Православната традиция се различава от другите християнски деноминации по своята развита и много дълбока иконография. Не последната роля, а може би дори първата, се играе от образа на Мария, Майката на Исус Христос. Това е свързано както с народното почитане на тази жена, така и с богословското внимание към нея на църковната доктрина.
Богородица в иконография
Първите изображения на Божията майка са известни от около трети или четвърти век. Трудно е да се каже точно, тъй като различни изследователи оспорват датирането на най-древните известни изображения на Мария. В официалната доктрина обаче статутът му е фиксиран не по-рано от пети век. По-точно – през 431 г. в град Ефес. Там, на събрание на християнските епископи, официално й е присвоена титлата Божия майка. Оттогава нейната иконография се развива бързо.
Важно е да се разбере, че иконата на Мария, майката на Христос, не изобразява просто свята жена. Той представлява именно духовната съставка на човека, който е станал майка на Бога, както вярват християните. Следователно, в православната традиция, тя винаги се вижда в светлината на Исус, божественият месия.
Има толкова много различниизображения на Божията майка. По-рано за всеки град и всеки манастир, а често и само за значим храм, се е смятало за добра форма да има своя уникална икона, белязана или от чудотворни изцеления, или от други милости на Всевишния, като мироточене. Ето защо днес няма такъв ден в календара, който да не е посветен на поне една икона на Богородица. И най-често няколко такива изображения се почитат на ден.
Хиляда и половина години на развитие на традицията разработиха няколко основни така наречени канонични вида изображения на Богородица. Една от тях се казва "Елеуса", което е предмет на тази статия.
Дева "Елеуса"
Тази дума може да се преведе от гръцки като "милостив, състрадателен, милостив." Но в Русия най-често се използва терминът "нежност". Това не е грешен превод, той просто подчертава други аспекти на духовната връзка между хората и тази, която вярващите наричат Царицата на небето.
Отличителна черта на този тип е положението на бебето в ръцете на Мария. Богородица „Умиление” докосва бузата си с бузата на Христос. По този начин иконата олицетворява идеята за безгранична любов между Бог, който е приел човешката природа, и хората, които са се издигнали до божественото ниво (които са олицетворени от фигурата на Божията майка).
В гръцката традиция този иконографски тип се нарича още glycophilus, което буквално означава "сладко обичащ". Във всеки случай "нежността" е графично представяне на идеята за любов, която беше разкритав жертвата на Исус Христос. Това е проявлението на Божията милост. И в народното благочестие, далеч от богословските намерения на църковната живопис, значението на нежността започва да се свързва с нежната връзка между бебето и Мария, която липсва в други видове иконография, където Христос е представен като цар, облечен с сила и мощ, седнал върху ръцете на Мария като на трон. Ярък пример за eleusa е образът на Дева Мария от Владимир.
Но в допълнение към общото обозначение на иконографския тип, "нежност" е и името на конкретно изображение. Колкото и да е странно, тази икона (подобно на нейните разновидности) принадлежи към друг тип изображения, наречени Agiosoritissa. Затова си струва да кажете няколко думи за него отделно.
Дева "Agiosoritissa"
Името на този тип идва от параклиса на светилището (agia soros) в Константинопол. Мария, според тази традиция, е изобразена без Христос в три четвърти оборот. Ръцете й са скръстени в молитвен жест. Погледът може да бъде повдигнат нагоре или надолу. От иконите от този тип има едно особено почитано изображение, наречено "нежност". Трудно е да се надценява значението му за православните, тъй като е здраво свързано с голямата светиня - Дивеевския манастир и неговия основател, св. Серафим Саровски. И това му име вероятно се свързва с особеното емоционално впечатление, което прави на човека, който го съзерцава. Факт е, че този образ на "нежност" е пример за западната живопис, тоест за разлика от негоПравославна канонична иконография, той подчертава чисто човешките черти в личността на Мария - майка, страдаща жена, молеща се застъпница и т.н.
Серафимо-Дивеевска икона на Божията майка
Иконата на Божията майка "Умиление" от Дивеево е известна с това, че е килийната икона на св. Серафим Саровски, руски светец, изключително почитан в Православната църква. Според църковните легенди Мария лично му се явявала във видим образ няколко пъти. Докато се молеше пред тази икона, той умря.
Значение на изображението на Дивеевски
Заради голямата народна любов към Серафим Саровски и култа, който се е развил около него, Дивеевската икона "Нежност" е огромна историческа и културна ценност, да не говорим за нейното църковно значение. Днес този образ се пази в патриаршеската резиденция в Москва и веднъж годишно, на празника Похвала на Божията майка, се излага за общо поклонение. Иконата на Божията майка "Умиление" в нейните печатни копия се продава в огромни количества. В църковния свят това е един вид духовна тенденция от последните две десетилетия. Има и много ръкописни списъци от него, почитани в различни части не само на Русия, но и в чужбина.
