Руската федерация е многонационална страна. Държавата е населена от различни народи, които имат свои собствени вярвания, култура и традиции. Във Волжския федерален окръг има такъв субект на Руската федерация - Република Башкортостан. Той е част от Уралския икономически район. Този субект на Руската федерация граничи с областите Оренбург, Челябинск и Свердловск, Пермската територия, републиките в състава на Руската федерация - Удмуртия и Татарстан. Столицата на Башкортостан е град Уфа. Републиката е първата автономия на национална основа. Основан е през далечната 1917 г. По население (повече от четири милиона души) той също е на първо място сред автономии. Републиката е населена предимно с башкири. Културата, религията, традициите на този народ ще бъдат тема на нашата статия. Трябва да се каже, че башкирите живеят не само в Република Башкортостан. Представители на този народ могат да бъдат намерени в други части на Руската федерация, както и в Украйна и Унгария.
Какви хора са башкирите?
Това е автохтонното население на историческия регион със същото име. Ако населението на републиката е повече от четири милиона души, тогава само 1 172 287 души живеят в етническите башкири (според последното преброяване от 2010 г.). В цялата Руска федерация има милион и половина представители на тази националност. Още около сто хиляди отидоха в чужбина. Башкирският език се отдели от алтайското семейство на западната тюркска подгрупа отдавна. Но до началото на ХХ век тяхното писане се основава на арабска писменост. В Съветския съюз „по указ отгоре” е преведен на латиница, а през годините на управлението на Сталин – на кирилица. Но не само езикът обединява хората. Религията също е свързващ фактор, който ви позволява да запазите своята идентичност. По-голямата част от вярващите башкири са мюсюлмани сунити. Ще разгледаме по-отблизо тяхната религия по-долу.
История на хората
Според учените древните башкири са описани от Херодот и Клавдий Птолемей. „Бащата на историята“ги нарече аргипейци и посочи, че тези хора се обличат в скитски, но говорят на специален диалект. Китайските хроники нареждат башкирите сред племената на хуните. В Книгата на Суи (седми век) се споменават народите Бей-Дин и Бо-Хан. Те могат да бъдат идентифицирани като башкири и волжки българи. Средновековните арабски пътешественици внасят повече яснота. Приблизително през 840 г. Салам ат-Тарджуман посещава региона, описва неговите граници и живота на жителите. Той характеризира башкирите като независим народ, живеещ по двата склона на Уралския хребет, между реките Волга, Кама, Тобол и Яик. Това бяхаполуномадски скотовъдци, но много войнствени. Арабският пътешественик споменава и анимизма, практикуван от древните башкири. Тяхната религия предполагала дванадесет богове: лято и зима, вятър и дъжд, вода и земя, ден и нощ, коне и хора, смърт. Главен сред тях беше Духът на небето. Вярванията на башкирите включват също елементи на тотемизъм (някои племена са почитали жерави, риби и змии) и шаманизъм.
Голям изход към Дунава
През девети век не само древните маджари напускат подножието на Урал в търсене на най-добрите пасища. Към тях се присъединиха и някои башкирски племена - Кесе, Еней, Юрмати и някои други. Тази номадска конфедерация първо се заселва на територията между Днепър и Дон, образувайки страната на Леведия. И в началото на десети век, под ръководството на Арпад, тя започва да се придвижва по-на запад. Преминавайки Карпатите, номадските племена завладяват Панония и основават Унгария. Но не трябва да се мисли, че башкирите бързо се асимилират с древните маджари. Племената се разделили и започнали да живеят по двата бряга на Дунава. Вярванията на башкирите, които успяха да се ислямизират в Урал, постепенно започнаха да се заменят с монотеизъм. В арабските хроники от XII век се споменава, че християните в Кункар живеят на северния бряг на Дунав. А в южната част на Унгарското кралство живеят мюсюлмани Башгирди. Основният им град беше Керат. Разбира се, ислямът в сърцето на Европа не може да продължи дълго. Още през тринадесети век повечето башкири приемат християнството. А през четиринадесети в Унгария изобщо нямаше мюсюлмани.
Tengrianism
Но да се върнем в ранните времена, преди изселването на част от номадските племена от Урал. Нека разгледаме по-подробно вярванията, които тогава изповядваха башкирите. Тази религия се наричала Тенгри - на името на Бащата на всички неща и бога на небето. Във Вселената, според древните башкири, има три зони: земята, върху нея и под нея. И във всеки от тях имаше ясна и невидима част. Небето беше разделено на няколко нива. Тенгри хан живееше на най-високото. Башкирите, които не познават държавността, въпреки това имаха ясна концепция за вертикалата на властта. Всички други богове бяха отговорни за елементите или природните явления (смяна на сезоните, гръмотевична буря, дъжд, вятър и т.н.) и безусловно се подчиняваха на Тенгри Хан. Древните башкири не вярваха във възкресението на душата. Но те вярваха, че ще дойде ден и ще оживеят в тялото и ще продължат да живеят на земята по установения светски начин.
