Монашески орден. Монашески ордени от Средновековието

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

Историята на религията разказва за духовните търсения на различните народи през вековете. Вярата винаги е била спътник на човек, осмисляла е живота му и е мотивирана не само за постижения в областта на вътрешните, но и за светски победи. Хората, както знаете, са социални същества и затова често се стремят да намерят своите съмишленици и да създадат асоциация, в която човек да върви заедно към набелязаната цел. Пример за такава общност са монашеските ордени, включващи братя от една и съща вяра, обединени в разбирането как да прилагат наставленията на наставниците на практика.

египетски отшелници

Монашеството не е възникнало в Европа, то произхожда от просторите на египетските пустини. Тук още през IV в. се появяват отшелници, които се стремят да се доближат до духовните идеали в уединена дистанция от света с неговите страсти и суетня. Не намирайки място за себе си сред хората, те отиваха в пустинята, живееха на открито или в руините на някои сгради. Често към тях се присъединяват последователи. Заедно те работеха, проповядват, молеха се.

Монаси всветът бяха работници от различни професии и всеки донесе нещо свое в общността. През 328 г. Пахомий Велики, който някога е бил войник, решава да организира живота на братята и основава манастир, дейността на който е регламентирана с харта. Скоро подобни асоциации започнаха да се появяват и на други места.

Светлина на знанието

През 375 г. Василий Велики организира първото голямо монашеско общество. Оттогава историята на религията тече в малко по-различна посока: заедно братята не само се молеха и разбираха духовните закони, но и изучаваха света, разбираха природата и философските аспекти на битието. Чрез усилията на монасите, мъдростта и знанието на човечеството преминаха през тъмните векове на Средновековието, без да се изгубят в миналото.

Четенето и усъвършенстването в научната област беше и задължение на послушниците в манастира в Монте Касино, основан от Бенедикт от Нурсия, считан за баща на монашеството в Западна Европа.

бенедиктинци

530 се счита за датата, на която се появява първият монашески орден. Бенедикт беше известен със своя аскетизъм и около него бързо се образува група последователи. Те са сред първите бенедиктинци, както са наричани монасите в чест на техния водач.

Животът и дейността на братята се водят в съответствие с хартата, разработена от Бенедикт от Нурсия. Монасите не можели да сменят мястото си на служба, да притежават каквото и да е имущество и трябвало напълно да се подчиняват на игумена. Наредбите предписват отнасяне на молитви седем пъти на ден, постоянен физически труд, прекъснат от часовеотдих. Хартата определя времето за хранене и молитви, наказанията за престъпниците, необходими за четене на книгата.

Структурата на манастира

Впоследствие много монашески ордени от Средновековието са построени въз основа на бенедиктинското правило. Запазена беше и вътрешната йерархия. Главата е игумен, избран измежду монасите и утвърден от епископа. Той става представител на манастира в света за цял живот, като ръководи братята с помощта на няколко помощници. Бенедиктинците трябваше да се подчинят напълно и смирено на абата.

Обитателите на манастира бяха разделени на групи от по десет души, оглавявани от дейци. Игуменът с приора (помощник) следи за спазването на устава, но важни решения бяха взети след среща на всички братя заедно.

Образование

Бенедиктинците станаха не само помощник на Църквата при обръщането на новите народи към християнството. Всъщност благодарение на тях днес знаем за съдържанието на много древни ръкописи и ръкописи. Монасите се занимаваха с пренаписване на книги, запазвайки паметници на философската мисъл от миналото.

Образованието е задължително от седемгодишна възраст. Предметите включваха музика, астрономия, аритметика, реторика и граматика. Бенедиктинците спасяват Европа от пагубното влияние на варварската култура. Огромни библиотеки от манастири, дълбоки архитектурни традиции, познания в областта на селското стопанство помогнаха за поддържането на цивилизацията на прилично ниво.

Разпад и прераждане

По време на управлението на Карл Велики има период, когато монашеският орден на бенедиктинците преминава през трудни времена. Императорът въвежда десятък в полза на Църквата, изисква от манастирите да осигурят определен брой войници, дава огромни територии със селяни на властта на епископите. Манастирите започнаха да се обогатяват и да се превръщат в вкусна хапка за всеки, който копнее да увеличи собственото си благополучие.

Представители на светските власти получиха възможността да основат духовни общности. Епископите излъчват волята на императора, все повече и повече потъващи в светските дела. Игумените на новите манастири само формално се занимавали с духовни въпроси, наслаждавайки се на плодовете на даренията и търговията. Процесът на секуларизация оживява движение за възраждане на духовните ценности, което води до образуването на нови монашески ордени. Манастирът в Клюни става център на сдружение в началото на 10 век.

Клуниаци и цистерцианци

Абат Бернън получи имение в Горна Бургундия като подарък от херцога на Аквитания. Тук, в Клюни, е основан нов манастир, освободен от светска власт и васални отношения. Монашеските ордени от Средновековието преживяват нов подем. Клуниаците се молеха за всички миряни, живееха според хартата, разработена въз основа на разпоредбите на бенедиктинците, но по-строги по отношение на поведението и ежедневието.

