Как да се изкупим за греховете: какви са греховете и как да се изкупим за тях

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Един от принципите на вярата е, че злите страсти се преодоляват чрез добродетели. Това важи за всички религии без изключение. Независимо дали става дума за това как да изкупите греховете в исляма или в християнството, в будизма или в друга вяра, трябва да се ръководите от този постулат.

Но преди да изкупиш греховете, трябва да разбереш какво е то. Много се влага в понятието грях, защото самата дума в основното си значение е „пропускане”. Тоест грехът е грешка, допусната от човек, неговото „липсване, несъответствие” с Божия план. Това означава, че в най-широкия смисъл на думата всякакви мисли и действия на хората, които противоречат на предписанията и постулатите на изповядвана религия, могат да бъдат греховни.

Как възникват греховете?

В това как да изкупим греха, важна роля играе разбирането на причината, която го е породила. Греховете са като кръгове върху вода. В същото време човек често вижда само кръгове, разминаващи се по повърхността на водата, но не забелязва хвърления и потъващ на дъното камък, което ги е причинило.

Това изображение отразява напълно механизма на появата на греховете. В основата на всеки един от греховете лежи това, което е тласнало човека към него, тоест, образно казано, камък, хвърлен във водата и потъващ на дъното. По правило този камък е един от седемте смъртни гряха, които са най-трудни и опасни за човешката душа.

Всеки от смъртните грехове неизбежно води до обилен списък от злодеяния, които не са добродетелни. Те често се превръщат в димна завеса, която пречи на човек да види причината за своята греховност. Когато се моли за тях, човек не може да спре да греши и не изпитва облекчение. Това се случва, защото смъртният грях продължава да "дърпа към дъното", за да унищожи душата.

Какво са греховете?

Въпреки че всяка религия се отличава с известна богато украсена и мекота, липса на прямота, във въпроса как да изкупим греха, всичко е изключително просто и ясно. Отговорът е само един – не съгрешавайте. Първоначално не съгрешавайте и ако обидата не може да бъде избегната, тогава не я повтаряйте или утежнявайте.

Грехът е като болест за душата. Съответно, преди да мислим за неговото излекуване, тоест за изкуплението, е необходимо да разберем какви могат да бъдат греховете. По въпроса как да се изкупят греховете, в православието, както и в християнството като цяло, духовенството условно разграничава основните, първични престъпления и вторичните, следващи основните. Тоест греховете могат да бъдат сериозни или светски.

Освен това има нарушения на Божиите заповеди, коитономинално не е грях, но се превръща в път към него.

Какви са греховете?

Християнството има седем смъртни гряха. Свещената седморка, която присъства в много религиозни текстове, не се появи веднага. Първоначално имаше осем греха. Въпреки това, с течение на времето, въз основа на практически наблюдения върху живота на вярващите като цяло, ръководството на църквата дойде да обедини двете позиции в едно. Комбинирани понятия като "тъга" и "униние".

Списъкът на смъртните грехове е съставен от папа Григорий I Диалогист и започва да включва следните понятия:

• гордост;
• завист;
• гнев;
• отчаяни;
• алчност;
• лакомство;
• похот.

Те са крайъгълните камъни на греховността на човека като цяло. Тяхното присъствие подтиква към извършване на греховни действия и отравя човешката душа.

Грях ли е нарушаването на заповедите?

Всички вярващи, без изключение, мислят за този въпрос поне веднъж в живота си. Всъщност в съвременния свят е изключително трудно да не нарушавате заповедите. Например този, който казва за обръщане на другата буза, ако ударите една. В крайна сметка, първото нещо, което човек се опитва да направи, когато е обиден, е да отговори, да накаже, да се отплати. Или заповедта „Не убивай“- абортите, които са включени в ежедневните платени услуги във всички гинекологични клиники, я нарушават. „Не кради“– разбирайки го по-широко от просто отнемане на неща на други хора, човек неизбежно ще разбере, че заповедта е нарушена навсякъде.

Обикновено нарушаването на заповедите не се счита за грях в църковния светоглед. Това обаче изобщо не означава, че, нарушавайки заветите, оставени от Господ, човек не извършва лошо поведение. Той го прави, и повече от това - това престъпление се нуждае от изкупление.

Нарушаването на заповедите, не номинално, а всъщност, е едно от най-сериозните прояви на греховност, ако го разбираме по-широко от списъка на смъртните престъпления. Божиите заповеди изобщо не са произволен набор от ръководни постулати, предназначени да рационализират живота на човек и да улеснят църковниците да водят паството.

Спазването им е необходимо, за да се избегне падането, но нарушението е прекият и най-краткият път към смъртните престъпления, които се превръщат в отрова, смъртоносна болест за душата. Нарушаването на заповедите води до един от смъртните грехове, който неизбежно ще засегне целия живот на човек, ще се отрази на неговата съдба.

По този начин може да се проследи модел - смъртният грях се превръща в основната причина за обикновеното неправомерно поведение, но нарушаването на заповедите е факторът, който поражда сериозни престъпления.

Как да ги избегнем?

