На 50-ия ден след Великден целият християнски свят празнува втория голям празник, Денят на Петдесетница. Празникът е по-известен като Троица. Това значимо събитие прославя Триединния Бог, възхвалявайки Неговата необикновена Личност, проявена на човечеството в три лица, като Отец, Син и Свети Дух.
Мистериозен и всемогъщ
В древни времена славяните, гърците и други народи са почитали езически идоли и божества. Боговете на войната, огъня, слънцето, водата, любовта бяха емоционални, хуманоидни, сурови и жестоки същества, но толкова разбираеми… Когато човечеството се обърна към християнството, религиозният свят научи за друг Бог. За Любящия Създател, създал земята и нейните жители, за Който от голяма и всепрощаваща любов към хората изпрати на земята Своя Единороден Син, който пое върху себе си греховете на целия свят. Милосърдният Бог от еврейски произход е спечелил милиони сърца. В крайна сметка Господ трябва да бъде такъв: прощаващ, справедлив и мил. Само един факт не дава мира на хората и скептиците. Той сее раздор междуразлични религии, поражда много спорове и дискусии - това е личността на Триединния Бог.
Trinity Denial
Учението на Свидетелите на Йехова по всякакъв начин отхвърля триединството на Създателя. Те се присмиват на библейските стихове, които сочат към този момент, и тълкуват Писанията по свой собствен начин. По принцип им е лесно да направят това. За да спасят умовете на енориашите от подобни „луди мисли“, последователите на Калвин изградиха „своя собствена“Библия, която се нарича „Превод на новия свят“. То отрича триединната същност на Йехова, което лишава Създателя от някаква мистерия и божественост. Всемогъщият на Свидетелите на Йехова не притежава качествата, които притежава „Триединният“Създател. Според тях Господ няма „всеприсъствие”. Това изисква личността на Светия Дух, която според тях Йехова няма.
Троицата на Бог предизвиква язв смях от "калвинистите", които наричат Троицата "политеизъм".
Според тях Всемогъщият не се различава от човека, с изключение на "вечната плът" и други чудеса. Но какво казва Библията? Че Бог е Триединен - Отец, Син и Свети Дух.
Един или триедин?
В продължение на много векове човечеството се чуди дали Бог е Един или Триединен. Как изглежда той? Какво е усещането? Кой от тях създаде човека?
Някои художници изобразяват триглаво божество, аргументирайки какъв вид може да има Триединният Бог: Баща, Син и Свети Дух. Тази икона го показва ясно.
Библейски препратки към Триединната личност на Създателя
Ако внимателно четете и изучавате текстовете на Светото писание, можете да намерите много стихове, които описват уникалната личност на Господ.
Първото споменаване на Триединния Бог е записано в 1-ва глава на Битие. Изглежда така:
И Бог каза: Нека направим човека по Нашия образ и по Наше подобие, и нека те владеят над морските риби, и над небесните птици, и над зверовете, и над добитъка, и над цялата земя, и над всички пълзящи същества, влечуги по земята.
Триединната същност на Бог присъстваше при сътворението на света и човечеството. И Отец, и Синът, и Светият Дух са неразделна Личност от едно цяло.
Евангелие на Троицата
Има много препратки към Триединния Бог в Новия Завет. В глава 1 от Евангелието от Йоан са написани тези думи:
В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог.
Думата в Новия завет се нарича Исус Христос. Тази фраза потвърждава идентичността на Отца и Сина като едно.
Всъщност, при раждането и зачеването, Бог се яви в три лица: Отец изпрати Светия Дух на Мария и тя зачена Сина.
Ангелът й каза в отговор: Святият Дух ще дойде върху Теб и силата на Всевишния ще Те осени; следователно, Светият, който ще се роди, ще се нарече Син Божий.
Когато Исус беше на 30 години, Той започна Своето служение сред хората. Един ден Той дойде да се кръсти на Йоан Кръстител. По време на водното кръщение, Светият Духслезе върху Христос под формата на гълъб и от небето се чу гръмотевичен глас, възвестяващ на хората: „Ето Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.“
Снимката е един от най-ярките примери, представящ всяко едно от лицата на Триединния Бог.
Сила или дух?
Свидетелите на Йехова, желаейки да разберат личността на Създателя с материалния ум, изграждат теория, според която Духът на Триединния Бог не е личност, а сила. При сътворението на света Библията казва, че Божият Дух витаеше над водата, на което „калвинистите“предполагат, че „силата на Бог се е разпростряла върху гладката повърхност на водата“.
Въпреки това, преди много хиляди години Исус Христос „не споделя“мнението на Свидетелите на Йехова, разказвайки на учениците си за специален „Утешител“, който ще им бъде даден след Неговото възнесение.
