Хората вярват, че свещен глупак е човек със задължително психично разстройство или физически дефект. С прости думи, това е обикновен глупак. Църквата неуморно опровергава това определение, като твърди, че такива хора спонтанно се обричат на мъчения, увивайки се в воал, който крие истинската доброта на техните мисли. Теологията призовава да се прави разлика между две понятия като глупаци по природа и глупаци „за Христа“. Ако изглежда, че всичко е ясно с първия тип, тогава трябва да поговорим за втория по-подробно. Поради силната си любов към Бога те стават аскети, предпазват се от светските блага и удобства, обричат се на вечно скитане и самота. В същото време можеха да си позволят безумно, неприлично поведение на публично място, опитвайки се да съблазняват минувачите. Прекарвайки седмици в молитва, месеци в пост, те бяха надарени с дара на провидението, но въпреки това се опитаха да избегнат земната слава.
Идеалната дреха за блажените е голо, измъчено тяло, показващопренебрежение към човешката нетрайна плът. Голото изображение носи две значения. Първо, това е чистотата и невинността на ангелите. Второ, похотта, неморалността, олицетворението на дявола, който в готическото изкуство винаги се появяваше гол. Този костюм носи двойно значение, като е спасение за едни и смърт за други. И все пак те имаха един отличителен атрибут на облеклото - риза или набедрена превръзка.
Езикът, говорен от светия глупак, е мълчанието. Но имаше малко привърженици на немотата, тъй като това противоречи на преките задължения на блажения: да разобличава човешките пороци и гласовите предсказания. Те избраха нещо между тишина и излъчване. Аскетите мърмореха и шепнеха неясно, хвърляйки непоследователни глупости.
Тълкуване на думата
Глупостта се превежда от старославянски като луд и глупак, идва от следните думи: ourod и глупак. След като проучихме обяснителните речници на Ожегов, Ефремова, Дал, можем да заключим, че семантичното натоварване на думата е подобно.
Семантични свойства
1. В религията свещен глупак е човек, който се е отрекъл от земните предимства, избрал за себе си пътя на аскет. Мъдър глупак, който е едно от лицата на святостта. (Юродивите танцуваха и плакаха. V. I. Костилев „Иван Грозни“)
2. Старото значение на думата "глупав".
3. Неодобрително обозначение, което омаловажава човек: ексцентричен, ненормален. (Приличам ли на млад скитник, който е екзекутиран днес? М. А. Булгаков "Майстора и Маргарита")
Смисълът на съществуването
С поведението си те опитахада разсъждава с хората, като им показва в карикатурна форма техните действия и дела. Те осмиваха такива човешки пороци като завист, грубост, докачливост. Това беше направено с цел да се събуди в масите чувство на срам за едно недостойно съществуване. За разлика от справедливите глупаци, юродивите не прибягват до хаплив сарказъм и сатира. Те бяха водени от любов и състрадание към хора, които са загубили пътя си в живота.
Прокопий от Устюг
Светият глупак, който пръв се сравнява с посланика на Божията воля, призовавайки на следващата неделя сутрин цялото население на Устюг да се моли, в противен случай Господ ще накаже техния град. Всички му се присмиваха, смятайки го за луд. Няколко дни по-късно той отново със сълзи помоли жителите да се покаят и да се помолят, но отново не беше чут.
Скоро пророчеството му се сбъдна: ужасен ураган удари града. Изплашени хора изтичаха към катедралата и близо до иконата на Божията майка намериха блажената да се моли. Жителите също започнаха горещо да се молят, което спаси града им от унищожение. Мнозина също спасиха душите си, като насочиха погледа си към Всевишния. В жегата и слана всяка вечер блаженият Прокопий прекарвал време в молитва на притвора на църквата, а на сутринта заспал в бунище.
В Антиохия имаше свети юроди, единият от които имаше опознавателен знак под формата на мъртво куче, вързано за крака му. Заради такива странности хората постоянно се подиграваха с тях, често ги ритаха и биеха. Оттук и заключението, че юродивият е мъченик, само за разлика откласическото разбиране на тази дума, изпитвайки болка и страдание не веднъж, а през целия си живот.