Мислейки как да изкупи греха, всеки мислещ човек неизменно стига до заключението, че най-лесният вариант е да не го извършва. Като направим аналогия с болестта, можем да кажем, че един прост начин за изкупление е превенцията, предотвратяването на развитието и появата на прегрешение.

Този подход ни най-малко не противоречи на религиозните принципи,освен това заповедите са дадени на хората именно за предотвратяване на греховността. Въпреки това, за да избегнете греховете, трябва да имате ясно разбиране за тяхната същност. Невъзможно е да се разбере името на греха повърхностно и буквално, зад всяко име има много явления, които са характерни за ежедневието на човек. Вероятността за смъртен грях може да се срещне навсякъде и всеки ден, за това дори не е нужно да напускате апартамента. Например, грехът на мързела е не само нежеланието да се върши каквато и да е работа, но и липсата на духовно и интелектуално развитие, самообслужване и домашни грижи и много други.

За гордостта

Този грях често се бърка с високо самочувствие и завист. Гордостта обаче няма нищо общо с прекомерната самоувереност или желанието да се отличиш в нещо друго.

Гордостта е начин на живот, при който човек се смята за "пъпа на цялата Земя", а също така вярва, че неговите постижения са резултат от негови и нечии други. Тоест, например, ако човек стане световно светило в определена област, тогава той искрено смята това само за своя собствена заслуга, като напълно забравя колко усилия са положени от родители, роднини, учители. Той също така забравя, че всичко в живота е дадено от Господ.

За завистта

Това е грях, който дебне навсякъде. Въпреки това, не го бъркайте с желанието да изглеждате или живеете не по-зле от другите. Завистта по своята същност е дълбоко психично разстройство, чийто корен се крие в отричането на плана на Господ.

Човек, подложен на този грях, не забелязва товаБог за себе си, вижда само това, което другите имат. Всъщност завистта е ежедневно отричане на съдбата си и желанието да живееш чужда. Например, човек получава талант за рисуване, но вместо да рисува платна и да се развива в тази посока, той гледа музикантите с въздишки и упорито тропа по клавишите на пианото.

За гнева

Гневът не е просто неконтролируем изблик на емоции. Това е болно състояние на ума, при което човек отрича всякаква съпротива срещу волята или идеите си. Гневът не води само до насилие. Той е самото насилие във всички възможни форми. Мнозина са подвластни на гнева, той се изразява в диктата на собствената воля и отхвърлянето на всичко, което се отклонява от нея.

Например, родителите, които принуждават децата си да въплъщават свои собствени идеи за възрастни и да премахнат всякаква независимост на бебето в зародиш, са обект на греха на гнева. Съпрузите, които бият жените си за неправилно пържени котлети от тяхна гледна точка, също са обект на греха на гнева. Управниците, които въвеждат закони, забраняващи несъгласието, също показват гняв. Този грях е най-често срещаният. То има своите корени в егоизма на човек, в неговата близост с всичко около него и неговата яростна съпротива срещу това, което противоречи на собствените му вярвания.

За унинието

Най-ужасният и най-тежкият от всичките седем смъртни гряха. Унинието е най-коварният грях, той неусетно се прокрадва в душата на човек, маскирайки се като лошо настроение или тъга. Унинието, като раков тумор на тялото, обхваща цялата душа и е невероятно трудно да се отървем от нея.

Депресия, тъга, меланхолия или нежелание да станете от дивана е униние. Нежелание за живот – така духовниците често тълкуват понятието за този грях. Въпреки това, унинието не се проявява непременно в тежка депресия или други психологически разстройства на личността. Ежедневна умора, меланхолия, тъга и липса на способност да се види нещо хубаво - униние. Лесно е да се разграничи греха от обикновената тъга или тъга. Унинието никога не е светло, тъмнината цари в душата на човек, подвластен на него.

За алчността

Не е просто желанието да "загреем" колкото е възможно повече. Няма грях в желанието на човек да живее в комфорт и ситост. Алчността е пълното подчиняване на всички мисли на надпреварата за материални блага, които не са необходими.

Тоест, ако човек има телевизор, но отива в магазина и става по-модерен, рекламиран и модерен, но практически не се различава по функции от този в къщата, тогава това е алчност. Грехът на алчността изключва концепцията за отговорност. Тоест човек харчи, а не печели. Алчността в съвременния свят води до безкрайно нарастване на материалните дългове, а това от своя страна води до пълно невнимание към духовната страна на собствената личност, защото всички мисли са заети само с напразни неща.

За лакомията

Не става дума само за злоупотреба с храна или вино. Лакомията е подобна на алчността - това е консумация на излишък от една страна, но греховете са различни.

Този грях е себеугоден, себеугоден във всеки смисъл. Угаждане на собствените си страсти и моментни капризи,без значение за какво става въпрос. Например, пътуване до екзотични страни с цел посещение на публични домове с тийнейджъри е лакомия. Яденето на две-три порции пържени картофи с бекон при обострен гастрит също е лакомия. Този термин няма точни граници, той предполага угаждане на вредни страсти във всички сфери на живота.