Никой не можеше да разбере за кого говори, но Христос говореше за третото лице на Бог - Светия Дух, който щеше да "наставлява, насърчава, утешава."
Тези факти, векове по-късно, изясняват на християните защо Бог е Триединен.
Божествена личност на Светия Дух
Последователите на Христос в деня на Неговото възнесение дълго гледаха в небето, очаквайки, че техният любим Учител ще се върне или ще се появи Утешителят, но не видяха никого. Освен небесните хора - ангелите. Именно те им заповядаха да следват думите на Христос, да носят Неговата светлина и учение на хората.
И точно 10 дни по-късно бъдещите апостоли усетиха появата на третото лице на Всевишния – Утешителя, Светия Дух. Той беше запаленвсеки от тях с език на пламъка, даряващ учениците с голяма мъдрост, способност да лекуват, възкресяват, разбират и говорят на непознат досега диалект и език. Невероятни неща започнаха да се случват на ранните християни. Те станаха като техния Господар! Сбъдна се думата, изречена от Твореца в деня на сътворението на Адам: „Да създадем човека по Наш образ и по Наше подобие”. Апостолите са били свръхчовеци, като техния Господ. Утешителят беше с тях сега и продължи да върши чудесата на Исус, докато беше в последователите на Христос.
През цялото съществуване на Вселената, Триединният Бог се явява на човечеството в три форми.
В началото като Отец, Създател, Всемогъщият Съществуващ - Йехова. Той говореше на пророци и някои мъже насън, в горящия храст, на планината Синай, чрез писма и ангели от небето. Никой никога не Го е виждал, но се създаваха легенди за Неговата сила и слава, справедливост и строгост, те формираха свое собствено мнение за Вездесъщия Създател. Господ с невидима ръка извърши чудеса, потвърждаващи съществуването Му: нахрани евреите с небесна манна, възкреси сина на вдовица, угаси огъня на олтара на Илия, като изпрати дъжд от небето, което дразнеше езическите пророци. Невидимата ръка на Създателя раздели Черно море на две половини, проправяйки дълъг и безопасен път през морското дъно за еврейския народ.
Невидимият Създател правеше прекрасни неща и хората вярваха в Неговото съществуване. И те се страхуваха от Него.
Исус Христос разкри на човечеството Йехова като Любящ и Милосърден. За такъв Господ казват: „Бог еЛюбов.
Исус хранеше хората и правеше всякакви чудеса за тях: Той изцеляваше болни и куци, даваше зрение на слепите. Той прогонва демони и зли духове от „обладани“хора, демонстрира прошка и безусловна любов. Христос не разделя хората от богати и бедни, светци и грешници. Отнесъл се към жена, хваната в прелюбодеяние с разбиране и милост.
Хиляди години по-късно е смешно да гледаме библейските герои, които се опитаха да засрамят Исус Христос, като му зададоха труден въпрос, без да подозираш, че простият син на дърводелец, стоящ пред тях, притежава Висшия Разум и Мъдрост, като второто лице на Триединния Бог, Спасителят демонстрира Божията безусловна любов, прошка и приемане на всеки грешник, независимо от неговите зверства. По време на жестока екзекуция, преодолявайки страшни болки и мъки, Христос извиква към небето: „Отче! Прости им, защото не знаят какво правят”. Той изпитва страдание, но любящото сърце на Господ забелязва разкаялия се крадец и веднага го насърчава: „Днес ще бъдеш с мен в рая.“
В Евангелието от Лука е описан един интересен момент, когато Исус се моли в Гетсиманската градина, преди да бъде задържан. Един ангел слезе от небето и Го подкрепи. Не гласът на Отца, не Светият Дух, а небесен слуга слезе от небето при Него. Колко величествен в своята простота изглежда Божият Син, който доброволно се отдаде да бъде разкъсан от хората. Божията святост се фокусира върху Човешкия Син в момента на Неговата жертва.
Възкръсналият Спасител е неузнаваем в ново тяло. То блести с божествена славаи вътрешен мир. Той изпълни мисията, като показа на човечеството Любов, Милосърдие и Прошка на греховете.
Изображение за трима
Църквата на Триединния Бог проповядва Троицата и обяснява същността на значението на Божествената личност. Създателят, намиращ се в три ипостаси, има „равноправно божествено сътрудничество”. Всяка една от личностите е равна на другата, сред тях няма „нито най-малкият, нито най-високият“. Заблуда е да се мисли, че личността на Сина е по-малка от личността на Отца.
