Този необикновен човек посвети почти целия си живот на Бог и науката. Тази любов погълна безследно Алексей Илич Осипов толкова много, че той никога не се тревожеше за такива земни блага като пари, слава или дори раждането на собствените си деца. Въпреки факта, че вярата на професора е силна и непоклатима, той отказва да вземе свещеничеството, обяснявайки, че истинското му призвание е учителството. Книгите са единствените му съкровища, над които ученият-богослов се рови от много години.
“Сега, благодарение на абсолютно прекрасните лекции на професора по теология Алексей Осипов, най-накрая бавно ми се разкрива какво е християнството, какво е православието, какво е смирение, какво е любов, кой е Исус Христос и какво той направи за нас, хора” (Народният артист на Руската федерация Дмитрий Певцов)
Детство
Осипов Алексей Иличе роден на 31 март 1938 г. в град Беляев (област Тула). Родителите бяха обикновени държавни служители. Когато момчето порасна малко, семейството се премести в квартал Козелски (село Отпитно). Малко по-късно бъдещият професор Алексей Осипов се премества в Гжацк.
Младежи
Когато беше много малък и отиде на училище, му предложиха да стане член на Комсомола, на което човекът отговори с твърд отказ. Причината за това вероятно е вярата в Бог, която се преследва по закон по времето на комунизма. През 1955 г. Алексей Илич категорично отказва да влезе във висшето учебно заведение, на което родителите му не могат да повлияят по никакъв начин.
Младежът пое по съвсем различен път и няколко години изучава задълбочено теология, ставайки ученик на игумен Никон. Три години по-късно бъдещият професор Алексей Осипов отива да получава духовно образование в Московската семинария. Препоръчително писмо от духовен наставник му помогна да влезе веднага в четвърти клас, което говори за изключителните способности и постоянство на младежа.
През 1959 г. Алексей вече става студент в Московската духовна академия. Там той представи първия си труд по темата за старогръцкия език. След като завършва образователна институция, Осипов защитава докторска степен по теология и според разпределението трябва да отиде да служи в Смоленската епархия. В допълнение към това обаче му беше предложено да стане аспирант в Духовната академия, което той с благодарност прие.
Учена кариера
Когато професор по теология -Алексей Осипов - най-накрая получи най-високата академична степен, след което остана в родната си образователна институция като учител. По това време току-що се появява дисциплината „Икуменизъм”, по която той обучава своите ученици. Минаха две години и младият професор започна да чете лекции по Основно богословие, а малко по-късно започна да преподава този предмет в семинарията.
Но какво е "икуменизъм"? Тази дума се превежда от латински като "вселена", тъй като тази техника носи идеята за обединяване на всички християнски конвенции. По време на следдипломните си години Алексей Илич изнася лекции по темата за съвременните религиозни проблеми, протестантското движение, а също така преподава история на религиозно-философското мислене. Освен това той трябваше да преподава на учениците си католицизма, тъй като преподаваше този предмет.
Постепенно кариерата му върви нагоре и през 1969 г. младият учен става асистент. Въпреки това, още през 1975 г. получава степен професор по теология, а през 1984 г. защитава докторска дисертация.
Защо той не стана ректор на църквата?
Според повечето хора, запознати с творчеството на Алексей Иванович, той отдавна трябваше да приеме светите ордени и да се оттегли от светските дела, но това не се случи. Защо тогава той прекарва по-голямата част от живота си в изучаване на теология? В крайна сметка монашеските обети биха могли да се превърнат в логичен край на кариерата. Работата обаче е там, че професорът вижда себе си като учител - това е истинската му цел и той винаги ще има време да се скрие в стените на манастира.
Професор АлексейОсипов с право смята, че приемането на свещенически сан, да си преподавател в Духовната академия, е най-малкото странно. Все пак един духовник трябва да има своя енория и общност – неговата работа е да насочва хората по истинския път и да се моли за душите на Божиите деца. Следователно носителите на църковното достойнство не трябва да преподават в академията, тъй като там ръководителят е ректорът, а паството са студентите. Ето сравнение.
Заслуги към Руската православна църква
Освен учителството, Алексей Илич има и друг живот, свързан главно с религията.
- През 1964 г. богословът е назначен за секретар на комисията на Руската православна църква (Руската православна църква) и отговаря за правилното изготвяне на материали за Атинската религиозно-етническа енциклопедия.
- През 1967-1987 и 1995-2005 беше член на колегията на алманаха "Богословски трудове".
- През 1973–1986 г беше член на учебната комисия на Светия синод.
- От 1976 до 2004 г. е член на комисията на Светия синод.
- Дълги 22 години Алексей Осипов отговаряше за следдипломния филиал на Московската духовна академия в катедрата за външни църковни връзки.
- Професорът работи дълго време като главен редактор на в. Богословски метод.
