Аллах е арабското име за авраамския бог. На руски тази дума обикновено се отнася до исляма. Смята се, че произлиза от съкращението al-ilāh, което означава "бог", се състои от "El" и "El", еврейските и арамейските обозначения за него. Какво означава думата, как се е появила и какъв Бог е в исляма? Прочетете по-долу.
История на употреба
Думата Аллах се използва от араби от различни религии още от предислямските времена. По-конкретно, той се тълкува като термин за бог от мюсюлмани (както араби, така и неараби) и християни. Също така често се използва по този начин от баби, бахаи, индийци и малтийци и евреи от мизрахи.
Етимология
Етимологията на името е широко обсъждана от класическите арабски филолози. Граматиците от Басра вярваха, че тази дума е образувана спонтанно или като специфична форма на lāh (от глаголния корен lyh, означаващ „висок“или „скрит“). Други предполагаха, че е заимствано от сирийски или иврит, но повечето вярваха, че еидва от арабското ал - "божество" и ilāh "бог", което доведе до ал-лах. Повечето съвременни учени се придържат към последната теория и са скептични към хипотезата за заемане. Той е единственият бог в исляма.
Аналози
Сродни съществуват в други семитски езици, говорени в Близкия изток, включително иврит и арамейски. Съответната арамейска форма е Elah (אלה), но нейното подчертано състояние е Elaha (אלהא). Написва се като 됐Ր (ālāhā) на библейски арамейски и като 됐ՠ (ʼAlâhâ) на сирийски. Ето как се използва от асирийската църква - и двата варианта означават просто "Бог". Библейският иврит използва предимно формата за множествено число (но функционално и единствено число) Елохим (אלהים), но по-рядко използва и варианта Елоах.
Повечето учени смятат, че Бог в юдаизма и исляма е един и същ, но различните култури го виждат в различни образи, което се обяснява с особеностите на възприятието. Макар че по същество, ако в християнството виждаме Исус Христос и светиите на иконите (и дори Йехова е изобразен като гълъб), никой не знае как изглежда Аллах. За вярващите той е Абсолютът, който не може да се види със собствените си очи.
Регионални опции
Регионални варианти на думата се срещат както в езическите, така и в християнските надписи. Предложени са и различни теории относно ролята на Аллах в предислямските политеистични култове. Някои автори предполагат, че по времето на политеизма арабите са използвали това име катопрепратка към бога създател или най-висшето божество на техния пантеон. Терминът може да е бил в меканската религия, но значението и употребата му не са определени. Според една хипотеза, датираща от Уелхаузен, думата Аллах означава следното: върховното божество на курайшите, които са били управляващото племе в древна Мека. Той може да бъде обозначението на Хубал (главата на пантеона) над другите богове.
Въпреки това, има доказателства, че Аллах и Хубал са две различни божества. Според тази хипотеза Кааба (мюсюлманското светилище) първо е посветена на върховно божество на име Аллах, а след това приема пантеона на Курайши след завладяването на Мека, около век преди времето на Мохамед. Някои надписи изглежда показват използването на Аллах като име на политеистично божество векове по-рано, но ние не знаем със сигурност и можем само да предполагаме.
Някои учени смятат, че Аллах може да е представлявал далечен създател, който постепенно е бил засенчен от по-местни, по-светски и интимни членове на пантеона. Има противоречия относно това дали бъдещият бог на исляма Аллах е играл основна роля в меканския религиозен култ.
Известно е, че никога не е имало емблематичен образ от него. Аллах е единственият бог в Мека, който не е имал идол. Днес изображенията му също не могат да бъдат намерени никъде.
Аллах също е споменат в предислямски християнски поеми от някои поети на Гасанид и Танухид в Сирия и Северна Арабия.
Какво може да се каже за идеята за Бог вътреислям? Той е представен като уникалния, всемогъщ и единствен създател на вселената и е еквивалентен на бога баща в други авраамски религии.
