Преподобномученик Анастасия Римлянка

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14

По време на преследването на християните много истински вярващи в Исус пострадаха. Езичниците измъчваха и екзекутираха учениците на Христос, неговите последователи. Това мъченичество не заобиколи Христовите невести. Анастасия Римлянка също се причислявала към тях. Тя вярно служи на Господ и не му отказва дори при най-ужасните мъчения. Тя умря в агония и беше канонизирана за светица.

Анастасия Римлянка. Живот в манастир

По време на управлението на цар Деций през 249-251 г., когато военен командир е Пров, недалеч от Рим е имало малко известен уединен манастир. В него постели няколко жени, сред които била и добродетелната игуменка София. По едно време тя поздрави блажената дева Анастасия от град Рим, която беше на три години без баща и майка. Самата София отгледа момичето, научи я на всички добродетели. В трудове, подвизи, пост Анастасия беше най-праведната, най-добрата в манастира. На двадесет години тя станаистинска красота. Славата на нейната красота достигна до Рим, много граждани на благородно семейство искаха да вземат Анастасия за съпруга. Но светата дева почете Христа и стана негова невеста. Прекарвала ден и нощ в молитва и не искала да даде девствеността си на никого. Неведнъж дяволът се опитваше да отнеме девицата от живота й, равна на ангелите, склоняваше я към радости в света, смущаваше я с нечестиви мисли, измама и други свои трикове. Но змията изобщо не успя да съблазни Анастасия, силата на Христовата вяра я защити.

Нямайки власт над девицата, дяволът й изпратил земни свирепи мъчители. По това време започват силни гонения на християните. Воюващите, невярващи езичници наклеветиха добродетелната девойка пред военачалника Провос. Като дошли при този нечестив човек, те разказали, че в манастира живее Анастасия Римската жена - красавица, която не съществува в света, но тя се присмива и отхвърля всички честни съпрузи, смята себе си за невяста на разпнатия Христос.

Инструкции на майка София

Чувайки истории за красотата на момичето, Пров изпратил войници в манастира да я доведат. Веднага отидоха там, разбиха вратите с брадви. Изплашените послушници избягали, но майка София не пуснала Анастасия. Тя каза на девицата, че е дошъл нейният час, тя трябва да приеме венеца на мъченичеството за своя младоженец Христос. Тя се грижеше за нея и я отглеждаше от тригодишна възраст само за сватба с Господ.

София излезе при пръсналите войници и попита кого търсят. На което те отговориха, че имат нужда от Анастасия Римлянката, чака я командирът пров. - попита игуменкатавреме да събереш момичето, да я облече така, че господарят й да я хареса. Слугите им повярваха. Междувременно София накичи Анастасия не със светски дрехи, а я оборудва с духовни красоти. Тя я въведе в църквата, постави я пред олтара и с плач започна да й внушава, че девицата трябва да покаже истинската си вяра и любов към Господа, за да стане вярна невеста на Христос. Анастасия трябваше да не позволява да бъде съблазнена от слава и подаръци. Тя не трябва да се страхува от временни телесни терзания, които ще я доведат до вечен покой. Стаята на нейния младоженец се отвори пред Анастасия, изтъка й корона и я остави, изцапана с кръв, изпитала всички телесни мъки, да се яви пред своя Господ. София завеща на своя ученик да стои твърдо за вярата, да не щади живота, тогава душата й ще се издигне.

Силната вяра на Анастасия

На всички наставления на игуменката София Анастасия римският Солун отговори, че е готова да отиде до края, за да докаже любовта си към Христос. Готова да понесе всички телесни изпитания и мъки, за да се събере отново със своя небесен младоженец.

Слугите чакат Анастасия повече от два часа. Без да чакат, те се втурнаха в църквата и видяха, че девойката не се облича в тоалети, а разговаря нежно с майка си. Тогава я хванали, окували я и я отвели в града при командира. Тя застана пред него и в същото време насочи погледа си към небето, а устните й шепнеха молитва. Всички се удивиха на красотата й.

Пров покани Анастасия да се откаже от разпнатия, да приеме светския живот. Те веднага й обещаха да намери достоен съпруг, за да живее в богатство и слава, да ражда деца и да се радва на благословиите на земята. За какводевицата твърдо уверила, че това предложение не я съблазнява, тя никога няма да се откаже от вярата си, от своя небесен младоженец Исус Христос. И ако беше възможно, тя щеше да страда за него сто пъти.

Изтезания и смърт на Великия мъченик

Командирът заповяда да бие Анастасия в лицето, като каза дали тя трябва да отговори на Господаря на най-светлите. След побоите, за да засрамят момата, скъсаха всичките й дрехи. За този срам св. Анастасия Римлянка гордо отговорила, че нека мъчителите покрият тялото й с кърваво облекло, тя е готова да издържи всяко изпитание за вярата си.

По заповед на Прово тя беше разпъната между стълбовете и вързана с лицето надолу. Удряха я с тояги по гърба и я изгаряха с огън отдолу. Анастасия, подложена на мъчения, задушена от пламъците, само каза: „Смили се за мен, Господи…“Палачите бяха уморени от тези мъчения, но девойката продължи да се моли. След това, като я извадиха от стълбовете, те я вързаха за колелото, завъртяха го, счупиха всички кости и извадиха вените, през цялото време Анастасия вдигаше очите си към небето и молеше Господ да не я оставя, виждайки мъченията, нарежда я сред светите мъченици.