За похотта

Похотта обикновено се разбира като блудство. Това възприятие обаче е твърде опростено и стеснено.

Похотта е бездушие, както в плътските удоволствия, така и във всичко друго. Ако разгледаме греха на примера на интимната сфера на живота, тогава това означава механиката на действията, които осигуряват нервен спазъм, който доставя моментно удоволствие. В такъв полов акт няма душа. Тоест всички наръчници, които разказват какво, къде и как да „търкате“, за да получите възбуда, са практически ръководства за греха на похотта. Човешките души трябва да участват в интимна връзка, трябва да има емоционален компонент, тоест любов, а не само сексуална похот.

Съответно, похотта е бездушие, превес на плътта над емоциите. Този грях може да се прояви не само в интимната сфера на човешкия живот, но и във всяка друга.

Какво се разбира под разкаяние?

Как да изкупим греховете пред Бог, се казва във всички религиозни текстове. Трябва искрено да се покаете за стореното. Не можеш да дойдеш на църква, да си купиш молебен, да застанеш пред икона и да станеш безгрешен.

Покаянието е първата стъпка за изкупление на греха. Първият, но не единственият, макар и фундаментален. Невъзможно е да се приеме за покаяние осъзнаването на греховността. Това е изключително важен момент. Разбирането от ума на неправедността на това или онова дело няма нищо общо с покаянието. Осъзнаването води до показно покаяние.

Например, жена посещава гинекологична болница и се отървава от нежелана бременност. След това тя намира ръководство как да изкупи греха за абортирани деца, посещава храм или манастир, поръчва молитви и предизвикателно се разкайва за постъпката си. Разкаяние ли е? Не. Освен това след известно време жената отново се озовава в гинекологична болница и ситуацията се повтаря. Само че тя поръчва молитви не за едно бебе, а за две. И така нататък цикълът на порока не се прекъсва, променя се само броят на възпоменатите от свещениците бебета. Подобни примери могат да бъдат намерени във всяка област от живота.

Истинското покаяние не означава истерици и "биене с чело в пода". Това е състояние на духа, в което човек е ударен като гръм, подобно на прозрението. Истинското покаяние изключва възможността за повторно извършване на греха, за който се отнася. Тоест покаянието идва от човешкото сърце, а не от ума.

Въпреки това, това чувство трябва да се развие и консолидира. За това са специалните молитви, процедурите за опрощение и други духовни ритуали на изкупление.

Как да изкупим греховете?

Основното средство за изкупление на греховете и пречистване на душата е изповедта. Въпреки това, като мислите дали е възможно да изкупите греха, трябва да разберете готовността на душата си затова. Не можеш просто да дойдеш в храма, да прочетеш списъка с грешки, да получиш прошка и да станеш „безгрешно създание“. За това как да изкупим греха, духовната нужда от това действие играе решаваща роля.

Номинално изкуплението включва ходене на изповед. По време на разговор с духовник човек не само изброява своите злодеяния, но и говори за тях, анализира ги. Например, говорейки за изневяра, хората започват речта си с въпроси за това как да изкупят греховете на прелюбодеянието и постепенно стигат до факта, че говорят за ситуацията в семейството, отношението на партньорите, за живота и много други. Това е спонтанно развитие на монолога, въпреки че, ако е необходимо, свещеникът задава въпросите, необходими, за да възбуди този, който е дошъл на изповед, да го накара да се замисли за причините за неправомерното поведение и да ги изключи, както и да се увери в искреността и дълбочина на покаянието.

Този подход към опрощението е един. Също така е уместно за това как да се изкупи греха за абортирани деца и в други случаи. Но в това, което трябва да се направи след изповед, няма единни правила. Всеки случай на прегрешение е уникален, защото всички хора са различни и тяхната вяра не е с еднаква дълбочина. Поради тази причина молитвата, с помощта на която свещениците препоръчват изкупление на греховете, е различна във всеки отделен случай.

Кого да се моли, как и колко, тоест всичко, което тревожи хората с практична нагласа, се определя от духовника по време на изповед, въз основа на това, което е чул. Няма една обща „прекрасна“молитва.

Какво не може да бъде осребрено?

Пътятизкуплението за греха е вътрешна работа върху себе си. Не може да се мисли, че има грях, който никога не може да бъде изкупен. Няма такива грехове. Различават се само вътрешните духовни усилия на човека, те зависят от дълбочината и тежестта на греха. Всяко престъпление или провинение подлежи на изкупление.

Изключението, разбира се, е самоубийството. Но това изобщо не е грях, който „не може да бъде изкупен“, такова разбиране не е напълно правилно. Самоубийството не е „невъзможно” за изкупление, а просто невъзможно. В края на краищата, човек, който доброволно е напуснал този свят, просто не може да се покае за постъпката си, да дойде в храма и да се моли. Защото той вече не живее на този свят. Само поради тази причина грехът не може да бъде изкупен, а този, който го е извършил, подлежи на отхвърляне от стадото, тоест на погребение извън осветената земя без спазване на църковните ритуали.