Според ислямската вяра Аллах е най-често срещаното име за създателя на вселената и смиреното подчинение на неговата воля, тайнства и заповеди е ядрото на мюсюлманската вяра. "Той е единственият създател на Вселената и съдия на човечеството." "Той е уникален и по природа един (aḥad), всемилостив и всемогъщ." Коранът провъзгласява „реалността на Аллах, Неговата недостъпна тайна, Неговите различни имена и Неговите действия от името на Неговите създания.“
В ислямската традиция има 99 имена на Бог (al-asmā 'al-ḥusná lit, което означава: "най-добрите имена" или "най-красивите имена"), всяко от които е отличителна характеристика на неговите заслуги. Всички тези имена се отнасят до Аллах, върховното и всеобхватно божествено име. Сред 99-те имена най-известните и най-разпространените са „Милосърден“(ал-Рахман) и „Състрадателен“(ал-Рашим). Това са имената на Бог в исляма. Мюсюлманската дискурсивна теология насърчава всяко тайнство да започне с призоваване на бисмила. Това е отговорът на въпроса какво е Бог в исляма.
Според Герхард Беверинг, за разлика от предислямския арабски политеизъм, Аллах в исляма няма съмишленици и съмишленици и няма връзка между него и джиновете. Предислямските езичници араби вярвали в сляпа, безпардонна и безчувствена съдба, която човекът не можел да контролира. Това беше заменено от ислямската концепция за могъщ, но предвидлив и милостив бог (вИдеята на исляма за това е точно това).
Според Франсис Едуард Питърс, „Коранът настоява, мюсюлманите вярват, а историците твърдят, че Мохамед и неговите последователи се покланят на същия бог като евреите. Аллах на Корана е същият Бог-Създател, който предаде завета на Авраам. Питърс твърди, че Коранът го изобразява като по-могъщ и далечен от Яхве (Йехова сред израилтяните), като универсално начало на всички начала. Много хора се чудят какво е богът в исляма. Мюсюлманите вярват, че определено не е същото като в юдаизма и християнството. Въпреки това, мнозина не са съгласни, особено религиозни икуменисти и интегрални традиционалисти.
Основни идеи на вярата
Горните параграфи предоставят основните идеи на мюсюлманската вяра, които са били придържани от представители на тази религия от векове. Накратко, те могат да бъдат изброени:
- Безусловно поклонение на Аллах.
- Безупречно придържане към инструкциите на Корана.
- Непризнаване на каквато и да е власт, различна от Аллах и неговия пророк Мохамед.
Сляпата любов на мюсюлманите може да се види и днес. И така, името на бащата на Мохамед беше "Абд-Алах", което означава "роб на Аллах". Префиксът "Abd" все още е много популярен днес.
Бог и човек в исляма, както и във всички креационистки религии, са строго разделени. Ако в християнството Исус Христос е близо до своето паство, то Аллах е много отдалечен от нея, но не по-малко почитан.
Произношение
Доза да произнесете правилно думата Аллах, трябва да се съсредоточите върху второто "аз" (ل). Когато думата е предхождана от гласната "а" (فَتْحة) или гласната "i" (ضَمّة), тогава Lam се произнася в изрична тежка форма - с Tafhim. Така този тежък Lam се свързва с цялото тяло на езика, а не само с върха.
Езици, които обикновено не използват думата Аллах за обозначаване на бог, все още могат да съдържат популярни изрази, които я използват в различно обозначение. Например, поради вековното присъствие на мюсюлманите на Иберийския полуостров, днес има термина ojalá на испански и oxalá на португалски, заимствани от арабския inshalla (إن شاء الله). Тази фраза буквално означава „ако Бог пожелае“(в смисъл „надявам се“). Немският поет Малман използва формата на името като заглавие на стихотворение за върховно божество, въпреки че не е ясно какво точно е възнамерявал да предаде на читателите. Повечето мюсюлмани не превеждат името на руски и други езици.
Малайзия и Индонезия
Християните в Малайзия и Индонезия използват термина за бог на малайзийски и индонезийски (и двете стандартизирани форми на малайски).
Основните преводи на Библията използват Аллах като превод на еврейския Елохим (преведен като "Бог" в английските Библии). Това се връща към ранния превод на Франциск Ксавие през 16 век. Първият холандско-малайски речник от Алберт Корнелиус Руил, Юст Еурний и Каспар Уилтен през 1650 г. (преработено издание от 1623 и 1631 г. на латински) записва "Аллах" като превод на холандскиядумите "Год". Руил също превежда Евангелието от Матей през 1612 г. на малайски (ранен превод на Библията на неевропейски език, направен една година след публикуването на версията на крал Джеймс), който е отпечатан в Холандия през 1629 г. След това той превежда Евангелието на Марко, публикувано през 1638 г.
Малайзийското правителство забрани използването на термина Аллах в немюсюлмански контекст през 2007 г., но Малайският върховен съд отмени закона през 2009 г., обявявайки го за противоконституционен.
