В много религиозни световни учения главното божество има име. Това име се пее в хвалебствени химни, с това име те се обръщат към Бога в молитви. Но в юдаизма нещата са съвсем различни. В юдаизма Бог няма име.
Името е собствено име, дефиниция на обект. И същността на Бог не може да бъде разбрана. И още повече, това не може да бъде определено.
Името на Бог в юдаизма
Юдаизмът е религията на евреите, чието име идва от името на сина на библейския патриарх Яков (Израел) - Юда. Има много имена на Бог в Тората, но всички те са фалшиви.
Свещената книга на юдаизма Танах включва Тората на Писанието и Пророците. За християните този сборник се нарича Старият завет. В "Шемот Раба 3" (Изход, глава 3) се казва, че Всемогъщият понякога се нарича:
- Бог: когато съди своите творения;
- Лорд на Войнствата: когато отивате на война срещу тези, които атакуват;
- Всемогъщият Бог: когато изиска за греховете на човек (Сабаот);
- HaShem (непроизносимото име на Бог в юдаизма, състоящо се от 4 букви): когато Светът има милост.
Hashem буквално се превежда на"име". Това е евфемизъм, който се използва вместо името Адонай и Елохим. Обикновено се използва извън религиозни служби или молитви.
Така всички имена на Всемогъщия описват делата му, но не и самия него. Тоест имената му означават само как, от коя страна се отваря към хората.
Shem HaEtzem
Въпреки факта, че всички равини са съгласни, че човек не трябва да произнася името на Бог напразно, все още има едно собствено име на Бог в свещените книги. Шем ХаЕтзем. Но дори това име не определя същността на Всевишния. Това е четирибуквено име Yod-Key-Vav-Key (Вечен).
Това име показва само едно от качествата на Всемогъщия. А именно, че съществува от вечността и никога не се променя. Това име показва поразителна разлика между Всемогъщия и неговото Творение. Всяко творение съществува, защото е било негова воля, но самият той не зависи от никого и нищо, винаги е съществувал и винаги ще съществува.
От уважение към това четирибуквено име, то не се произнася по начина, по който е написано. Вместо това евреите наричат Всемогъщия Ада-ной (Господ). В „Шемот Раба” се казва, че еврейският бог няма да остави ненаказан онзи, който напразно произнесе името му на глас. Освен това древните евреи не можели да позволят на езичниците да чуят името на своя бог, тъй като то можело да бъде осквернено.
Ел, Шадай и Шалом
Еврейският Бог има много имена. Например, най-старото семитско обозначение за Бог е „името“Ел. Тосъответства на арабски El, акадски Il, ханаански Il (El). Терминът най-вероятно произлиза от корена yl или wl, което означава „да бъдеш всемогъщ“. В ханаанския пантеон Ел е главата на всички богове. В Библията El често се използва като общо съществително и често се предшества от определен член, като ha-El „този Бог“. Понякога към Ел се добавя някакъв епитет, например: Ел Елион - Всевишният или Ел Олам - Вечният Бог. El Shaddai, или по-простата форма Shaddai означава "Всемогъщият Бог".
Поздравителната дума "Шалом", която означава "Мир", е един от съществуващите епитети на Бог. Талмудът казва, че името на Бог е "Мир".
Страх на стража на вярата
В допълнение към официално съществуващите забрани, има и вътрешни забрани. След вавилонската история евреите развиват суеверен страх, поради което името на Бог не се произнася в индуизма. Евреите се страхуват, че като изричат името му, могат неволно да го обидят и да си навлекат гнева на Бога.
Древните египтяни също оказват влияние върху формирането на еврейските вярвания. В митологията на египтяните се казва, че този, който знае името на определено божество, може да му повлияе с помощта на магически практики. Името на Бог в юдаизма е било скрито от древни времена. Забраната за произношение обаче не се формира веднага. Изгражда се в продължение на дълъг период от време. Евреите много се страхуваха, че езичниците ще чуят името на Йехова и ще могат да им навредят. От този страх се ражда магическата доктрина, свързана с произношението на имената. Това е Кабала.
Известни философиот древността Филон и Флавий твърдят, че онези, които произнасят името на Йехова напразно и в неподходящо време, са достойни за смърт. Странно е, че в онези дни Юдея беше под управлението на Рим и би било незаконно да се изпълни смъртна присъда.
Името на Бог и Кабала
В Кабала има 72 имена на Бог. Това са 72 комбинации от букви от 14-та глава на Шемот Раба. 72 начина да станете като бог. Тези комбинации могат да повлияят на реалността.
Абракадабра малко? Не точно. И между другото, този израз от иврит и по-точно звучи като „Абра Кедабра“, което означава „Създавам, докато говоря“. Но истинското име на Бог в юдаизма не е посочено дори в Кабала.
