В традициите на Православната църква има много празници. Троица е един от най-важните празници след Великден и Коледа.
Същността на празника на Света Троица
В деня на Света Троица църквата си спомня грандиозно библейско събитие - слизането на Светия Дух върху апостолите. Това събитие постави основата на Църквата на Христос. На този ден по целия свят се утвърждава християнската вяра, която призовава своите духовни чеда да укрепват и обновяват даровете на Светия Дух, получени по време на тайнството Кръщение. Тайнствената Божия благодат обновява и преобразява вътрешния духовен свят на всеки вярващ, дава му всичко чисто, ценно и възвишено. На празника Света Троица православните християни се радват и празнуват слизането на Светия Дух върху апостолите и раждането на Църквата. Също на този ден беше разкрита друга ипостас на Бог. В старозаветните времена хората знаеха само за Бог, с раждането на Христос виждаха Неговия Единороден Син, а в деня на Петдесетница хората можеха да научат за Третото Лице на Светата Троица - Светия Дух.
В очакване на Светия Дух
Слизането на Светия Дух върху апостолите в деня на Петдесетницата, като грандиозна повратна точка в световната история, е разказана от евангелист Лука в първите глави на Деянията на апостолите. Това събитие не беше изненада за публиката - Бог го предсказа чрез устата на пророците, Исус Христос обясни необходимостта от Неговото разпятие и утеши скърбящите апостоли, като им разказа за идването на Светия Дух, за да завърши спасението на хората. В очакване на идването на Светия Дух? Дева Мария, учениците на Христос, жените мироносици и повече от 100 души бяха в Йерусалим в Сионската горница, в която преди това се състоя Тайната вечеря с Господа. Всички събрали се очакваха обещанието на Отец, обещано от Исус, въпреки че не знаеха как и кога ще се случи. След събитието, когато Исус се възнесе на небето, дойде десетият ден. Евреите празнуваха на този ден празника на старозаветната Петдесетница – избавлението на евреите от робството в Египет и началото на живот в единение с Бога. Слизането на Светия Дух върху апостолите не се случи на този ден случайно: то освободи вярващите в Исус Христос от силата на дявола и беше основа за ново единение с Бога в Неговото Царство. Той заменя строгите писани закони на Стария Завет с Божието ръководство в духа на любовта и свободата.
Слизането на Светия Дух върху апостолите
В девет часа сутринта хората, които пристигнаха в Йерусалим за честването на Петдесетница, се събраха в храмовете за молитва и жертва. Слизането на Светия Дух върху апостолите се случи внезапно: отначало свършиВ горната стая на Сион се чу шум като от бурен вятър. Къщата със светите апостоли се изпълни с този шум, много ярки, но не горящи пламъци се появиха над главите им. Още по-необичайни бяха техните духовни свойства: всеки, върху когото паднаха, усещаше необикновен прилив на духовна сила, вдъхновение и радост. Чувствайки се спокойни, пълни със сила и любов към Бога, апостолите започнаха да изразяват радостта си със силни възклицания и прослава на Бога, като в същото време откриха, че говорят не само иврит, но и други езици, непознати досега за тях.. Ето как Светият Дух слезе върху апостолите, кръщавайки ги с огън, както е предсказано от пророк Йоан Кръстител.
Първата проповед на Петър
Шумът от апостолския дом привлече много хора към него. Апостолите с молитви и прослава на Бога отидоха на покрива на тази къща. Чувайки тези радостни молитви и пеене, хората се удивиха, че учениците на Христос, предимно прости, необразовани хора, говорят различни езици. И всеки от хората, дошли на тържеството в Йерусалим от различни страни, чул родния си език и разбрал за какво говорят апостолите. В допълнение към вътрешните благословени духовни промени, апостолите успяха по-успешно да разпространяват Евангелието на различни народи на различни езици, без да ги изучават. че древното предсказание за чудотворното слизане на Светия Дух се сбъдна и какво точно има в негоспасението на хората, че за това претърпя страданията на Исус Христос. Проповедта беше проста, но изречена чрез човешки устни от самия Свети Дух. Тези думи проникнаха в сърцата на слушащите хора и те веднага извършиха публично покаяние за греховете си и приеха Кръщението. Църквата за един ден се увеличи от 120 души на три хиляди. Така денят на слизането на Светия Дух върху апостолите се превърна в началото на съществуването на Църквата на Христос - едно благодатно общество от вярващи, които искат да спасят душите си. Според обещанието на Господа, Църквата няма да бъде победена от враговете на вярата до самия край на света.
