В еврейските писания, Танах, се споменават много имена на Бог, всяко от които има значение, което в една или друга степен разкрива качеството, страната на трансцендентното, непознаваемо от опита на същността на Бог.
Трябва да се отбележи, че за вярващия името на Бог е един вид символ, вътрешно пространство, в което човек намира безопасност и защита. В много религии божествените имена са придобили специално значение, в смисъл, че в свещеното представяне те са основни, определящи външното. Обръщайки се в молитва към Бога по име, човек проявява в съзнанието си тази своя същност, която е свързана с него. Следователно името за искрено вярващ е един вид мост.
В същото време пренебрегването и използването на имена, на които се придава свещено значение в религиозен контекст, "напразно произнасяне на името на Господ" води до обратна промяна в съзнанието на човека, затваря пътя до трансцендентното знание пред него и поради това има отрицателна оценка в разбирането на религията и вярата.
Elohim
Сред имената, които са от първостепенно значение в юдаизма, е обичайно да се разграничават седем основнибожествени имена. Сред широко разпространените в Свещеното писание, по-специално в Петокнижието, са Адонай, Яхве, Елохим. Етимологията им е доста трудна за проследяване, има много различни гледни точки. Значителен брой религиозни и мистични произведения на древни и съвременни автори са посветени на изучаването и различни интерпретации на техния произход и значение.
По този начин името "Елохим" като цяло има значението на "първоизточник, създател на създатели", е едно от най-често срещаните в текста на Танах. В същото време, според граматическите и семантичните норми, и "елохим", и "адонай" на иврит означават множествено число. „Елохим“еврейските изследователи тълкуват в смисъла на „висши сили на сътворението“и „създател на създателите“, което обяснява такова множество. Името Елохим е едно от седемте основни, тайни имена на Бог, признати в юдаизма.
Адонай е име?
Много обозначения, които се считат за имена на руски, всъщност са по-скоро епитети. "Адонай" е широко разпространена заемка от еврейската дума "адон", "адони", което означава "господ", "владетел". Този епитет се среща в текста на Танах доста често (около 450 пъти). В свещените текстове, както и по време на религиозни обреди, споменаването на "Адонай" се използва за замяна на по-интимни и тайни имена, за да се избегне прекомерното им споменаване и по този начин да се запази вътрешната чистота.
"Адонай" е повечеабстрактен епитет, докато "Елохим" е по-специфичен. На руски език естественият аналог на епитета "Адонай" е думата "Господ", поради което тази дума не се среща в славянската Библия.
Кабала
Според Кабала, еврейската религиозна и мистична система, определено име на Бог съответства на всеки от десетте сфирот - една от еманациите на първичната светлина на Ein Sof - и е определена посока на божественото разширяване. В кабалистичната концепция Адонай е името, съответстващо на сфира малхут.
В заключение трябва да се отбележи, че, очевидно, вътрешният религиозен опит на човек не се определя само от имената, които той дава на божествения принцип. Колкото и замислени да са те, първият приоритет все още лежи на повърхността - в действията на човек.