Благословен Андрей Христос заради юродивия
По време на управлението на император Лъв Велики - Мъдрият, в Константинопол живеел човек, който купил много роби, сред които имало момче със славянски вид на име Андрей. Собственикът се влюби в него повече от другите, защото младежът беше красив, умен и мил. От детството му любимото място за посещение е църквата, в четенето предпочита Светото писание. Един ден дяволът го хванал да се моли и започнал да чука на вратата, за да го обърка. Андрей се уплашил и скочил в леглото, покривайки се с козя кожа. Скоро той заспа и сънува, в който пред него се появиха две войски. В едната воините бяха в светли одежди като ангели, а в другата приличаха на демони и дяволи. Черната армия предложила на белите да се бият с техния могъщ великан, но те не посмяли да се включат в битката. И тогава млад мъж със светло лице слезе от небето.
В ръцете му бяха три корони с неземна красота. Андрей искаше да ги купи за всякакви пари, които собственикът би му дал, виждайки такава красота. Но Ангелът предложи друг вариант, като каза, че тези венци не се продават за никакво земно богатство, но могат да принадлежат на Андрей, ако той победи черния гигант. Андрей го победи, получи корони като награда и след това чу думите на Всевишния. Господ призова Андрей да бъде благословен заради него и обеща много награди и почести. Светият глупав послушал това и решил да върши волята Божия. От тогаваАндрей започна да върви по улицата гол, показвайки на всички тялото си, нарязан с нож предния ден, преструвайки се на луд, с нечленоразделен делириум. Дълги години търпял обиди и плюене в гърба, търпял непоколебимо глад и студ, жега и жажда и раздавал получената милостиня на други просяци. За своето смирение и търпение той беше възнаграден от Господа с дара на ясновидството и предсказанието, благодарение на което спаси много изгубени души и изведе измамници и злодеи на светло.
Четийки молитви във Влахернската църква, юродивият Андрей видя Пресвета Богородица, от която получи благословение. Андрю умира през 936 г.
Безстрашни поговорки
Юродивите се бориха не само с човешките грехове, но и със своите, например с гордост. Смирението, което придобиха през годините, им помогна да преживеят всички човешки нападения и побои.
Но тяхното смирение и послушание изобщо не означава, че са слабоволни и меки. Понякога те правеха гръмки изявления от трибуните, където стояха останалите хора и свеждаха очи от страх.
Пример в историята
След много убеждаване на Николай Салос, известен като Псковския юродив, Иван Грозни все още отказва да яде месо по време на Великия пост с аргумента, че е християнин. Блажени Николай не загубил главата си и забелязал, че царят има странно положение: да не яде месо, а да пие християнска кръв. Царят бил опозорен от подобно изявление и заедно с армията си бил принуден да напусне града. Така юродата спаси Псков от унищожение.
Примерив литературата
Класическият образ на светия глупак, познат на всички от ранна възраст, е героят на руските народни приказки Иван Глупак. Първоначално той изглеждаше абсолютен глупак, но с течение на времето стана ясно, че неразумността му е показна.
N. M. Карамзин създаде герой на име Свети Василий Блажени, който, без да се страхува от позора на Иван Грозни, изобличи всичките му жестоки постъпки. Той има и персонажа Йоан Блажени, който дори в тежки студове ходеше бос и говореше за гадните постъпки на Борис Годунов на всеки ъгъл.
благословен на Пушкин
Всички тези герои на Карамзин вдъхновиха А. С. Пушкин да създаде свой собствен образ на светия глупак, наречен Желязната шапка. Въпреки отредената му второстепенна роля и няколко реплики само в една сцена, той има своя собствена „мисия на истината“, с която изпълва цялата трагедия. Нищо чудно, че казват, че една дума може не само да нарани, но и да убие. Той се обръща към Годунов за закрила, след като е обиден от местни момчета и му отнема една стотинка, изисквайки същото наказание, което царят веднъж предложи да приложи към малкия принц. Светият глупав поискал да бъдат заклани. Самата новина за съдбата на бебето не е нова, споменаха я в предишни сцени, но разликата е в представянето. Ако преди тази тема се шушукаше само нашепнато, то сега обвинението беше лично и публично, което беше шок за Борис. Царят описва извършеното от него като малка петънце върху репутацията си, но Желязната шапка отвори очите на хората за факта, че това е чудовищно престъпление и че не си струва да се молим за цар Ирод.
Блажените подвижници избягваха земната слава, но за техните страдания и неоценени дела Господ ги възнагради със способността да вършат чудеса със силата на молитвеното слово.
