Андрей Рубльов е основател на Московската живописна школа, художник, автор на стенописи и икони, включително световноизвестната творба "Рождество Христово".
Малко се знае за историята на живота му. Името Андрей му е дадено по време на монашеския му постриг. Светското име на иконописца е неизвестно на историците. Според малкото оцелели съобщения на неговите съвременници, Рубльов е скромен, смирен, тих човек.
Той произхожда от семейство на иконописци. Целият му живот е отдаден на монашеска служба. Славата му дойде като художник доста рано.
Накратко за живота и работата на Андрей Рубльов
Някои източници твърдят, че е роден в Московското княжество, някои наричат мястото на раждането му Велики Новгород. Приблизителната дата на раждане е 1380.
Година на смъртта му и мястото на погребението са известни със сигурност. През 1428 г. зографът е погребан в Спасо-Андрониковия манастир, където в момента е отворен музей на негово име.
Сравнително подробна информация за живота и работата мусе появява през 1918 г., когато при реставрацията на катедралата „Успение Богородично” във Владимир са изчистени нейните стенописи и са открити икони от Звенигородския чин. Най-ярката композиция от стенописите на Рубльов се счита за Страшният съд. Мрачната сцена е представена от художника като триумф на върховната справедливост и не е мрачна, а по-скоро празнична.
Ранното творчество на Рубльов се характеризира с топла емоционална окраска. Творбите, написани през този период, са пропити с благоговейна радост и духовна красота. Една от най-известните е иконата на Рождество Христово.
По-късният период от живота на Рубльов се свързва с началото на междуособни войни в Русия, довели до унищожаването на моралните идеали. Вътрешната хармония на автора не намери подкрепа отвън, което беше ясно отразено в творчеството от онова време. Изображенията и цветовете стават по-тъмни.
От 1425 до 1427 г. Андрей Рубльов, в съюз с Даниил Черни, създава иконостаса на Троицката катедрала в Троице-Сергиевия манастир.
До наши дни е оцеляла само малка част от творбите на майстора. Авторството му принадлежи на "Живоносна Троица", "Слизане в ада", "Благовещение", "Възнесение", "Среща".
Икона на Рождество Христово: описание и дата на създаване
Иконата е изписана върху варова дъска. Времето на завършването му се счита за 1405 г. И до днес иконата е запазена в средно състояние. В долния ляв ъгъл, на мястото, където са били закрепени дъските, е нанесен нов слой гесо под формата на продълговато петно. В долния десен ъгъл също има две вложки. Бивш левкас частичноизгубени по целия периметър на иконата. Кантът от цинабър е запазен само в горната част. На полето на иконата, в областта на главата на младенеца Исус, се виждат повреди от нокти, скрити от восък и гесо. Малки петна се виждат и по лицето на Божията майка, мафория и туника.
Има пукнатина в предната част на иконата, от горния до долния край. Има още един в слоя гесо, в централната част на композицията. Времето силно е изтънило и на много места унищожило цветния слой на иконата. Златото, с което са рисувани ореоли, ангелски крила, части от дрехи и шрифтове, е почти напълно загубено. Лицата на светците и пролуките в одеждите са лошо запазени. В най-пълен вид - лицата на овчарите и Самомия.
Състав и цветове на иконата
Иконата "Коледа" е изработена в зеленикаво-жълтеникави, бели, прозрачно-маслинови тонове. Благодарение на такава селекция от цветове и сенки, цялото изображение изглежда ефирно и несъществено.
В центъра на композицията е изобразена Богородица, лежаща върху цинобърно легло, облечена в тъмночервена дреха (мафорий). Тя е полегнала, подпряна на ръката си, обърната настрани от бебето. Зад нея ясно се вижда черният фон на пещерата, където е било Рождество Христово. Иконата на Андрей Рубльов представя образа на Мария като доминиращ над останалите фигури в композицията.
Ясла са изобразени по-горе, в непосредствена близост до леглото на Дева Мария. Новороденият Христос е увит в бял воал, завързан с цинобърна прашка, което показва, че именно това бебе е Месията. Иконата "Рождество Христово", значението и нейното значение несъмнено ще бъдат разбираеми иблизо не само до вярващи, но и до хора, които по някакъв начин са запознати с историята на произхода на този православен празник.
В горната дясна част са показани два ангела, прославящи раждането на Христос, от другата страна, също отгоре, - трима мъдреци на коне. В долния десен край има сцена на младенеца Исус, който се къпе от две слугини. В момента иконата на Рождество Христово се намира в Катедралата Благовещение на Кремъл, където всеки може да я види.
