Будизмът е една от трите световни религии и най-старата от тях. Той произхожда от Индия и с течение на времето се е разпространил по целия свят. Най-големите будистки общности са съсредоточени в страните от Източна Азия – в Япония, Китай, Корея и др. У нас има много голям брой будисти. Повечето от тях са в Калмикия, Забайкалия, Тува и Бурятия. През 2005 г. в Елиста беше осветен красив храм, построен с благословията на 14-ия Далай Лама, Златната обител на Буда Шакямуни.
Основателят на будистката религия е Сидхарта Гаутама Шакямуни или Буда. В духовната литература той е наричан с много имена - Бхагаван (Благословен), Сугата (Ходеща в добротата), Татхагата (Дойде и си отиде), Локаджестха (Почитан от света), Джина (Победител), Бодхисатва (Очисти пробуденото съзнание от зло и страдание).
Шакямуни не беше първият Буда. Имаше и други преди него, но само Буда Гаутама стана Велик Учител. Той открива, че човешкият живот е постоянно страдание. Човекът се ражда в нови прераждания, но страданието е същността на всяко прераждане. Колелото на самсара (предопределението) не го пуска. Той си постави за цел да открие причината за страданията на хората и да я премахне. В резултат на дълги години в условия на пълен аскетизъм имедитация, той придоби голяма мъдрост и знание. Той разбра как да освободи човек от страданието, тоест да му даде възможност да влезе в нирвана дори по време на земния живот, и предаде знанията си на своите ученици.
Жизненият път на Буда Шакямуни обикновено се разделя на 12 периода, които се наричат 12 дела или дела на Буда.
Първи подвиг
Първият подвиг на Буда е свързан с идването му на бял свят. Според легендата, стотици животи преди Сидхарта, браминът Сумедхи е живял в Индия. Един ден той срещнал Буда Дипанкара. Той беше поразен от спокойствието на Буда и той реши с всички средства да научи същото отношение към живота. В Лалитавистара той е наречен първият бодхисатва. Сумедхи открива голяма мъдрост: за да дадете на хората знания как да постигнат нирвана, трябва да се превъплъщавате много пъти в различни живи същества, да усетите и разберете цялото им страдание. Желанието му да освободи хората от предопределението беше толкова голямо, че той не напусна Сумедхи дори след смъртта си. Присъстваше в него по време на всички прераждания. И във всяко ново въплъщение той придобиваше нови знания и мъдрост. Той беше двадесет и четирите Нирманакая Буди, които предшестваха основателя на религията будизъм. Всеки нирманакай реализира определено дело на Буда Шакямуни.
Втори подвиг
Вторият подвиг на Буда е свързан с избора на неговите земни родители.
Предпоследното раждане на Сумеда беше в рая Тушита под формата на един от боговете. Това му даде възможност да предаде знанията си на хората, избирайки следващото въплъщение по собствена воля. Тойреши, че това ще бъде семейството на Раджа Шуддодан.
Правителството в княжество Шудходана се основава на принципите на републиката, а самият Шудходана оглавява управляващото събрание, което се състои от представители на най-значимите военни имения. Друго обстоятелство насочи Сумедхи към правилността на избора - предците на Раджа Шудходана в продължение на седем поколения подред не са имали кръвосмесителни бракове.
Майката на Буда Шакямуни е била съпруга на Раджа Шудходана - принцеса от семейството на Коля, Махамая. За нея се казва, че била лишена от 32 зли качества и въплъщавала добродетел и милост.
3rd feat
Божественото зачеване и раждане на Буда Шакямуни е описано в набора от свещени будистки текстове "Трипитака". Те са съставени след като през V-III век. пр.н.е д.
Майката на бъдещия велик учител е заченала на пълнолуние на петнадесетия ден от втория месец от годината. Тя заспа и се видя на висока планина, мека като възглавница от пера. Слонче с шест бивни докосна страната й и тя усети как слънцето изгрява в нея. По време на бременността си тя има прекрасни сънища, в които се вижда как дава знания на много различни живи същества. За девет месеца тя беше напълно освободена от пристъпи, тоест от отровата на мислите, която отрови ума.
В навечерието на рождения ден на Буда Шакямуни, Махамая отиде в къщата на майка си, както беше обичайно в местната област. Тя обаче не е имала време да дойде там преди раждането. Те започнаха малко преди определеното време, на седмия лунен ден от четвъртия месец 624 г.година пр.н.е д. Махамая отиде при дървото лакша и то спусна клона си точно над дясната й ръка. Жената се хвана за клон и от дясната й страна излезе бебе. Не е усещала болезнени родилни болки или болка. Бебето беше обвито в златист блясък. Той веднага се изправи и направи няколко крачки. Там, където стъпи момчето, цъфнаха красиви лотоси.
Махамая почина на седмия ден след раждането на сина си. Преди да умре, тя помоли сестра си Маха Праджапати да се грижи за момчето като за свое.
Прорицателката-отшелник Асита дойде да поздрави Шуддодан за раждането на сина му. Той каза, че детето има голямо бъдеще. 32-те знака на тялото му показват, че той ще стане могъщ крал или свят учител на много нации.
Четвъртият труд
Биографията на Буда Шакямуни съдържа информация за отличното образование, което Сидхарта е получил в къщата на баща си. Шуддодан разбира, че за да стане цар на царете, човек трябва да притежава много знания и умения. Той не искал да види сина си като светец и учител. Целта му беше да го направи велик войн и умен политик.