Свържете се с исляма
През десети век мюсюлманските мисионери започват да проникват в териториите, обитавани от башкири и волжки българи. За разлика от покръстването на Русия, което срещна яростна съпротива от езическия народ, тенгрианските номади приемат исляма без ексцесии. Концепцията за религията на башкирите беше идеално свързана с идеите за единния Бог, които Библията дава. Те започнаха да свързват Тенгри с Аллах. Независимо от това, „нисшите богове“, отговорни за елементите и природните явления, дълго време са били на висока почит. И дори сега следата от древни вярвания може да се проследи в пословици, обреди и ритуали. Могада се каже, че тенгрианството е пречупено в масовото съзнание на хората, създавайки един вид културен феномен.
Преобразуване в исляма
Първите мюсюлмански погребения на територията на Република Башкортостан датират от осми век. Но, съдейки по предметите, открити в гробището, може да се прецени, че починалите най-вероятно са били новодошли. На ранен етап от обръщането на местното население към исляма (десети век) голяма роля играят мисионери от такива братства като Накшбандия и Ясавия. Те пристигнаха от градовете на Централна Азия, главно от Бухара. Това предопредели каква религия изповядват башкирите сега. В крайна сметка Кралство Бухара се придържаше към сунитския ислям, в който суфистките идеи и ханафитските интерпретации на Корана бяха тясно преплетени. Но за западните съседи всички тези нюанси на исляма бяха неразбираеми. Францисканците Йоан Унгарски и Вилхелм, които живяха непрекъснато шест години в Башкирия, изпратиха следния доклад до генерала на техния орден през 1320 г.: „Намерихме суверена на Баскакардия и почти цялото му семейство напълно заразени със сарацински заблуди. И това ни позволява да кажем, че през първата половина на четиринадесети век по-голямата част от населението на региона приема исляма.
Присъединяване към Русия
През 1552 г., след падането на Казанското ханство, Башкирия става част от Московското царство. Но местните старейшини договориха права за известна автономия. Така че башкирите можеха да продължат да притежават земите си, да изповядват религията си и да живеят по същия начин. В битките участва местна кавалерияРуската армия срещу Ливонския орден. Религията сред татарите и башкирите имаше малко различни значения. Последните приемат исляма много по-рано. А религията се превърна във фактор за самоидентификацията на хората. С присъединяването на Башкирия към Русия догматичните мюсюлмански култове започват да проникват в региона. Държавата, желаейки да държи под контрол всички вярващи в страната, създава през 1782 г. мюфтийство в Уфа. Такова духовно господство доведе до факта, че през деветнадесети век вярващите в региона се разделят. Появиха се традиционалистко крило (кадимизъм), реформистко крило (джадидизъм) и ишанизъм (суфизъм, който загуби своята свещена основа).
Каква е религията на башкирите сега?
Започвайки от седемнадесети век, в региона непрекъснато се вдигат въстания срещу могъщия северозападен съсед. Те стават особено чести през осемнадесети век. Тези въстания бяха жестоко потушени. Но башкирите, чиято религия беше обединяващ елемент от самоидентификацията на хората, успяха да запазят правата си на вярвания. Те продължават да практикуват сунитски ислям с елементи на суфизма. В същото време Башкортостан е духовен център за всички мюсюлмани на Руската федерация. В републиката функционират над триста джамии, ислямски институт и няколко медресета. Централното духовно управление на мюсюлманите на Руската федерация се намира в Уфа.
Религията на башкирите в културните изследвания
Хората са запазили ранните пред-ислямски вярвания. Изучавайки обредите на башкирите, може да се види, че в тях се проявява невероятен синкретизъм. Да, Тенгрисе превърна в съзнанието на хората в единия Бог, Аллах. Други идоли се свързват с мюсюлмански духове - зли демони или джинове, благосклонно настроени към хората. Специално място сред тях заемат йорт ейяхе (аналог на славянското брауни), хю ейяхе (вода) и шурале (таласъм). Амулетите служат като отлична илюстрация на религиозния синкретизъм, където, наред със зъбите и ноктите на животните, поговорките от Корана, написани върху брезова кора, помагат срещу злото око. Празникът на топа Каргатуй носи следи от култа към предците, когато на полето се оставя ритуална каша. Много ритуали, практикувани при раждане, погребения и възпоменания също свидетелстват за езическото минало на хората.
Други религии в Башкортостан
Като се има предвид, че етническите башкири съставляват само една четвърт от общото население на републиката, трябва да се споменат и други религии. На първо място, това е православието, проникнало тук с първите руски заселници (края на 16 век). По-късно тук се заселват и староверци. През 19 век в региона идват немски и еврейски занаятчии. Появяват се лутерански църкви и синагоги. Когато Полша и Литва станаха част от Руската империя, военни и изгнани католици започнаха да се заселват в региона. В началото на 20 век колония от баптисти от Харковска област се премества в Уфа. Многонационалността на населението на републиката е причина за разнообразието от вярвания, към които местните башкири са много толерантни. Религията на този народ, с присъщия си синкретизъм, все още остава елемент от самоидентификацията на етническата група.