Съвременните противоречия бяха предизвикани от споменаването на това име от римокатолическия вестник The Herald. Правителството обжалва решението на съда и Висшият съд спря изпълнението на решението си в очакване на обжалване. През октомври 2013 г. съдът се произнесе в полза на забраната.
В началото на 2014 г. правителството на Малайзия конфискува над 300 Библии за препращане към думата за християнския бог. Използването на името на Аллах обаче не е забранено в два щата на Малайзия - Сабах и Саравак. Основната причина е, че употребата им отдавна е установена и местните Алкитаб (Библии) са широко разпространени в Източна Малайзия без ограничения в продължение на много години.
В отговор на медийните критики, малайзийското правителство въведе "решение от 10 точки", за да избегне объркване и подвеждане на обществеността. Решението от 10 точки е в духа на споразуменията от 18 и 20 точки между Саравак и Сабах.
Думата Аллах винаги се пише без "алиф", за да обозначи гласна. Темобаче, при изписването на музикални текстове, малък диакритичен "alif" се добавя в горната част на "shadda", за да посочи произношението.
Калиграфската версия на думата, приета като герб на Иран, кодиран в Unicode, в диапазон от различни знаци, в кодова точка U+262B (☫).
Лунно божество
Твърдението, че Аллах (името на ислямския бог) е владетел на луната, почитан в пред-ислямска Арабия, води началото си от науката от 20-ти век. Тази теория е най-активно популяризирана от американските евангелисти от 90-те години на миналия век.
Идеята е предложена от археолога Хюго Винклер през 1901 г. Той се разпространи широко в Съединените щати през 90-те години на миналия век, първо с публикуването на брошура на Робърт Мори The Moon God Allah: In Archaeology of the Middle East (1994), последвана от книгата му The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Religion (2001).). Идеите на Морей бяха популяризирани от карикатуриста и издател Джак Чик, който нарисува измислена анимационна история, озаглавена „Аллах нямаше син“през 1994 г.
Мори твърди, че тази дума е името на бога на луната в предислямската арабска митология, тъй като се смята, че Аллах като термин предполага поклонение на различно божество от юдео-християнското. Някои смятат, че придържането към лунния календар и преобладаването на изображенията на полумесец в исляма е източникът на тази хипотеза. Джоузеф Ламбард, професор по класически ислям, заяви, че идеята „обижда не само мюсюлманите, но и арабските християни, които използват иметоАллах да определи бог.”
Символът на полумесеца, приет като герб, не е знак на ранния ислям, както може да се очаква, ако е свързан с предислямските езически корени. Използването на символа на полумесец върху мюсюлманските знамена води началото си от късното Средновековие. Мюсюлманските знамена от 14-ти век с полумесец, сочещ нагоре върху едноцветно поле, включваха знамената на Габес, Тлемсен (Тилимси), Дамас и Лукания, Кайро, Махдия, Тунис и Буда.
Франц Бабингер намеква за възможността символът да е възприет от източните римляни, отбелязвайки, че самият полумесец има много по-стара традиция и датира от тюркските племена, живели дълбоко в Азия. Парсънс смята това за малко вероятно, тъй като звездата и полумесецът не са били широко разпространен мотив в Източната Римска империя по време на османското завоевание.
Турските историци са склонни да подчертават древността на полумесеца сред ранните тюркски държави в Азия. В турската традиция има османска легенда, която разказва за сън на Осман I, в който според съобщенията той видял луната да изгрява от гърдите на мюсюлмански съдия, чиято дъщеря искал да се ожени. „…той се спусна в собствените си гърди. Тогава от слабините му израснало дърво, което, докато растеше, покриваше целия свят със сянката на зелените си и красиви клони. Под него Осман видя света, разпръснат пред него. Именно той стана първият владетел на Османската империя.
Pagan Roots
Ислямските знамена с калиграфия на Корана са били често използвани от моголския император Акбар. Беше Шах Джаханза който е известно, че е инкрустирал символи на полумесец и звезда на личния си щит. Синът му Аурангзеб също одобри подобни щитове и знамена. Впоследствие други известни воини са използвали тези символи.
Преди исляма Кааба е съдържала статуя, изобразяваща бог Хубал, за който местните вярвали, че може да предскаже бъдещето. Твърдението се основава до известна степен на исторически изследвания за произхода на ислямския възглед за Аллах и политеизма на пред-ислямска Арабия, който датира от 19-ти век. Те се отнасят до еволюцията и етимологията на Аллах и митологичната идентичност на Хубал.
