В зората на християнството гръцкият монах Евагрий Понтийски формулира цяла система от смъртни грехове, които по това време включват гордост, завист, мързел, злоба, похот, алчност и лакомия. Общо бяха седем. От детството си християнинът е бил вдъхновен, че трябва да работи от сутрин до късно през нощта, тъй като мързелът е смъртен грях. Християните се хранели зле, защото лакомията също била смъртен грях. Те също не можеха да бъдат горди, завистливи, алчни, зли и похотливи. Но след известно време този списък беше направен по-хуманен, така да се каже.
Унинието е грях
Хората, въпреки страха да бъдат във вечни мъки в ада, все още не искаха да се лишават от светските забавления и удоволствия. Как да не се поглезите с плътско удоволствие или пир с приятелите си? По този начин някои забрани бяха редактирани и облекчени в списъка на смъртните грехове. Така например папа Григорий Велики премахна блудството от списъка на смъртните грехове, а светите отци премахнаха от него леността и лакомията. Някои грехове обикновено са се превърнали в човешки „слабости“.
Интересно обаче е нещо друго, папа Григорий Велики, позволявайки на паството си да смекчи греха на прелюбодеянието с покаяние и молитва, изведнъж въвежда униние в списъка на смъртните грехове - изглежда, абсолютно невинно свойство за човешката душа. Бих искал да отбележа, че унинието остана непроменено в списъка и освен това много теолози и до днес го смятат за най-сериозния от всички смъртни грехове.
Смъртният грях е обезсърчение
И така, защо обезкуражаването се счита за смъртен грях? Работата е там, че когато човек е завладян от униние, той става малко полезен за нищо, проявява безразличие към абсолютно всичко и особено към хората. Той не може да извършва прилична и качествена работа, не е в състояние да твори, приятелството и любовта също не го харесват. Следователно беше справедливо да припишем унинието на смъртните грехове, но похотта и блудството бяха премахнати от този списък напразно.
Меланхолия, униние, депресия, тъга, меланхолия… Изпадайки под властта на тези емоционални състояния, ние дори не се замисляме колко негативна и смазваща сила имат те. Мнозина вярват, че това са някои тънкости на състоянието на мистериозната руска душа, мисля, че има някаква истина в това. Психотерапевтите обаче смятат всичко това за много опасно явление и че дългият престой в това състояние води до депресия, а понякога и до най-непоправимото - самоубийство. Следователно Църквата смята унинието за смъртен грях.
Разочарование или тъга?
Унинието е смъртен грях, който в православното богословие се третира като отделен грях, докато в католицизмасред смъртните грехове има тъга. Мнозина не могат да различат някаква специална разлика между тези емоционални състояния. Въпреки това, тъгата се разглежда като някакъв вид временно психично разстройство, свързано с някакво неприятно събитие или инцидент. Но унинието може да дойде без причина, когато човек страда и не може да обясни състоянието си дори с пълно външно благополучие.
Въпреки всичко това Църквата вярва, че човек трябва да може да възприема всички видове изпитания с весело душевно състояние, истинска вяра, надежда и любов. В противен случай се оказва, че човек не признава нито едно цяло учение за Бога, за света и за човека. Този вид неверие оставя душата сама, като по този начин обрича човек на психично заболяване.
Отчаян означава невярващ
и дори не се надявайте. В крайна сметка всичко това пряко засяга душата на човек, унищожавайки я, а след това и тялото му. Унинието е изтощение на ума, отпускане на душата и обвинение на Бог в безчовечност и безмилостност.
Симптоми на униние
Важно е да се идентифицират навреме симптомите, по които можете да забележите, че са започнали разрушителни процеси. Това са нарушения на съня (сънливост или безсъние), проблеми с червата (запек), промени в апетита (преяждане или липса на апетит),намаляване на сексуалната активност, бърза умора при умствено и физическо натоварване, както и импотентност, слабост, болки в стомаха, мускулите и сърцето.
Конфликт със себе си и Бог
Конфликтът, предимно със самия себе си, постепенно започва да се превръща в органично заболяване. Унинието е лошо настроение и депресивно състояние на духа, придружено от срив. Така грехът прераства в човешката природа и придобива медицински аспект. Православната църква в този случай предлага само един път за възстановяване – това е помирение със себе си и с Бога. И за това е необходимо да се занимавате с морално самоусъвършенстване и в същото време да използвате духовни и религиозни психотерапевтични техники и методи.
Човек, страдащ от депресия, може да бъде посъветван да намери опитен духовен баща от манастира, който да му помогне да излезе от това ужасно състояние. Разговорът с него може да продължи до няколко часа, докато разбере къде е източникът на такава дълбока духовна скръб, може да се наложи да остане известно време в манастира. И едва тогава ще бъде възможно да започнете да лекувате душата. В крайна сметка унинието е сериозно заболяване, което все още може да се лекува.
православна медицина
Човек, който е решил да се бори с този вид телесна и духовна болест, ще трябва спешно да промени начина си на живот и да започне активно църковно църковно заболяване. За много хора това е сериозно заболяване, което води до разбиране на техния греховен живот, така че започват да търсят изход.евангелски път. Основното нещо в православната медицина е да се помогне на болен човек да се освободи от собствените си страсти и мисли, които са свързани с общия процес на унищожаване на тялото и душата. В същото време вярващият, изправен пред болест, не трябва да отказва професионална медицинска помощ. В края на краищата тя също е от Бога и да й откажеш означава да упрекваш Създателя.