Тялото на девойката е измъчвано дълго време. Отрязаха й ръцете и краката. Окървавена, тя продължи да отдава слава на Господа, след което й извадиха езика. Дори събралите се граждани бяха изумени от жестокостта, започнаха да мрънкат. Тогава командирът нареди да изведат Анастасия от града и да отсекат главата й, да я оставят непогребана, за да бъде разкъсана на парчета от животни.

Тялото на светеца беше недокоснато от Божието провидение. На сутринта слабата София го намери. Тя ридае дълготяло, не знае как да го занесе на мястото и да го зарови. По чудо на помощ били изпратени двама добродетелни мъже, които събрали тялото на парчета, увили го в саван, занесли го на почетно място и, прославяйки Господа, погребали Анастасия.

Reverence

По време на управлението на Диоклециан страда и великомъченица Анастасия Разрушителка. Древните агиографски произведения не споделят ясно сведенията за две девици – Анастасия Римлянка и Мозаеца. Съответно те се наричат в църквата Старата и Младата Анастасия. Досега не могат да определят с точност принадлежността на изображения, реликви, посветени храмове. Според редица източници от Константинопол Денят на Анастасия Римляна се чества на 12 октомври. Но в същото време византийските календари показват паметта на светеца на 29 октомври.

В Русия най-ранното споменаване на почитането на девата Анастасия Римска се отнася до 29 октомври, въз основа на данните за месеца на Архангелското евангелие (1092 г.), както и на Мстиславското евангелие (края на 11 век). В началото на XII век. в Русия са превели неезиковия Пролог, в краткото житие на светеца тук се споменава рождената дата 12 октомври. Денят на паметта е посочен на 29 октомври.

Второто издание на същия Пролог още през 13-ти век съдържа, вместо живота на Анастасия Римлянка, описание на Анастасия Разрушителката. Тук под 30 октомври е описан животът на Анастасия Солунска. Голямото имя на Чети описва подробен живот на Анастасия Римлянка, озаглавен е "Животът на Анастасия Солунска".

Мощност

Катедралата Благовещение на Московския Кремъл в инвентара си от 1680 г. споменава ковчег, съдържащ частици от мощите на Анастасия Римлянка.

През 1860 г. Волинският архиепископ пренася дар в Житомир от Антиохийския патриарх Йерофей - това е главата на Света Богородица Анастасия. Той е завещан на Житомир. Главата на Анастасия беше на разположение на всички вярващи, архиепископ Антоний се погрижи за това. През 1903 г. по заповед на Светия Синод главата на Анастасия Римлянка е преместена в Житомирската Преображенска катедрала. В катедралата, в нейното подземие, е открита църквата "Св. Анастасий". Именно тук засега мощите на св. Богородица се съхраняваха в шикозен кипарис. Великомъченица Анастасия Римска закриля народа по време на Великата отечествена война. Едва през 1999 г. в Житомир е открит манастирът Анастасия Римлянка.

Химнография

Различните издания на Хартата на Студиото посочват различни услуги: на 29 октомври те обслужват Анастасия Римляна и Авраам Отшелник. Освен това в Евергетидския типикон е посочена служба с "Алилуя", в месинската - и двамата светци имат общи тропари на отпускане, тоест служба на двама наведнъж без знак. Типиконът от 1610 г. и този, който сега се използва в Руската православна църква, също предписва служба на 29 октомври без знак на двама светци.

Молитвата на Анастасия Римлянка, произнесена със силна вяра, помага и закриля молещите се. В славянската и гръцката литургична Меная, които се използват и днес, службата на Анастасия е поставена с канонаЙосиф, който е посочен в Типикона на Evergetid. В същия Типикон е посочено тялото на стихира, намира се и в гръцкия Менайон, който е малко по-различен от славянския. Общият тропар „Твоето Агне, Исусе“се намира в славянското Менион, посочено в Месинския типикон.

Иконография

В древноруското и византийското изкуство Анастасия Римлянка е изобразена като почтена мъченица Анастасия Разрушителка. Иконите имат обща традиция на създаване. В редица източници е запазено името на нейния римлянин. Независимо дали Анастасия Римлянка е изобразена в схима, мантия или монашеско облекло, иконата е почитана от всички вярващи християни. Гравираните светци от Тепчегорски представляват девойка с палмова клонка и кръст в ръцете. В оригинала на Строганов Анастасия държи съд.

Интересни факти

От 1903 г. главата на Анастасия се пази в Житомирската Преображенска катедрала. През 1935 г., по време на смутни времена на преследване на вярващи, църквата е осквернявана и затворена, мощите мистериозно изчезват. През 1941 г. храмът е открит по някакво чудо и мощите на светеца се връщат тук. Анастасия Римлянка сякаш стана закрилник на вярващите. След войната катедралата отново е затворена, а мощите отново са изгубени.

Често Анастасия Римлянка се бърка със светата дева Анастасия Разрушителка, а също и с Анастасия Римска. Това е причината за неточностите в изобразяването на преподобния мъченик на някои икони.