Услуга на Петдесетница
На празника на слизането на Светия Дух върху апостолите в църквите се извършва една от най-цветните и красиви служби за годината. Храмовете са украсени с лятна зеленина - енориашите идват с диви цветя, брезови клони. Подовете на храмовете често са поръсени с прясно окосена трева, чийто неописуем аромат, примесен с мирис на тамян, създава атмосфера на необикновен празник. Цветовете на одежията на служителите са избрани така, че да съответстват на украсата на храма - също зелен След литургията голямата вечеря често се прави в църквите веднага. Въпреки че вечерята обикновено се сервира вечер, на този ден се прави изключение поради факта, че много вярващи не могат да присъстват на нея. Песните на вечерята прославят Светия Дух. Докато върви богослужението, свещеникът чете три специални молитви: за Църквата, за спасението на всички, които се молят, за упокой на душите на всички мъртви, дори на тези, които са в ада. Всички енориаши по това време са на колене. С такава молитва за коленичене завършва петдесетдневния период след Великден, през който не е правено поклон или коленичене.
Слизането на Светия Дух върху апостолите. Иконография на празника
Съставът и външният вид на иконографията на Петдесетница е един от примерите за промени в художествената форма на иконата под влиянието на християнското богословие през вековете. Разделянето на празнуването на Възнесение и Петдесетница започва през 4 век. Дотогава тържеството е в същия ден, което е отразено в иконите на Възнесение-Петдесетница. След XV век празникът е разделен, съответно, когато възникне необходимостта от отделно показване на Петдесетница, художниците разделят иконата на горната част – „Възнесение“– и долната част – „Петдесетница“. В същото време образът на Божията майка остана на иконата на Петдесетница, което беше нелогично. Следователно на изток Божията майка не беше изобразена на икони, а западните художници продължиха да Я рисуват в центъра на иконата на Петдесетница. През 17 век руските майстори започват да разчитат на западни модели и отново започват да поставят Божията майка върху иконите на слизането на Светия Дух.
Етимасия понякога се изобразява между апостолите вместо Майката на Бог - Обещаният трон, символизиращ Бог Отец, с отвореното Евангелие върху него - символ на Бог Син, а над тях реещ се гълъб - символ на Светия Дух. Заедно това означава символът на Троицата. Такова "половина" решение не подхождаше на всички художници, търсенето на по-добра форма продължи. Слизане на СветияДухът беше несравним в историята. За създаване на нова иконографска композиция е взета за основа схемата „Христос Учителят между апостолите“. На тази икона Христос е разположен в центъра, апостолите стоят отстрани. На свободното място на "дъгата" има маса, кошница със свитъци. След някои промени, метаморфозите доведоха до версията на иконата, която познаваме сега.
Икона на Петдесетница
Най-ранното оцеляло изображение на Слизането на Светия Дух ни препраща към 586 година. Тази миниатюра на руското евангелие е създадена от монаха Рабула от Сирия. Също така иконата присъства в Псалтира и предните евангелия, в древни ръкописи, върху стенописите на много древни храмове на Атон, Киев, Новгород и други църкви. На Синайските икони от 7-9 век апостолите са изобразени в седнало положение и те получават Светия Дух под формата на лъчи на пламък от Спасителя, благославяйки ги от небето. Иконата " Слизането на Светия Дух върху апостолите", снимката на която е представена по-горе, традиционно изобразява апостолите в Сионската зала с огнени езици над главите си. 12-те Христови ученици, седнали в полукръг (вместо Юда Искариотски е изобразен апостол Матей, който е избран да го замести) държат в ръцете си книги и свитъци – символи на църковното учение. Пръстите им са сгънати в благословителни жестове. Сред учениците на Христос на иконата е изобразен и апостол Павел, който този ден не е бил в сионската стая. Това показва, че Светият Дух е слязъл не само върху онези, които са били в горната стая на Сион, но и върху цялата Църква, състояща сепо това време на дванадесетте апостоли. Празното пространство на иконата между Павел и Петър показва присъствието на Светия Дух начело на Църквата. От 17 - 17 век върху иконата се утвърждава образът на Божията майка. Макар че не е посочено в Деянията на апостолите на това събитие, Лука пише, че след Възнесението на Исус Христос всички апостоли са се молили със своите жени и Божията майка. По време на една такава среща се случи слизането на Светия Дух върху апостолите. Иконографията утвърждава място за Божията майка, заобиколена от апостолите в центъра на иконата.
Храмове, посветени на Светата Троица
Въпреки че връзката на Светата Троица е окончателно формулирана в Символа на вярата през 4-ти век, първите църкви в името на Светата Троица в християнския свят се появяват не по-рано от 12-ти век. В Русия първият храм на Слизането на Светия Дух върху апостолите е построен през 1335 г. от скромния монах Сергий в средата на глухия Радонежски Бор. Той стана основата на Троице-Сергиевата лавра, един от най-големите центрове на духовен живот в Русия. Първоначално е построен малък дървен храм в името на Света Троица и няколко малки килии. След църквата „Слизане на Светия Дух върху апостолите“и районът около нея става част от манастира, а в крайна сметка и духовния център на Москва и близките земи. Сега на мястото на този храм от 1423 г. се издига красива четиристълбна кръстокуполна белокаменна Троицка катедрала, около която в продължение на много векове се е формирал архитектурният ансамбъл на Лаврата.
