Кръстоносните походи допринесоха за радикална промяна в живота в Европа. В допълнение към факта, че християните започнаха да се запознават с културата на източните страни и народи, по-специално арабите, имаше и възможност бързо да забогатеят. Хиляди поклонници се стичаха към Светите земи. Който искаше да защити Гроба Господен и който искаше да стане богат земевладелец с голям брой слуги. За да защитят такива пътници, първо са създадени монашески ордени.
Произход на поръчки
По-късно, след като европейците се заселват в необятността на Палестина, рицарите на духовните ордени започват да се разделят, в съответствие с целите си, на просяци, бенедиктинци, редовни духовници и канони.
Някои бяха обзети от алчност и власт. Те успяха не само да забогатеят приказно, но и да създадат свои собствени държави. Например, Тевтонският орден принадлежи към последния, но ще говорим за него по-късно.
августинци
Името на някои монашески ордени става производно от името на светеца, чиито думи и дела са особено почитани от основателите и са изписани в устава.
Под срок„Августинци“попадат в няколко ордена и конгрегации. Но като цяло всички те са разделени на два клона - канони и братя. Последните допълнително се подразделят на боси и спомени.
Този орден е създаден в средата на тринадесети век, а в средата на шестнадесети - класиран сред другите три просящи ордена (кармелити, францисканци, доминиканци).
Хартата беше доста проста и не включваше никаква жестокост и изтезания. Основната цел на монасите е била спасяването на човешки души. До шестнадесети век в редиците на този орден имаше около две и половина хиляди манастира.
Няма сила или натрупване на богатство, така че те бяха счетени за просяци.
Босите августинци се откъснаха от масовия поток през седемнадесети век и се разпространиха в Япония и цяла Източна Азия.
Отличителен белег на августинците е черно расо и бяло расо с кожен колан. Днес има около пет хиляди от тях.
бенедиктинци
Историята на монашеските ордени започва именно с тази група църковници. Създадена е през шести век в италианска комуна.
Ако погледнем пътя на развитие на този орден, ще видим, че той е успял да изпълни само две задачи. Първата е частично да разшири своя устав до повечето други организации. Вторият е да служи като основа за формирането на нови ордени и конгрегации.
Според записите, бенедиктинците първоначално са били малко на брой. Първият манастир е разрушен в края на шести век от лангобардите, а монасите се заселват навсякъдеЕвропа. След секуларизацията през Средновековието и реформаторското движение, редът започва да запада.
Въпреки това, през деветнадесети век започва внезапният му възход. Братята по вяра просто намериха своята ниша. Сега монашеските ордени, които са част от това сдружение, се занимават с възхода и развитието на културата, както и с мисионерска дейност в страните от Африка и Азия.
В края на деветнадесети век тяхната конфедерация е създадена с подкрепата на папата, освен това е открит университет. Архитектурата и търговията, литературата и музиката, живописта и медицината са само малка част от областите, развили се в Европа благодарение на бенедиктинците. Именно монашеските католически ордени в ерата на тоталния спад на стандарта на живот и култура успяха да запазят останките от „цивилизация“под формата на традиции, норми и основи.
хоспиталиери
Второто име е Орденът на Светия Дух. Това е монашеска организация, просъществувала само шест века - от дванадесети до осемнадесети век.
В основата на дейността на хоспиталиерите е лечението на болни и ранени, както и грижите за възрастни хора и сираци, слаби и бедни. Ето защо им е присвоено такова име.
Уставът на организацията идва от Ордена на августините. И те формираха своите болници първо във Франция, а след това и в други страни.
Всеки член на монашеския орден беше длъжен да се занимава с благотворителност. Тази концепция включваше грижите за болните, откупа на християните от робството, защитата на поклонниците, образованието на бедните и многодруги добри дела.
През седемнадесети век френският крал се опитва да използва техния фонд в своя полза, за да плаща заплатите на военните ветерани. Но Рим се противопостави на този обрат на събитията. От този момент нататък започва упадъкът, завършващ през 1783 г., когато орденът става част от хоспиталиерите на Св. Лазар Йерусалимски.
