Известно е, че 20-ти век донесе на Руската православна църква безброй проблеми, причинени от идването на власт на болшевишката партия. Поставяйки за цел да отблъснат хората от религията и да ги накарат да забравят името на Бога, атеистите-ленинисти предприеха безпрецедентни по своя мащаб репресивни действия срещу свещеници и енориаши. През десетилетията на престоя си на власт те затвориха и разрушиха десетки хиляди манастири и църкви, чието възстановяване се превърна в основна задача на гражданите на възродена Русия..
Патриаршески призив към вярващите
Посещавайки Париж през 2016 г., патриарх Кирил отслужи литургия в стените на катедралния храм „Света Троица” и след завършването й се обърна към присъстващите с проповед. В него той лаконично, но в същото време изключително убедително говори за важността на общата работа, която се извършва в Русия - възстановяването на църквите.
Негово Светейшество подчерта, че през изминалия период от историята нашите сънародници са преживели такива изпитания, които никой друг не е трябвало да търпи, и е било възможно да се запази националното единство само благодарение на православната вяра. Точноследователно без възстановяването на храмовете е невъзможно хората да се върнат към духовните си корени.
Безстрастни статистики
Статистическите данни красноречиво свидетелстват за темпото, с което се е извършвала работата по възраждането на потъпкани по-рано светилища. Според наличната информация в края на декември 1991 г., когато настъпи официалният разпад на Съветския съюз, в Русия е имало по-малко от 7000 действащи църкви, а до февруари 2013 г. те са вече 39 676. Броят на чуждестранните енории, принадлежащи към Руската православна църква на Московската патриаршия също се увеличи значително.
Правни и финансови аспекти на проблема
Трябва да се отбележи, че възстановяването на храмовете е сложен и продължителен процес, който изисква не само значителни капиталови инвестиции, но и активното участие на голям брой вярващи. Факт е, че строително-реставрационните работи не могат да започнат преди да бъде създадена и официално регистрирана енория от поне 20 души.
Освен това, започвайки възстановяването на храма, чиито помещения са били използвани преди това за икономически цели, е необходимо да се решат редица правни въпроси, като премахването му от баланса на предишните собственици и прехвърлянето му на собствеността на Руската православна църква, определяне на статута на земята, върху която се намира и др.
И, разбира се, основният проблем беше финансирането на планираната работа, но той, като правило, намираше своето решение. Цялата история на националния храмархитектурата се свързва с имената на доброволни дарители, които смятат за свой дълг да предоставят материална подкрепа на благотворителна кауза. Руската земя не е изчерпана от тях и днес. Милиони рубли бяха преведени по сметките на новосформираните енории от частни предприемачи и обикновени граждани, които понякога раздаваха последните си спестявания.
Възраждане на главния храм на страната
Ярък пример за такова „държавно финансиране“е реставрацията на катедралата „Христос Спасител“в Москва, разрушена през 1931 г. и напълно възстановена до 2000 г. Средствата за изграждането му са събрани благодарение на дейността на активисти, основани за тази цел „Фонд за финансова подкрепа”. Сред тях имаше видни руски предприемачи, както и дейци на науката, културата и изкуството.
Държавата също оказа значителна помощ на строителите. Въпреки факта, че първоначално беше решено да се направи без бюджетни инвестиции, ръководителят на правителството Б. Н. Елцин издаде указ за данъчни стимули за всички организации, които участваха в възстановителните работи. Необходимите средства започнаха да идват както от местни, така и от чуждестранни компании, в резултат на което реставрацията на катедралния храм Христос Спасител беше завършена по график.
Взривени светилища на Египет
Проблемът с възстановяването на разрушени светилища е много остър в целия свят и е изправен пред последователи на различни религии. През последните години много работа в тази посока беше извършена в Египет, където значителен брой храмове бяха взривени от ръцете на екстремисти,принадлежащи към коптската християнска църква. Възстановяването им беше до голяма степен улеснено от събратя по вяра от други страни, които изпратиха финансови дарения и необходими строителни материали на общности, засегнати от терористи. Правителството на страната също оказа цялата възможна помощ. Снимка на един от тези храмове е показана по-долу.