Въз основа на факта, че Кааба е била къщата на Аллах, но най-важният идол в нея е къщата на Хубал, Юлиус Уелхаузен я смята за древно име на божеството.
Твърдението, че Хубал е владетел на луната, идва от немския учен от началото на ХХ век Хуго Винклер. Дейвид Лиминг го описа като войн и бог на дъжда, както Мирча Елиаде.
По-късни автори подчертават, че набатейският произход на Хубал е фигура, внесена в храма, която може вече да е била свързана с Аллах. Въпреки това, Патриша Кроне заявява, че „…ако Хубал и Аллах бяха едно и също божество, Хубал трябваше да оцелее като епитет за бог, което той не направи. И освен това, няма да има традиция, в която хората да бъдат помолени да се откажат от едното заради другото.”
Аллах никога не е бил представляван от идол. Това е образът на Бог в исляма. Днес не може да се намери нито едно изображение на Аллах в нито един източник, който да разказва за исляма.
BВ книгата на Робърт Мори „Лунният бог Аллах в археологията на Близкия изток“се посочва, че Ал-Уза е идентичен по произход с Хубал, който е бил лунно божество. Това учение се повтаря в трактатите "Аллах нямаше син" и "Малката булка".
През 1996 г. Джанет Паршал твърди в синдикирани радиопредавания, че мюсюлманите се покланят на бога на луната. Пат Робъртсън каза през 2003 г.: "Въпросът е дали Хубал, лунният бог на Мека, е известен като Аллах." Източниците твърдят, че доказателството, което Морей е използвал, е статуя, открита на мястото на разкопките в Хазор, която изобщо няма връзка с Аллах. Именно тази находка показва, че не може да се направи аналогия между лунното божество и главния бог на исляма. Това твърдение обаче може да е и погрешно, тъй като всички предположения на учените са само хипотези и не могат да се считат за факти.
В Книгата на идолите арабският историк от 8-ми век Хишам Ибн Ал-Калби описва Хубал като човешка фигура със златна ръка. Той имал седем стрели, които били използвани за гадаене. Докато Аллах няма никакви изображения и статуи. Мюсюлманите смятат християнските икони за идолопоклонство дори днес.
Някои ислямски учени твърдят, че ролята на Мохамед е била да възстанови пречистеното Авраамско поклонение на Аллах, като подчертава неговата уникалност и отделеност от собственото му творение, включително явления като небесните тела. Бог не е луната, но има власт над нея.
Повечето клонове на исляма учат товаАллах е име в Корана, което се използва за обозначаване на единствения и истинен. Той е същият създател и създател, почитан от други авраамски религии като християнството и юдаизма. Той е главният бог на исляма. Основната ислямска теологична мисъл е, че поклонението на Аллах е предадено чрез Авраам и други пророци, но е покварено от езическите традиции в предислямска Арабия.
Преди Мохамед Аллах не е бил смятан от меканците за единственото божество; Аллах обаче е, според идеите на много племена, създателят на света и дарителят на дъжда.
Концепцията за термина може да е неясна в меканската религия. Аллах бил свързван със „спътници“, които арабите от предислямската възраст смятали за подчинени божества. Меканците вярвали, че има вид родство между Аллах и джиновете. Смятало се, че Аллах има синове - местните божества ал-Уза, Манат и ал-Лат. Меканците може да са свързвали ангели с Аллах. Той беше този, който беше призован в беда. По един или друг начин, името му е обозначението на Бог в исляма. И това е, което мюсюлманите почитат.
Заключение
В тази статия разгледахме Бог в исляма. Това е интересна тема, която има много произход и различни версии, но нито една от тях не може да се счита за вярна със сигурност.
Аллах, богът на религията ислям, може да се е развил от езическо божество на Луната - това е непотвърдена версия, но се случва в търсене на истината. И това търсене продължава и днес.
Днес той е синоним на старозаветните и новозаветните богове. Името му е известно на почти всеки жител на планетата поради огромната скорост на разпространение на исляма. Вярата в Бог в исляма се счита за задължителна, както във всички авраамски религии. Тази традиция продължава и днес и вероятно ще бъде жива още много векове. Според свещените книги на исляма съществуването на Бог е неопровержим факт. И всеки мюсюлманин не се съмнява в това.