доминиканци
Интересна особеност на тази организация е, че член на монашеския орден може да бъде мъж или жена. Тоест има доминиканци и доминиканци, но те живеят в различни манастири.
Орденът е основан през тринадесети век и съществува и до днес. Днес населението му е приблизително шест хиляди души. Основната отличителна черта на доминиканците винаги е била бялото расо. Гербът е куче, което носи факла в зъбите си. Целта на монасите е да просветят и защитят истинската вяра.
Доминиканците са известни в две области - наука и мисионерство. Въпреки кървавата конфронтация, те бяха първите, които създадоха архиепископия в Персия, за да овладеят Източна Азия и Латинска Америка.
По време на папата на въпросите, свързани с теологията, винаги отговаря монахът от този орден.
През периода на най-голямо подем доминиканците наброяват повече от сто и петдесет хиляди души, но след Реформацията, революциите и гражданските войни в различни страни броят им намалява значително.
Йезуити
Вероятно най-противоречивият орден в историята на католицизма. На преден план е безпрекословното подчинение, „като труп“, както е посочено в хартата. Военните монашески ордени, разбира се, изиграха огромна роля в развитието на много владетели от средновековна Европа, но йезуитите винаги са били известни със способността си да постигат резултати на всяка цена..
Орденът е основан в страната на баските от Лойола през 1491 г. и оттогава заплита всички цивилизовани страни по света със своите връзки. Интриги и изнудване, подкупи и убийства – от една страна, защита на интересите на църквата и католицизма – от друга. Именно тези противоположни аспекти доведоха до факта, че през XVIII век папата разтури този орден. Официално той не съществуваше четиридесет години (в Европа). В Русия и в някои азиатски страни функционират енории. Към днешна дата броят на йезуитите наброява около седемнадесет хиляди души.
Тевтонски орден
Една от най-влиятелните организации в средновековна Европа. Въпреки че военните монашески ордени се стремят към максимално влияние, не всички успяват. Тевтонците поеха по заобиколен път. Те не само увеличиха силата си, но и просто купиха земя, върху която построиха крепости.
Орденът е основан на базата на болница в Акре в края на дванадесети век. Първоначално тевтонците трупат богатство и сила, като по пътя се грижат за ранените и поклонниците. Но в началото на тринадесети век те започват да се придвижват на изток под знамето на борбата срещу езичниците. Овладяване на Трансилвания, прогонване на половците към Днепър. По-късно пруските земи са превзети и адържава на Тевтонския орден със столица в Мариенбург.
Всичко вървеше в полза на рицарите до битката при Грюнвалд през 1410 г., когато полско-литовските войски ги побеждават. От този момент започва упадъкът на поръчката. Паметта за него е възстановена само от германските нацисти по време на Втората световна война, обявявайки се за наследници на традицията.
францисканци
Монашеските ордени в католицизма, както беше споменато по-горе, са разделени на четири групи. И така, орденът на миноритите, основан в началото на тринадесети век, става първият от нищите. Основната цел на членовете му е проповядването на добродетелта, аскетизма и принципите на Евангелието.
"Си братя", "корделиери", "боси" - прякорите на францисканците в различни европейски страни. Те били съперници на доминиканите и предвождали инквизицията пред йезуитите. Освен това членовете на ордена заеха много преподавателски позиции в университети.
Благодарение на това братство се появиха много монашески деноминации, като капуцини, терциери и други.
цистерцианци
Второто име е “Бернардини”. Това е клон на бенедиктинците, който се отдели през единадесети век. Орденът е основан в края на споменатия век от свети Роберт, който решава да води живот, който напълно отговаря на правилата на бенедиктинския манастир. Но тъй като в действителност той не успява да постигне достатъчно аскеза, той заминава за пустинята Сито, където създава нов манастир. В началото на ХІІ век се приема нейният устав, както иСенбернар се присъединява. След тези събития броят на цистерцианците започва да нараства драстично.
През Средновековието те надминават другите монашески ордени по богатство и влияние. Никакви военни действия, само търговия, производство, образование и наука. Повечето мощност е получена по мирен път.
Днес общият брой на бернардинците се колебае около две хиляди.