През 11-ти век се появява монашеският орден на цистерцианците, който поставя за правило спазването на хартата, която плаши много последователи със своята твърдост. Броят на монасите се е увеличил значително благодарение на енергията и чара на един от лидерите на ордена Бернар от Клерво.

Голяма публика

През XI-XIII век, новмонашеските ордени на католическата църква се появяват в голям брой. Всеки от тях има какво да каже в историята. Камалдулите бяха известни със строгото си правило: не носеха обувки, приветстваха самобичуването, изобщо не ядоха месо, дори ако бяха болни. Картузианците, които също спазвали строги правила, били известни като гостоприемни домакини, които смятали благотворителността за най-важната част от своето служение. Един от основните източници на доходи за тях е продажбата на ликьор Шартрез, чиято рецепта е разработена от самите картузианци.

Жените също допринасят за монашеските ордени през Средновековието. Начело на манастирите, включително и мъжките, братството на Фонтевро стояли игумените. Те са били считани за наместници на Дева Мария. Една от отличителните черти на хартата им беше обетът за мълчание. Започва - орден, състоящ се само от жени - напротив, не е имал харта. Игуменката беше избрана измежду последователите, а всички дейности бяха насочени към благотворителен канал. Начинаещите могат да напуснат ордена и да се оженят.

Рицарско-монашески ордени

По времето на кръстоносните походи започват да се появяват асоциации от нов вид. Завладяването на палестинските земи протича под призива на Католическата църква за освобождаване на християнските светилища от ръцете на мюсюлманите. Голям брой поклонници са изпратени в източните земи. Те трябваше да бъдат охранявани на територията на противника. Това е причината за появата на духовните рицарски ордени.

Членовете на новите сдружения, от една страна, дадоха три обета на монашески живот: бедност, послушание ивъздържание. От друга страна, те носеха доспехи, винаги имаха меч със себе си и, ако е необходимо, участваха във военни кампании.

Рицарските монашески ордени имаха тройна структура: включваха свещеници (свещеници), братя-воини и братя-слуги. Ръководителят на ордена - великият майстор - е избран доживотно, кандидатурата му е одобрена от папата, който има върховна власт над сдружението. Ръководителят, заедно с приорите, периодично събираше глава (общо събрание, на което се взимаха важни решения, одобряваха се законите на ордена).

Духовните и монашески сдружения включваха тамплиерите, йонитите (хоспиталиери), Тевтонския орден, мечоносците. Всички те са били участници в исторически събития, значението на които трудно може да бъде надценено. Кръстоносните походи с тяхна помощ оказват значително влияние върху развитието на Европа, а и на целия свят. Свещените освободителни мисии са получили името си благодарение на кръстовете, които са били пришити върху одежди на рицарите. Всеки монашески орден използва свой собствен цвят и форма, за да предаде символа и по този начин външно се различава от останалите.

Падащ авторитет

В началото на 13-ти век Църквата е принудена да се справи с огромен брой възникнали ереси. Духовенството загуби предишния си авторитет, пропагандистите говореха за необходимостта от реформиране или дори премахване на църковната система, като ненужен слой между човека и Бога, осъждаха огромното богатство, концентрирано в ръцете на служители. В отговор се появи инквизицията, предназначена да възстанови уважението на хората към Църквата. Въпреки това, по-полезна роля в товаДейност се играеше от нищите монашески ордени, които направиха пълен отказ от собственост като предпоставка за служба.

Франсис от Асизи

През 1207 г. францисканският орден започва да се формира. Неговият ръководител Франциск от Асизи вижда същността на дейността си в проповеди и откази. Той беше против основаването на църкви и манастири, срещаше се със своите последователи веднъж годишно на определено място. През останалото време монасите проповядвали на хората. Въпреки това през 1219 г. францискански манастир все пак е издигнат по настояване на папата.

Франсис от Асизи беше известен със своята доброта, способност да служи лесно и с пълна отдаденост. Той беше обичан заради поетичния си талант. Канонизиран две години след смъртта си, той спечели много последователи и възроди почитта към католическата църква. През различни векове от францисканския орден се формират издънки: орденът на капуцините, терцианите, минимите, наблюдателите.

Доминик де Гусман

Църквата разчиташе и на монашески сдружения в борбата срещу ереста. Една от основите на инквизицията е Доминикански орден, основан през 1205 г. Негов основател е Доминик де Гусман, непримирим борец срещу еретиците, който почита аскетизма и бедността.

Доминикански орден е избрал обучението на високопоставени проповедници като една от основните си цели. За да се организират подходящи условия за учене, първоначално строгите правила, които предписват на братята бедност и постоянно скитане из градовете, дори са облекчени. В същото време доминиканците не бяха задължени да работят физически: следователно цялото си време те посвещаваха на образование и молитва.

В началото на 16-ти век Църквата отново е в криза. Придържането на духовенството към лукса и пороците подкопава техния авторитет. Успехите на Реформацията принуждават духовенството да търси нови начини за възстановяване на предишното си почитане. Така се формира орденът на театините, а след това и Обществото на Исус. Монашеските сдружения се стремят да се върнат към идеалите на средновековните ордени, но времето взема своето. Въпреки че много ордени все още съществуват днес, малко е останало от предишната им слава.