Въпросът кой е написал Библията - Стария и Новия Завет - изглежда неподходящ за вярващите, тъй като те безусловно приписват авторството си на Бог, като се съгласяват само, че Той е реализирал великия си план от ръцете на конкретни хора. Без да смеем да оспорваме това мнение, само ще се опитаме да очертаем кръга на онези Божии избрани, благодарение на които човечеството е получило Свещеното писание в цялото разнообразие от религиозни писания, включени в него.
Какво е Библията?
Преди да говорим за това кой е написал книгите на Новия Завет и Стария, общо наричани тяхната Библия, или по друг начин (Свещеното Писание), нека да дефинираме самия този термин. Според вековната традиция думата "Библия", която на старогръцки означава "книги", обикновено се разбира като много обширна колекция от религиозни текстове, признати за свещени сред християните и отчасти сред евреите (Новият Завет е отхвърлен от тях).
Исторически проучвания показват, че те са създадени над 1600 години (около 60 поколения хора)и бяха плод на труда на най-малко 40 автори – онези избрани от Бога, за които стана дума по-горе. Характерно е, че те включват представители на различни социални слоеве, от прости рибари до висши държавни сановници и дори крале.
Добавяме също, че Старият Завет (хронологично по-ранен от Новия) включва 39 канонични книги, признати за свещени, и редица по-късни произведения, също препоръчани за четене поради високата им духовна стойност. Новият Завет се състои от 27 книги, написани след завършването на земния път на Спасителя и които са боговдъхновени, тъй като са създадени, както се смята, по Божие подтикване..
Баща на Стария завет
Известно е, че първите писания, включени тогава в Библията (за евреите това е Танах), започват да се създават от древните евреи още през 13 век пр.н.е. д. Този процес беше много активен и породи много спорове кои от тях се считат за свещени и кои не. Върховният жрец на име Езра, който е живял през 5-ти век пр.н.е., доброволно се заявява да разбере това. д. и влязъл в историята като „бащата на юдаизма”, защото успял не само да систематизира текстовете, но и да създаде последователна и ясна концепция за самото религиозно учение на древните евреи. Впоследствие неговите трудове са продължени от други теолози и в резултат на това се формира съвременният юдаизъм, който е една от основните световни религии.
С появата на християнството, литературният материал, събран и систематизиран от него, само с незначителни промени, състави тази част от Свещеното писание, коятонаречен Стар Завет. Така, придържайки се към различна доктрина и понякога влизайки в конфронтация с евреите, християните признават заслугите на древноеврейския първосвещеник Езра, смятайки го за „бащата на Стария Завет“. Въпреки факта, че след смъртта му се появиха редица текстове.
Две части от Стария завет
Най-ранната хронологично и най-обширна част от Свещеното писание, наречена Старият Завет, включва книги, които обхващат периода от сътворението на света до ерата, предшестваща земното въплъщение на Божия Син - Исус Христос. Това е историята на еврейския народ и представянето на основите на моралния закон, получен от пророк Мойсей на планината Хорив, и пророчеството за появата на Месията в света.
Раждането на християнството през 1-ви век добави към Свещеното писание неговия втори раздел в хронологията на сътворението, наречен Нов Завет. Включва 27 книги, на страниците на които Бог разкрива себе си и волята си на хората. Те са условно разделени на следните категории с известна степен на условност:
- Законодателен, включително четирите Евангелия - книги, съдържащи добрата новина за появата на Божия Син в света. Евангелистите Матей, Марк, Лука и Йоан са признати за техни автори.
- Исторически, описващ делата на светите апостоли - най-близките ученици и съратници на Исус Христос.
- Учение - базирано на текстовете на апостолските писма до различни ранни християнски общности и индивиди.
- Пророческа книга, наречена „Откровението на ЙоанБогослов, но известен също като Апокалипсисът.
Кой се счита за автор на повечето текстове от Новия завет?
Въпреки факта, че християните по целия свят приписват авторството на тази част от Свещеното Писание на Бог, прехвърляйки хората само на ролята на слепи инструменти в Неговите ръце, изследователите все пак имат определени въпроси по отношение на това, предимно относно евангелски текстове.
Факт е, че нито един от тях, с изключение на Евангелието от Йоан, не посочва името на създателя. Тези произведения са напълно анонимни, което дава основание да се считат за някакъв преразказ на апостолските истории, а не за тяхно лично творение. Съмненията относно авторството на Матей, Лука и Марк за първи път са открито изразени в началото на 18 век и оттогава намират все повече и повече поддръжници.
Определяне на периода на писане на новозаветните текстове
През 20-ти век се провеждат комплексни изследвания, чиято цел е да се получат възможно най-много научни данни за авторите на Новия завет. Въпреки това, дори съвременните технически средства, с които разполагат учените, не позволяват да се отговори на поставените им въпроси.
Въпреки това, резултатите от задълбочен лингвистичен анализ на езика, на който са съставени текстовете, позволиха да се твърди с всички доказателства, че авторите на Новозаветните Евангелия наистина са живели в средата или във втория половината от I в., което е много важно, тъй като изключва възможността за повече по-късни фалшификации. Някакъв стилистиченхарактеристики на писане на произведения, свидетелстващи и за историческия период на тяхното създаване.
