Приемането на монашески обети е един от мистериозните обреди, по време на който човек приема монашество за цял живот и дава обещание да изпълни определени обети за цял живот. В замяна Господ възнаграждава човек с изключителна благодат, която може да се почувства веднага.
В православната религия монашеството е разделено на три различни степени, а именно расо, мантия (малка схима) и схима (велика схима). Обредът на монашеския постриг във всеки случай ще има своя собствена форма и характеристики.
Разкъсан в расо
За да бъдете пострижени в расото, се четат определени молитви. Косата се подстригва и след това човек получава ново име и вече няма право да отговаря на предишното. Човек получава живот от чисто лице, но обредът е вид обещание пред Господа, че всички обети ще бъдат спазени. След това на човек се слага черна роба и той трябва постоянно да стоив тъмни монашески одежди.
Етапи на церемонията
Постригът на расото не беше понятието за монашество. И това е напълно логично, тъй като приемането на този ранг не предвижда налагане на каквито и да е обети върху себе си. Приемането на сан включва прочитането от ректора на няколко молитви, в които той се обръща към Господа с конкретна молба, а именно „живей достойно в ангелски живот“. След това косата се подстригва и се слага на расо, тези действия не са придружени от определени молитви. След извършване на тези действия над човек се чете друга конкретна молитва, в която се изразява молба за благодат. В края на богослужението монахът ще опознае своя духовен родител, воден е от игумена на манастира с молебен. По-значима и тържествена е службата при полагане на пострига в малката схема.
Вкоренено в малката схема
Следващият етап е посвещението в малката схема или мантия. Има и определени правила и обети. Расото трябва да даде обет за безбрачие пред Бога, както и за послушание и непритежание. След това косата се подстригва и човекът отново придобива ново име, което показва, че се е преместил в друг нов етап от живота си, сега той постоянно ще бъде в благодат. За всички, които сериозно са решили да свържат живота си с Господа и да вземат монашески обети, ритуалите са задължителни.
Характеристики на скрито действие
Службата може да се извърши в края на литургията. Но в повечето случаи за товапостригата получава отделна услуга за извършване на всички почести. Посвещението започва с песнопение.
Когато се припява, този, който се пострига, трябва да бъде облечен в дълга бяла риза. В същото време той трябва да пълзи от прага на храма по корем до центъра, като не е позволено да си помага с краката. Той трябва да бъде придружен от двама висши монаси, които по време на процеса ще го покрият с мантиите си. Процесът спира в самия център на слепоочието, постригваният трябва да легне с лицето надолу със скръстени на кръст ръце. Настоятелят на храма трябва да се обърне към него с определени думи, прославящи всемилостивия Господ. В края на тези думи ректорът трябва да докосне лицето, което се стриже, това е сигурен знак, че човекът може да стане.
Ако вземем предвид сирийските традиции, тогава на техния език монахът се превежда като човек, който постоянно плаче. Той може да плаче за себе си и в по-голяма степен за греховността на всеки човек на този свят.
Според това схващане за монах има следните мисли на Исак:„Какво друго занимание може да има монахът в килията си освен да плаче? Може ли наистина да намери време за друга мисъл, освен за плач? Монахът стои далеч от човешката радост, където разбира, че неговото призвание е плачът. Дори самото значение на името му говори за това, защото сърцето му трябва да се изпълни с горчивина. И всички светии са минали този път, заселвайки се в света с плач. Затова очите на монаха винаги са пълни със сълзи, това е неговата радост, онзи плач. Ако е без него, тогава сърцето го боли и страда. И този плач е предизвикан от обикновен спектакъл, когато човек, умъртвен от собствените си грехове, лежи пред теб, не може ли това да причини съжаление? В крайна сметка душата е убита и тази съдба е непоносима.
След като постриженият се изправи на крака, настоятелят на храма е длъжен да му зададе цяла поредица от въпроси, за да изясни защо е тук, от какво има нужда и други подобни. Той изисква ясен и правдив отговор на въпросите си. Подстриганият трябва да произнася всичките си думи ясно и уверено. След като ректорът получи всички отговори, той трябва да напомни, че сега тук присъстват всички светии, водени от Господ, и именно те слушат изречените думи. Освен това настоятелят на храма е длъжен да зададе цяла поредица от въпроси, тези въпроси говорят за честността, готовността и истинността на изречените думи, човекът има последния шанс да откаже. Ректорът трябва да е твърдо убеден в доброволността на действието, защото човек сам трябва да вземе такова решение. Такъв дълъг разговор е необходим, за да стигне човек до това не по чужда воля, защото има случаи в историята, когато постригата е била принудена. Такива случаи са грубо нарушение, те напълно разрушават цялата идея, а също така са сериозен грях по отношение на съседа.
Вкоренен в страхотната схема
Процесът на тонзура в голямата схема е доста подобен на други тонзури, но има разлика. На първо място, услугата има по-тържествен характер и собствена особена строгост.
Само свещеник-монах има право да извършва пострижението, други свети отци нямат това право. Но преди провеждането на церемонията е необходимо да получите благословия от епископа.
Монашески постриг в манастир се извършва от игуменката, но с предварителна благословия.
Подготовка за монашески обети
Невъзможно е да вземеш монашески обети поради някакво чувство. Зад тази услуга стои определено време и редица необходими действия. В съвременния църковен указ се предписват определени степени, които в крайна сметка водят до монашески постриг. Тези стъпки са труд, послушание и монашество. След като премине през тези етапи, човек може да помисли да вземе тонзура.
Кой е "работник"?