Много рисунки и икони изобразяват Исус като млад мъж и Отец Бог като древен старец. Светият Дух е нарисуван под формата на гълъб. Такива картини нямат нищо общо с библейския образ на Отца, Сина и Светия Дух. В Откровението на апостол Йоан има описание на Бог Отец, което няма нищо общо с външния вид на старец. Всъщност само Човешкият Син - Исус Христос - имаше възраст и характерни черти на лицето, тъй като беше разпнат на 33 години. Бог Отец няма възраст. На снимката Той може да бъде изобразен като млад, сияен Цар, по-млад от Спасителя - и това би било много правдоподобно.
Ето как апостол Йоан описва появата на Йехова в откровение:
И видях открито небе, и ето бял кон, и седящият на него се казва Верен и Истински, Който съди праведно и се бие.
Очите Му са като огнен пламък, а на главата Му има много диадеми. Имаше написано име, което никой не знаеше освен Него.
Той беше облечен в дрехи, изцапани с кръв. Неговото име: "Словото Божие".
И небесните армии Го последвахабели коне, облечени в бяло и чисто бельо.
От устата Му излиза остър меч, за да порази народите. Той ги пасе с желязна тояга; Той тъпче пресата на виното на яростта и гнева на Всемогъщия Бог.
Върху дрехата Му и на бедрото Му е изписано Неговото име: "Цар на царете и Господар на господарите".
Господ казва, че е "Алфа и омега, начало и край, беше разпнат и възкресен".
Триединният Бог в християнството има три равни въплъщения - и всяко от тях има специална характеристика:
- Баща - създаване, сътворение;
- Син - спасение, прошка;
- Светият Дух - освещение, насърчение.
И трите личности изпълняват "своята функция" завинаги и завинаги, като са Единственият жив, любящ Създател.
Един протестантски мисионер описва тълкуването на "Бог Триедин", сравнявайки божествената личност с водата. Водата може да преминава от едно състояние в друго.
Как са три напълно различни вещества във формула и състояние в "едно цяло"? Демонстрираме пример с парче лед. Сложете тенджера на горещ котлон и сложете в нея лед. При нагряване ледът ще се стопи, образувайки вода и пара. Тенджерата съдържа "три форми на едно същество": лед, вода, пара. Освен това те се показват едновременно.
Икони и Троицата
Триединният Бог в Православието е единосъщностна и неразделна Личност. Догмата за Господната троица съдържа тайна, непонятна за човешкия ум. Павел Флоренски говори за Троицата на битието като „кръст зачовешки ум."
Християнинът трябва да отхвърли съмнителните аргументи за Светата Троица, да се откаже от човешкото разбиране и да слуша Свещеното писание с вяра в сърцето.
Името на иконата на Триединния Бог звучи като „Живоносна Троица” на св. Андрей Рубльов. В творбата главните фигури са ангели, седнали в кръг, еднакви по значение и външен вид. Смята се, че тази икона разкрива духовната същност на Троицата. На платното всяко от лицата на Триединния Бог няма разлики във външния вид.
По-рано в Голямата московска катедрала беше въведена забрана върху образа на Троицата, по-специално Бог Отец, когото "никой никога не е виждал".
През 16-ти век катедралата Стоглави решава, че е разрешено да се рисуват икони по гръцки образци или като Рубльов - без да се отделя равенството на Троицата една от друга.
Това е символична икона, в центъра на която са три свети фигури, мълчаливо поклонени пред масата. На повърхността на масата има купа, изобразяваща мъките на Спасителя Христос, които той е готов да понесе за спасението на човешкия род. В контейнера лежи главата на теле, което показва жертвата на акта.
Иконата на Триединния Бог носи напътствие на човек за праведния път и отклонението от греховните дела. „Света Троица” помага да се очистим от греховете, да започнем нов живот, изпълнен с благоговение и святост, добри дела и Божията благодат. Изображението подкрепя този, който се нуждае от помощ, помага за преодоляване на преживявания и проблеми.
Име на иконите сизображение на Триединния Бог:
- "Престолът" - на иконата Бог Отец е изобразен като мъдър сивокос старец, Божият Син е красив царствен мъж, а Светият Дух е станал като гълъб.
- "Отечество" - иконата изобразява по-възрастния Отец-Бог, в чиито скути седи малкият Спасител. В ръцете на Христос държи гълъб - Духът. Така е представена Троицата на Бога: Духът в Сина, Синът в Отца. Ореоли с кръстове обграждат главите на Отца и Сина Божий, ангели са зад трона.
- "Тринитарното божество" - икона, изработена от императора на Византия Лъв Пети.
- "Сабаот" - иконата изобразява Справедливия Съдия-Създател, в Неговия медальон има изображение на Емануил и гълъб - Светия Дух.
- "Шест дни" - разказва за Сътворението на света за шест дни с участието на Триединния Бог.