Разрушаване на първия Йерусалимски храм
В съвременния свят обаче има примери за това как възраждането на разрушено светилище се простира в продължение на много векове, а възстановяването на Соломоновия храм в Йерусалим може да послужи като потвърждение за това. За да разберете причината за такова уникално "дългосрочно строителство", трябва да направите кратка екскурзия в историята на тази невероятна сграда.
Храмът на Соломон, чието възстановяване е вековната мечта на еврейския народ, ще бъде третият религиозен център, построен на Храмовия хълм в Йерусалим, където двама от неговите предшественици, разрушени от завоевателите, беше. Първият от тях е построен през 950 г. пр.н.е. д. и се превърна в символ на националното единство, постигнато от евреите по време на управлението на цар Соломон. След като се превърна в основен център на религиозния живот на страната, той съществува малко повече от три века и половина, след което през 597 г. пр.н.е. д. е унищожен от войниците на вавилонския цар Навуходоносор II, който пленява по-голямата част от жителите на страната. Духовните водачи на еврейското общество представиха тази трагедия като проява на Божия гняв, причинен от множество прегрешения.
Повтаряща се трагедия
Вавилонският плен завършва през 539 г. пр.н.е. д. поради факта, че персийският цар Кир, след като победи армията на Навуходоносор II, предостави свобода на всичките си роби. Връщайки се у дома, евреите първо се заемат с възстановяването на храма в Йерусалим, тъй като не могат да си представят бъдещия си живот без Божията закрила. И така, през 516 г. пр.н.е. д. в средата на града, който все още лежи в руини, е издигнат Вторият храм на Соломон, който също се превръща в духовен център и служи за укрепване на единството на нацията.
За разлика от предшественика си, той стоя 586 години, но съдбата му беше много трагична. През 70-та година, според пророчеството, което прозвучало от устата на Исус Христос, Храмът бил разрушен и с него се превърнал в руини и велик Йерусалим. Повече от 4000 от жителите му бяха разпнати на кръстове, издигнати покрай градските стени.
Този път римските легиони, изпратени да успокоят бунтовните граждани, се превърнаха в оръдие в ръцете на Божия гняв. И тази трагедия, която се превърна в един от епизодите на Първата еврейска война, беше характеризирана от устните на равините като поредното наказание за нарушаването на заповедите, получени от Мойсей на планината Синай.
Оттогава, почти две хилядолетия, евреите не престават да скърбят за разрушения Храм. Западната част на нейната основа, която е оцеляла и до днес, се превръща в главното светилище на евреите от целия свят и получава много символично име - Стената на плача.
Строителство, обхващащо векове
Но какво да кажем за Третия храм, чието изгражданесе проточва за безпрецедентно дълго време? Евреите вярват, че някой ден той ще бъде построен, както им свидетелства пророк Езекиил. Но проблемът е, че няма единство между тях във възгледите им за това как точно ще се случи това най-голямо събитие.
Последователите на средновековния духовен водач Рашай (1040-1105), който стана известен с коментарите си за Талмуда и Тора, вярват, че в един момент това ще се случи свръхестествено без участието на хора. Величествената сграда се изтъква от нищото.
Противниците им, които са склонни да се доверяват на еврейския философ Рамбам (1135-1204), вярват, че ще трябва сами да построят Храма, но това може да стане само след като Месията, обещан от пророците, се появи в света (Исусе Христе, те не са такива признати), иначе ще го сполети същата съдба като първите две. Съществуват и много други гледни точки, чиито привърженици се опитват да съчетаят двете теории, изложени по-горе. Споровете между тях продължават от много векове, в резултат на което възстановяването на храма в Йерусалим непрекъснато се отлага за неопределено време.