Думата "работник" се появява вече в съвременното християнство, не е била използвана преди. Работник е човек, който доброволно посещава манастир и работи там за добро. Както знаете, в манастира винаги е необходима помощ и вярващият върши много правилно и добро дело. Може дори да бъде семеен мъж, който идва за определено време и след това отново се захваща със светските си дела. Някои хора идват тук на почивка. Такова посещение не означава, че човек ще стане монах, защото може да има деца и други обстоятелства. Но такива действия се наричат работа за добро, така че човек взема със себе си известна благодат, която ще му помогне да оцелее в жесток свят. Но и работникътможе да остане тук за постоянно. Тоест човек ще започне да се подготвя за монашество, тоест трябва да работи не само физически, но и психически. И след известно време такъв служител може да бъде прехвърлен в друг статус и той ще продължи да работи върху себе си.
Често се случва работник и новак да имат едни и същи задължения, може би дори заедно да изпълняват определени видове задачи. Но въпреки това, така да се каже, тясно сътрудничество, тези два класа имат огромна разлика. Работникът е най-обикновеният светски човек. Да, той дойде в манастира да помогне. И, разбира се, в бъдеще може да стане монах и повече, но в момента се смята за гост на манастира и нищо повече. Но послушникът вече е един от членовете на манастирската общност, той, така да се каже, има собствено право на глас и живее в общи отношения с всички, но има определен изпитателен срок, който трябва да премине достойно. Според монасите трудът не винаги е задължителен етап, той е прерогатив на светските хора, които просто искат да помогнат на манастира. Ако човек определено е решил, че ще посвети живота си на служене на Бог, тогава той вече може да започне с послушание.
Женски монашески постриг има същата последователност. Церемонията се извършва или в манастир, или в женска общност.
Подчинение
Има и няколко форми за подчинение. Тук всичко е просто: или човек носи расо, или не. Обикновеният новак трябва да ходи в светски дрехи, но в същото време да крият тялото и да са с тъмни нюанси. Във вторияВ този случай можете да носите расо, но човек вече трябва да бъде подстриган и тогава той вече ще принадлежи към класа расо. Този чин на монашески постриг е един от видовете послушание, тъй като човек не полага обети, следователно, с ново име, е необходимо да се подготви за следващия етап. Изненадващо, на този вид послушание се обръща малко внимание в православната документация. Следователно много от техните права и задължения не са напълно ясни. В същото време ясно се казва, че напускането на манастира вече не е възможно и ще бъде канонично престъпление. Въз основа на това правило се оказва, че човек все пак поема някои обещания и задължения. Така, например, за някой, който е поел монашески обети, напускането на стените на манастира и преминаването към светския живот е доста тежък грях. Но понякога не всеки е съгласен с подобни формулировки. Но все пак те трябва да се спазват, ако човек наистина иска да се доближи до Бог.
По този начин, ако послушник не е сигурен, че е готов да остане в стените на манастира завинаги, тогава той трябва много внимателно да обмисли да приеме нов чин и може би да бъде обикновен послушник за известно време. В крайна сметка послушник може да напусне стените на манастира всеки момент и в същото време грях няма да бъде положен върху душата му, няма нужда да се бърза с решения. Важно ли е да се спазват монашеските обети?
История на церемонията
Ако вземем предвид съвременните правила, то сред монашеските обети има и три стъпала, а именно расото, малката схима (мантия) и голямата схима. Всички тези триранг дошъл в православието от византийската практика. Често се случва тонзурата в расото просто да бъде заобиколена и обикновен новак веднага поема обетите на мантията. Ако насочите вниманието си към манастира Атон, тогава той също има своите особености, например, тук не се извършва постриг в мантия, той просто не съществува, но се извършва постриг в голямата схима. Но в Руската църква постригането в голямата схима е доста рядко явление. Както знаете, само монасите получават този чин, най-често те вече са в напреднала възраст и вероятно дори имат сериозни здравословни проблеми.
Ако се поразровите по-дълбоко в историята, можете да разберете, че първоначално не е имало абсолютно никакво разделение на никакви степени или титли. Възможно е да се приеме монашеството с помощта на определен акт, това решение е взето веднъж завинаги. И толкова дълго време за мислене и опит за монашески живот не беше предвидено. Но още през 9 век се появява самото разделение на малка и голяма схема. Първото споменаване на този обичай е намерено в бележките на Теодор Студит, докато това нововъведение предизвика възмущение, така се казва: „Не давайте така наречената малка схема, а след това голямата, за един образ, като кръщението, както беше обичаят при светите отци“. Но такова правило се разпространи в цяла Русия много бързо и мнозина започнаха да го използват, провеждайки ритуали за тонзура. Споменаването на това ново правило е забелязано от Пещерския монах Теодосий и той написва разказа си от думите на Нестор Летописец. При живота на Теодосий такова правило вече съществуванапълно разпространени, съществуваха всички горепосочени чинове и, разбира се, се провеждаха тонзурни служби. Но в онези дни, например, голямата схима не се смяташе за специален сан, всеки монах можеше да го постигне, ако желаеше. Следователно, с известно духовно израстване, монахът е удостоен с това звание. Но още през 12-ти век отношението към този сан е донякъде променено, смята се, че е доста почтен и не всеки заслужава посвещение, така че постригът е предназначен само за слаби и болни монаси.
Как да ви поздравя за тонзурата?
Поздравленията за монашески обети могат да бъдат безплатни. Обикновено човек иска да получи специалната милост на Господ. Също така при даване на ново име може да се разкаже историята на светеца, в чиято чест е кръстен човекът. Изговарят се тържествени молитви. Можете да поздравите със собствените си думи.
Специален етап в живота на всеки новак са монашеските обети. Снимката на това тайнство, неговите етапи показват, че човек, отказвайки много светски благословии, получава много повече - любов към Господ и неговата неизчерпаема благодат.