- "Еднородният Син и Царството Божие" - представя образа на христологията, показва същността на човечеството и ролята на Създателя в сътворението и спасението на хората. Картината показва Земята, Адам и Ева, изгонени от Рая във владението на изкусителната Змия, вляво - Царството Небесно.
Молитва към Триединния Бог
За християнина молитвата е от голямо значение – разговор със Създателя. Обръщайки се към Господа, човек възхвалява Името Му, отваря сърцето и душата си, носи нуждите, преживяванията в ръцете на Бога и благодари за Неговото участие в живота му. Разбирайки Троицата, човек, обърнат към Всемогъщия, мисли за това каква трябва да бъде молитвата към Триединния Бог.
Когато учениците се обърнаха към Исус с пожелание: "Учителю, научи ни да се молим!", Христос каза молитва, която целият съвременен свят знае: "Отче наш".
Отче наш, който си на небесата! Нека се свети името ти; Нека дойде твоето царство; да бъде Твоята воля на земята, както е на небето; Дай ни насъщния хляб за този ден; И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; И не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия. Защото твое е царството, силата и славата завинаги. Амин.
В тази молитва не се споменава Синът Божий или Светият Дух. По това време Спасителят не разкрива своята божествена Личност и не предава информация за третото лице на Бог – Светия Дух. Преди разпъването на Исус много информация за плановете и същността на Всемогъщия остава тайна.
В делата на апостолите има промени в молитвите на първите християни. В края на призива към Бог винаги се добавя: „В името на Отца, и Сина, и Светия Дух.“
В молитвата на Исус Христос има пряк призив към Отца: „Отче наш“, но няколко пъти, проповядвайки Божието царство на хората, Емануил се съсредоточава върху следните точки: „…какво не молете Отца Ми в Мое Име: той ще ви даде.
Предвид факта, че трите ипостаси са равни в личността на Триединния Бог, важно е към кого точно ще се обърне човекът. Но тъй като Исус даде пример за обръщане към Отца, християните се молят по този начин: „Отче“, „Отче наш“. Мнозина се молят на Създателя така: „Бог“, „Господи“, „Боже мой, Исус Христос“.
Завършете молитвата с "Отец, Син и Свети Дух".
Единственият създател
Троицата на Бог е интересна и мистериозна тема. От една страна, Библията казва, че Господ е Един, от друга – Триединен. Различните концепции за личността на Съществуващия пораждат появата на различни деноминации. Бог е Един или Триедин - въпрос, който измъчва милиони умове.
Ако разгледаме синодалния превод на Библията, който има авторитет сред християнските деноминации, тогава в крайна сметка ще трябва да се съгласим с неоспоримата истина: Бог е Един. Един, защото единствен. Думата "Един" означава единствения Създател, който няма равен никъде. Няма Зевс, Ярило и други митологични фигури и езически идоли, само Той е Единственият Господ и Създател.
Но личността на Бог е необикновена. Казва се и в Библията – Бог Триедин. От страниците на Стария и Новия Завет се появяват делата на три Божествени личности.
Господ има три лица, три ипостаси, три "роли" в живота на човек: Създател, Спасител и Утешител.
Може би това е основният отговор на въпроса защо Бог е Триединен.
Празник на Света Троица
В Православието Троицата е един от най-големите и значими празници. Празнува се на 5-ия ден след Великден. В навечерието на празника, в петък, е обичайно да се прави общо почистване в къщите, да се украсяват помещенията със зелени клони, бреза, клен, букети от зелени растения и билки.
В събота посещават гробищата ипочистете гробовете на мъртвите.
Тържествената служба започва в неделя. Те започват деня с молитва: „Свети Боже, Святи Могъщи, Свети Безсмъртни, смили се над нас.“
В храмовете на този ден всички текстове и молитви се четат в коленичело положение. Отначало те се обръщат към Бога с проста молитва, без да отделят Неговата личност, като Му принасят благодарност и слава, молят за прошка и милост. Три молитви се казват последни, отправени към всяко лице на Бог: Небесният Отец, Синът Божий и Светият Дух.
Триединният Създател, който дарява любов, благодат и прошка; Създателят на необятната Вселена, който прие човешка плът, за да разкрие Бог на хората, давайки Света Благодат, който пребъдва в живота на християните чрез Неговия Свят Дух.
Господ се проявява в живота на религиозен гражданин, показвайки три ипостаси в съвременните дни: той управлява планетата Земя и светилата като Създател, чрез образа на Спасителя Христос хората имат материални представи за Бога, които са толкова необходими за човешкото разбиране. Християните се обръщат към Всемогъщия чрез Христос и получават отговор на молитвата чрез Светия Дух.
Бог Триедин: Отец, Син и Свети Дух. Надяваме се, че тази статия е отговорила на въпросите на читателите.