- За известно време съпредседаваше глобална конференция, наречена „Наука. Философия. Религия.”
- В продължение на почти десет години Алексей Илич е активен член на президиума на междусъветното присъствие.
Успоредна работа
За период от живота си ученият е работил в координационния комитет за взаимодействие между въоръжените сили на Руската федерация и Руската православна църква, а приблизително по същото време - в книжно издателство под Москва Патриархат. Алексей Илич също многократно е действал като дипломат с такива деноминации като германо-лутеранската, католическата, предхалкидонската и националните църкви на Северна Америка. Той също така участва в религиозни събрания от международен мащаб.
Проповедите на Алексей Илич Осипов многократно се появяваха по телевизията и радиото и милиони хора най-накрая успяха да чуят какво лежи в сърцето на богослова. Освен това много православни издания публикуват откъси от най-добрите му книги. Разговорите на Алексей Илич Осипов, водени от него в различни образователни институции, на международни конференции и в някои църкви, заредиха слушателите с неговото вдъхновение и любов към Бога. От 2014 г. великият богослов официално се пенсионира, но все още е активен преподавател.
Книги от Алексей Илич Осипов
През цялото време на кариерата си богословът „фиксира” на хартия много свои мисли по православни теми. Публикувани са много статии, но книгите са истинската съкровищница на мъдростта. Те отразяват неговото виждане за религията и отношението на цялото човечество към нея. Книгите дават храна за размисъл и докато човек мисли и работи с главата си, той няма да се превърне в примитивно животно. И въпреки факта, че има негови противнициучения, все още има повече последователи. Ето списък с особено проникващи творби на този дълбоко религиозен човек:
- “Духовен живот”;
- "Любов, брак и семейство";
- "Тайнство на кръщението";
- "Бог";
- От времето до вечността: Отвъдният живот на душата;
- "За началото на живота";
- "Носители на духа";
- "Как да живеем днес?";
- "Защо човек живее?".
След като прочетете тези книги, можете да намерите отговори на много въпроси, които вълнуват всеки един от нас през целия ни живот. Изобщо не е необходимо да се съгласявате с всичко написано, но за саморазвитие, ново мнение никога няма да е излишно.
Религиозни възгледи
Алексей Илич разумно вярва, че всяко вярване има чисто лична представа за Бог, който е такъв в рамките на определена общност. В крайна сметка Христос е образът на невидимия Господ, но за православните това е непоклатима истина. Разбирането на Бог идва от неговите учения и идеи за него. Всемогъщият християнин е поразително различен от Кали (богинята на разрушението), чието изображение е украсено с човешки черепи.
Мнението на Алексей Илич Осипов относно пророчествата напълно съвпада с мисълта на монаха Йоан Лествичник и е следното: „Когато поверим собственото си спасение на някого, тогава преди да тръгнем по опасен път, ние грубо представете си трудностите, пред които може да се сблъскаме. Трябва преди всичко да изкушим този, който трябва да ни се притече на помощ, за да придобием увереност в неговата сила. Затова на всичкипрогнозите трябва да се третират с повишено внимание. Необходимо е да разберете всичко както трябва, да видите, да опитате и дори да изкушите, но да не приемате нищо за даденост без да се замислите.
В печатното издание "Литература Русия" Алексей Илич каза, че сред хората, които се наричат православни, има много хора, които са безразлични към религиозните и морални догми на тази религия. Според него Църквата (в последно време) се е превърнала в съюз на вярващи, които са безразлични към истината на Исус Христос. Очевидно това се случва, защото руските православни християни не знаят много за собствената си религия, така че лесно вярват в различни знаци и амулети, като езичниците.
За съвременното образование
Според богослова личности, които предлагат да се премахнат произведенията на Фьодор Достоевски от училищната програма, са провокатори на увяхването на човечеството в хората. В крайна сметка тенденцията за унищожаване на културното наследство на Русия напоследък стана популярна дори в образователната система. Такава идеология има много аспекти, така че не е възможно веднага да се разбере какво е какво. Отговорът не се крие на повърхността, а някъде в дълбините.
За глобалното
Професор Алексей Осипов правилно отбеляза, че в наше време става все по-ясно, че човечеството скоро ще умре. В крайна сметка дори глобалната справедливост не засяга факта, че хората са програмирани за самоунищожение. За да оцелеем, е необходимо не само да се запази околната среда, но и да се възстанови цялатацелостта на природата, която сме осакатили. Според него проблемите, свързани с околната среда, са предимно от духовно естество, а човекът е център на всичко.
Семейство
Личният живот на Алексей Илич Осипов е обвит в воал на тайна. Биографията му описва най-значимите събития от живота му, но няма нито един ред за това дали е създал семейство. Известно е, че този религиозен човек страстно обича науката за Бога, която го погълна. Може би Алексей Илич Осипов никога не се е женил за никого, защото в сърцето му няма място за светска любов.
