандрит Варлаам предложи той да се премести при него, под сводовете на древния Киевски манастир, и да продължи научната си дейност там. След като приел предложението на ректора, Свети Димитрий Ростовски се заел с изпълнението на основното дело на живота си – съставянето на жития на светците, канонизирани от Вселенската църква. С това свое дело, продължило над две десетилетия, той направи безценна услуга на руското православие.
Преход към Московската метрополия
Когато през 1686 г. Димитрий вече работи върху четвъртата книга жития на светиите, в живота на Православната църква се случва важно събитие: Киевската митрополия, която преди това е била подчинена на Константинополския патриарх, става подчинен на Москва. От товавреме научните изследвания на св. Димитър са били под контрола на патриарх Адриан. Оценявайки трудовете на учения, той го издига в сан архимандрит и го назначава за настоятел първо на Елецкия Успенски манастир, а след това на Преображенския в Новгород-Сиверски.
През 1700 г. цар Петър I, който премахва патриаршията след смъртта на последния предстоятел на Руската православна църква, назначава със свой указ архимандрит Димитрий на вакантния престол в Тоболск. В тази връзка през същата година той е издигнат в архиерейски сан. Здравето му обаче не му позволява да отиде в регионите със студен северен климат и година по-късно суверенът го назначава в Ростовската митрополия.
Ростовски отдел и грижа за образованието на хората
През целия период на мандата си на този храм митрополит Димитрий неуморно се грижеше за образованието на населението, бореше се с пиянството, невежеството и тъмните предразсъдъци. Той проявява особено усърдие в изкореняването на староверството и латинската ерес. Тук той основава славяно-гръцката школа, в която наред с обичайните за това време дисциплини се преподават и класическите езици латински и гръцки.
Отминаване от земния живот и канонизация
Благословената смърт на светеца е настъпила на 28 октомври 1709 г. Според последната му воля той е погребан в Троицката катедрала на Яковлевския манастир. Въпреки това, противно на заповедта на монашеския орден, вместо каменна крипта е монтирана дървена рамка. Това отклонение от предписанието имаше в бъдеще най-неочакванотоефекти. През 1752 г. надгробната плоча е била ремонтирана и крехкият дървен блок е случайно повреден. Когато го отворили, те открили вътре ковчег с мощи, останали нетленни през всичките изминали години.
Това беше причината за началото на процеса на прославяне в лицето на светиите на митрополит Димитрий. Официалната канонизация се извършва през 1757 г. Мощите на Димитрий Ростовски станаха обект на поклонение за голям брой поклонници, дошли в Ростов от цяла Русия. През следващите години са регистрирани няколкостотин случая на изцеление, дарени чрез молитви на гроба му. В съответствие с църковната традиция е съставен акатист на Димитрий Ростовски като новопрославен Божи светец.
Църквата на Димитър Ростовски - паметник на Божия светец
В деня на намирането на мощите на светеца, 21 септември, и в деня на блажената му кончина, 28 октомври, се чества паметта му. В края на 18 век е съставен житието му, което става пример за служене на Църквата за много поколения монаси и миряни. Днес един от паметниците на Божия светец, работил толкова много за утвърждаването на истинската вяра в Русия, е църквата „Димитрий Ростовски“в Очаково.
