Ханафитски мазхаб: основател, вяра, източници на правото

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2024-01-07 19:57

Мадхаб в исляма се нарича училище по шериатското право. През първите векове след появата на тази вече много разпространена религия се появяват много почитани богослови, които са били ангажирани с живота на пророка Мохамед и неговите ученици. Въз основа на техните произведения впоследствие са създадени огромен брой школи за практическо приложение на Корана и Суната. Разбира се, не всички от тях са оцелели до нашето време.

В момента има четири основни мазхаба в мюсюлманския свят. Привържениците на исляма вярват, че тези учения са автентичната суна и правилната проекция на Корана върху съвременната ежедневна практика. В същото време ханефитският мазхаб е най-разпространеният в света. По-голямата част от мюсюлманите са последователи на това учение.

Основател

Този най-често срещан мазхаб в исляма е кръстен на Азам Абу Ханифа. Именно този аскетичен и благочестив имам, почитан от мюсюлманите по целия свят, е неговият основател. Азабм Абу Ханиф е роден в ерата на сахабите в Куфа. Този град по това време е един от най-важните образователни, културни и религиозни центрове на Халифата. Семейството на имама произхожда от Иран и се занимаваше стърговия с коприна.

От ранна възраст Азам Абу Ханиф започва да проявява интерес към различни религиозни и философски учения, съществували тогава в Куфа. Пораствайки, той решава напълно да се отдалечи от търговията с коприна и да се посвети изцяло на науката.

Изучаване на фикх

Първоначално Азам Абу Ханиф взе активно участие в различни видове религиозни и философски спорове между хариджитите, мутазилите и представители на други групи. Впоследствие той започва да се интересува от ислямското право (фикх). На първо място, той започна внимателно да изучава хадисите на пророка Мохамед и стиховете (стиховете) от Корана. В същото време Азам Абу Ханиф се зае да изведе от писанията и да систематизира правни предписания, като им даде в същото време научна обосновка.

Този мюсюлмански философ изучава фикх от дълго време - около 28 години. Неговите наставници в ислямското право в различно време са били такива почитани мюсюлмански теолози като Амр ибн Джумахи, Ибн Шихаб аз-Зухри, Хишам ибн Урва и др.

ханафитски мазхаб: разлика от другите училища

Разпространението на това училище в мюсюлманския свят се дължи преди всичко на неговата гъвкавост. Освен това популяризирането на ханафитския мазхаб беше улеснено от подробно проучване на въпроси, свързани със шериата. В момента това е най-подробното религиозно и правно учение в мюсюлманския свят.

Освен самия Абу Ханиф, за основатели на ханафитския мазхаб се считат неговите последователи Мохамед аш-Шайбани и Абу Юсуф. Тези трима почитани философи -теолозите успяха да създадат най-спекулативната школа, следвайки пътя не само на строго религиозните, но и на чисто рационалните заключения.

Faith

Ако съберете всички книги на ханафитския мазхаб, тогава ще има повече от тях, отколкото останалите три взети заедно. Огромното мнозинство от мюсюлманите от тази школа приеха зрелостта като доктринална основа на вярата. Тази философска ислямска тенденция се формира през 13-ти век и става широко разпространена по време на османското владичество.

Основната отличителна черта на зрелостта е, че на неговите последователи във въпросите „за Божието битие“е позволено да разчитат не само на откровенията, но и на собствения си ум, разбира се, без да стигат до крайности. Що се отнася до свободната воля, догмата на Jabris е частично призната в това отношение. Последните вярват, че всички човешки дела не са създадени от тях, а от Бог. Но в същото време, за разлика от джабритите, които напълно отричат свободата на избор на човек, привържениците на ханфи мадхаба признават факта, че Аллах оживява само това, което първоначално идва от самия човек. Казано по-просто, според вярванията на зрелостите хората вършат действията си сами, но само с помощта на Божията сила.

Основни източници на правото

Представители на такава школа като ханафитския мазхаб разчитат единствено на Суната и Корана в своите вярвания. В допълнение, правните предписания на Абу Ханифа се основават на източници като:

• Kiyas. Това е присъда по аналогия. Такава техникасе използва в исляма, когато е необходимо да се изясни при липсата на директни указания в Откровението как да се реши определен проблем. В този случай обърнете внимание на аналогиите в Корана.
• Ijama - единството на мненията на философи-теолози от миналото и настоящето.
• Orff - използвайки като аргумент традиционно широко разпространените мнения в исляма при липса на точни указания в Откровението.

• Istihsan. Използва се в случай, че qiyas е в конфликт с ijama и orf. Ако съдебно решение по аналогия не е подходящо, може да бъде издадена правна заповед с отхвърляне на аргументите qiyas.

Също така яснотата в различните аспекти на шериата в това училище може да бъде направена въз основа на изявленията на учениците на пророка Мохамед.

Молитва според ханафитския мазхаб: условия

Първият ред на шериата (стълбът на исляма) е произношението на формулата на монотеизма и признаването на мисията на пророка Мохамед, вторият е молитвата. Редът на молитвата в исляма се е развил под формата на имитация на позите и движенията на самия пророк Мохамед. Начинът, по който той извършва намаз, е запомнен от неговите ученици и първите мюсюлмани. Впоследствие те предадоха правилата за молитва на други последователи на исляма.

Молитвата се извършва от представители на такава древна школа като ханафитския мазхаб, при спазване на шест условия:

• измиване;
• покриване на тялото (за мъжете - от пъпа до коленете, за жените - всичко освен лицето,стоп и четки);
• апелирайте към Кибла (трябва да застанете с лице към Кааба);
• навременност на молитвата;
• намерението да се молим не е официално, а в името на Аллах;
• начало на молитвата с думите "Аллаху Акбар".

Разлика от молитвата на други училища

Според инструкциите е необходимо да се извършва ритуалът на обръщане към Бог в исляма пет пъти на ден. По принцип самата молитва се извършва почти по същия начин, както в други училища. Но има и някои разлики. Така, например, в ханафитското училище е забранено да се комбинират онези молитви, които трябва да се провеждат по различно време на деня, по време на дъжд или по пътя. Има само няколко изключения от това правило. По време на хадж ханафитите в някои случаи все още обединяват молитвите.

Характеристики на сутрешните молитви

Първата от петте молитви на мъжете привърженици на това училище се извършва, когато стане достатъчно светло, за да различи околните неща. Тази практика някога е била възприета, явно с цел да се съберат повече хора в джамията. Жените прекарват сутрешните си молитви обикновено на тъмно.

Мадхаб в Русия

У нас мюсюлманите в по-голямата си част принадлежат към най-разпространената група сунити в исляма. Такива например са башкирите, татарите, кабрадините, черкезите и някои други народи. Според изследванията на учените сунитите от ханафитския мазхаб се появяват в Русия почти веднага след ислямския свидетел.

Освен ханафитите у нас има само практикуващи шафити. По принцип това са хора от Кавказ, които се заселват в Москва, Санкт Петербург и други големи градове. Така ханафитският и Шафитският мазхаб са единствените школи по шериатското право в Русия.