Мистериозен "Източник O"
Въпреки факта, че въпросът кой е написал Новия завет остава открит, повечето съвременни библиофилни учени смятат, че те са били анонимни автори - съвременници на земния живот на Исус Христос. Това може да са както самите апостоли, така и хора от техния вътрешен кръг, които са чували истории за Спасителя от тях.
Има и хипотеза, според която авторите на Новия завет или поне на четирите Евангелия, включени в него, биха могли да бъдат хора, които не са имали личен контакт с апостолите, но са имали по-късно изгубен текст, който получи конвенционално име от съвременните изследователи - „ Източник О. Предполага се, че тъй като не е напълно евангелска история, това е нещо като сборник от изказвания на Исус Христос, записани от някой от преките участници в събитията.
Запознанство с евангелските текстове
Ако не беше възможно да се получи изчерпателен отговор на въпроса кой е написал Новия Завет, тогава нещата са много по-добре с датирането на създаването на отделните му части. И така, въз основа на резултатите от същото лингвистично изследване, както и на редица други признаци, беше възможно да се заключи, че най-ранният текст, включен в него, е Евангелието не от Матей, обикновено на първо място в списъка им, а от Марк. Учените смятат, че времето на написването му е 60-те или 70-те години на 1 век, тоест периодът, разделен от три десетилетияот описаните събития.
Впоследствие въз основа на тази композиция са написани Евангелията на Матей (70-80-те) и Лука (края на 90-те). Авторът на последния, според общото мнение, е създател на новозаветната книга „Деяния на апостолите“. По същото време в края на 1 век сл. Хр. се появява Евангелието от Йоан, чийто автор очевидно не е имал контакт с първите трима евангелисти и е работил самостоятелно..
Библията е хранилище на мъдрост и знание
Любопитно е да се отбележи, че сред представителите на съвременния католицизъм признаването при липса на ясен и недвусмислен отговор на въпроса кой е написал Новия завет в никакъв случай не се счита за богохулство. Тази позиция е демонстрирана от тях по време на Втория ватикански събор, продължил от 1962 до 1965 г. Един от членовете на окончателния му документ беше предписан оттук нататък вместо имената на евангелистите, споменати в канона на свещените книги, да използваме безличната формулировка - "свети автори".
В православните среди също има проблем с идентифицирането на авторите на Светото писание. Източните богослови, подобно на западните си колеги, тъй като не могат да отговорят на въпроса кой е написал Стария и Новия завет, въпреки това твърдят, че това не поставя под съмнение светостта и духовното значение на текстовете, включени в тях. Човек не може да не се съгласи с тях. Библията е била и завинаги ще остане най-голямото хранилище на мъдрост и историческо знание, в резултат на което хора от различен произход се отнасят към нея с дълбоко уважение.религиозни вярвания.
Езикът на съвременниците на Исус Христос
Изключително трудно е да се установи кой е написал Новия завет, също защото никой от оригиналния текст не е оцелял до днес. Освен това дори не се знае на какъв език е съставен. В ерата на земния живот на Исус Христос по-голямата част от населението на Светите земи говори арамейски, който принадлежи към много голямо семейство семитски диалекти. Широко разпространена е и една от формите на гръцки, наречена „койне“. И само няколко жители на щата говореха еврейския диалект, който формира основата на иврит, възроден след много векове на забрава и който днес е държавен език на Израел..
Вероятност от грешки и изкривявания на текст
Най-ранните новозаветни текстове, достигнали до нас в гръцки превод, които само в общи линии дават представа за онези езикови и стилистични особености, които са присъщи на оригиналите. Трудността се утежнява още повече от факта, че първоначално произведенията на раннохристиянски автори са били превеждани на латински, както и на коптски и сирийски, и едва след това те са получили познатия ни прочит.
С оглед на това е възможно грешки и всякакви изкривявания да са се промъкнали в тях, както случайно, така и умишлено въведени от преводачите. Всичко това ни кара да се отнасяме с известна предпазливост дори към имената на авторите на Посланията. В Новия завет те са посочени като апостоли – най-близките ученици на Исус Христос, но изследователите имат редица съмнения в това отношение, които не омаловажаватдуховната и историческа стойност на самите текстове обаче.
Въпросът без отговор
Отчасти работата на изследователите се улеснява от факта, че интервалът от време между създаването на текстове и техните най-ранни списъци, които са достигнали до нас, е сравнително малък. Така най-старият оцелял ръкопис е пасаж от Евангелието на Матей, датиран на 66 години, тоест създаден не повече от 20-30 години след оригинала. За сравнение можем да припомним, че датирането на най-стария ръкопис с текста на Илиада на Омир изостава от датата на създаването му с 1400 години.
Вярно е, че в горния случай говорим само за малък фрагмент от Евангелието, докато най-ранният пълен текст, открит през 1884 г. сред ръкописите на Синайския манастир, датира от 4-ти век, т.е. също доста по стандартите на историците. Като цяло остава отворен въпросът кой е написал Библията – Новия Завет и Стария. Вълнуващ умовете, той привлича нови поколения изследователи да работят.