История на иконата
Иконата е спасена от унищожаване през 1960 г. Директорът на Регионалния музей в Нижни Новгород го изнася от разрушения храм, като по този начин го запазва и до днес. От Нижни Новгород шедьовърът е отнесен тайно в Москва. Столичните реставратори обаче не успяха веднага да разпознаят истинската история - Рождество Христово. Иконата на Андрей Рубльов е била скрита под слой боя от 19-ти век.
Иконография на събитието
Раждането на Исус Христос е най-великият празник за християните по света по всяко време. Това събитие е белязано от раждането на Спасителя. Православните майстори обаче, спазвайки традициите, добавят определени детайли към своите произведения, придавайки им повече жизненост и топлина. Поклонението на влъхвите, измиването на бебето, прославящите ангели завършват уловеното събитие. Творчеството на Андрей Рубльов е уникален пример за православна иконография на раждането на Христос. С ликуване и радост са изпълнени не само религиозните ритуали, посветени на този ден, но и иконите на Рождество Христово. Православни изображения на този празниксе основават на правилата на византийската писменост, която се характеризира със стриктно спазване на каноните и прецизен догматизъм.
Икони на празничния ред
Произведенията на великия иконописец с право заемат важно място в съкровищницата на руската православна живопис. Авторът рисува догматични сюжети с топло емоционално и философско съдържание.
Иконата на празника Рождество Христово е включена в цикъла на празничните икони: "Благовещение", "Рождество Христово", "Среща", "Кръщение", "Възкресение Лазарово", "Преображение Господне". “, „Вход в Йерусалим”. Въпреки факта, че принадлежността на тези произведения към авторството на Рубльов не е потвърдена със сигурност, те са направени в съответствие с всички авторски техники, които иконописецът е използвал в своята работа.
Коледа в работата на други художници
Андрей Рубльов далеч не беше единственият автор, чиито творби отразяваха най-великото събитие за всички християни. Неговата четка принадлежи към най-известния пример за канонична живопис на тема раждането на Месията: иконата на Рождество Христово. Описанието на произведенията на други автори в по-голямата си част повтаря съдържанието на шедьовъра на Рубльов. Това обстоятелство до голяма степен се дължи на факта, че московската живописна школа, основана от Рубльов, имаше голям брой последователи.
Витлеем, църква на Рождество Христово: икони
Както споменахме по-горе, Рождество на Исус е велико събитие, едно от малкото, които положиха основите на християнската вяра. Той формира не само цялотопосока на иконопис, но и остави грандиозна следа в църковната архитектура.
Църквата на Рождество Христово във Витлеем с право е една от най-важните християнски светилища, съществували някога. Построена е през 325 г. сл. Хр. д. на мястото на пещерата, където според легендата се е родило бебето Исус. През 529 г. църквата е опожарена по време на самарянското въстание, но скоро е напълно възстановена при управлението на император Юстиниан.
Една от най-известните икони на храма е чудотворният образ на Пресвета Витлеемска Богородица, която изпълнява молитвите на всички, които молят. Сред енориашите и туристите се радва на същата популярност като Рубльовската икона на Рождество Христово. Във Витлеем годишният приток на поклонници наброява няколкостотин хиляди души.
Особена отличителна черта на изображението е, че Божията майка е изобразена на него усмихната, докато в традиционната религиозна живопис лицето на Божията майка изразява скръб или нежност. Едно от най-ярките произведения, създадени в такива традиции, е иконата на Рождество Христово. Значението на нейните символи за православната вяра не може да бъде надценено.
Върху една от 44-те колони на храма е мироточен образ на Спасителя, който вярващите християни също смятат за чудотворен.
Пробужда същото страхопочитание и благоговение като иконите на Рождество Христово. Православни от цял свят идват във Витлеем, за да почитат тези светини. В украсата на храма и до днес са запазени части от скъпоценната мозайка.времена на цар Константин.
Главно светилище
Основната част на храма е пещерата, в която е роден Исус Христос. Самото място на неговото раждане е отбелязано със сребърна звезда в мраморния под и заобиколено от 15 запалени лампи. 5 от тях принадлежат на арменци, 4 на католици и 6 на гръцката православна деноминация. Пещерата е плитка, продълговата, дълга около 12 метра и широка 4 метра.
До коледната звезда е тронът на "Светите ясли", на който можете да видите восъчното изображение на бебето Исус.