Shuddhodan нае най-добрите учители, за да гарантира, че Гаутама получи цялостно образование. Четеше много, беше абсолютно грамотен на езици. Тогава за най-напредналите науки се смятаха математиката, литературата и астрологията. Буда също ги владееше перфектно.
Спортът и игрите също изиграха голяма роля в образованието. От ранна възраст момчето разбира различни бойни изкуства и лесно печели състезания. Можеше умело да управляваслон или колесница, теглена от коне, беше отличен ездач, прецизно стреля с лък, хвърляше копие и се биеше с меч.
Той също беше ненадминат в пеенето, танците, композирането на музика и свиренето на различни музикални инструменти.
Сидхарта можеше да рисува и композира аромати.
Пети подвиг
Бъдещият Велик Учител до 29-годишна възраст е живял в Капилавасту, град, защитен от високи стени от външния свят. Бащата защити сина си от всякакви прояви на зло. Момчето не е виждало стари, болни или грозни хора.
Когато Сидхарта беше на 16 години, Шуддодан избра принцеса Яшодхара за своя съпруга. Царят построил три двореца за младите за различни сезони. Летният дворец имаше басейн с червени лотоси, зимният дворец имаше бели лотоси, а дворецът на дъждовния сезон имаше сини лотоси. Яшодхара дойде в Сидхарта със свита от 84 000 души. След 13 години двойката има син. Дадено му е името Рухул.
Цялата биография на Буда Шакямуни потвърждава информацията, че до 29-годишна възраст принцът не е знаел какво е болест, глад, студ, негодувание, гняв или завист. В Капилавасту дори слугите се обличаха в красиви дрехи и ядяха жито, месо и подбран ориз, докато обикновената храна на бедните се състоеше от натрошен ориз и леща.
Сутрата на лукса, включена в Ученията на Буда Шакямуни, говори за живота в Капилавасту като безкрайна поредица от удоволствия и приятно общуване.
Шестият подвиг
От ранно детство Сидхардха показажелание за мисъл. Татко се тревожеше за това. Затова той създаде такива условия за сина си, че умът на Сидхарта Гаутама е зает само с науки и изкуство и че той никога няма да разбере какво са доброто и злото.
Шестият подвиг на Буда се нарича напускането на принца от бащиния му дом. Това се случи, когато той беше на 29 години.
Малко преди това събитие Сидхарта тайно напуска двореца три пъти. За първи път видял човек, който стенеше от болест, която го измъчваше. Тялото му беше покрито с кървящи язви, покрито с мухи. При второто си посещение принцът видя прегърбен, сивокос старец, чието лице беше покрито с бръчки. И когато отново излезе извън двореца, той срещна погребалната процесия и видя много сълзи на скръб по лицата на хората.
В някои източници историята на Буда Шакямуни съдържа информация, че Буда е бродил тайно извън родния си град четири пъти. При четвъртото си посещение той срещнал мъдрец, който му разказал за скърбите на хората, както и за страстите и пороците, които ги измъчват.
Така Буда Шакямуни научи за съществуването на страданието, но също така разбра, че страданието може да бъде преодоляно. За да разбере истинския живот, младият мъж решава да напусне двореца.
Бащата се противопостави на плана му - организира нови забавления за сина си и повиши сигурността на двореца. Сидхарта не промени решението си. Попитал баща си дали може да го спаси от старост и смърт. След като не получи отговор, принцът изчака до нощта, оседла коня си и остави Капилавасту със своя предан слуга.
Седмаподвиг
Седмият подвиг на Буда е обозначен като пътя на аскета.
Буда се оттегли от двореца на значително разстояние, даде коня си на слуга, размени дрехите с първия скитник-просяк, на когото попадна, и тръгна на пътешествие в търсене на истината. От този момент нататък животът на Шакямуни Буда се промени завинаги. Той тръгна по пътя, водещ към духовно съвършенство.
Биографията на Шакямуни Буда съдържа историята за това как принц Сидхарта е дошъл в Магадхи. Владетелят на Раджагриху Раджа Бимбисар поканил Гаутама в своя дворец. Говорил много с бедния отшелник, както му се явил принцът, и бил очарован от неговия разум и знания. Раджата се нуждаеше от такъв съветник и предложи на Сидхарта висок пост в негово лице, но бъдещият Учител на нациите отказа.
По време на скитанията на Сидхарта Гаутама Шакямуни се присъединява към различни групи аскети, проповядващи себеотричане и духовно пречистване. Той имаше свои ученици. Той спечели голямо уважение сред философите и мъдреците.
Един ден Сидхарта срещнал момиче, което предложило храна и напитки на отшелника. По това време Гаутама вече е натрупал огромен запас от знания за това какво е истинският живот. Той обаче бил изключително отслабнал – през кожата се виждали ребра, а самият той бил близо до физическа смърт. Той навлезе в период на екзистенциална криза. Неспособността да промени света го накара да се съмнява, че аскетизмът е единственият път към нирвана. Той смята, че знанията и опитът трябва да бъдат изведени на ново ниво. Това ще им позволи да бъдат обобщени и превърнати в универсално учение.
Опитахобикновена храна и след като се къпе в чиста вода, той се чувстваше обновен. Неговите ученици не приеха смяната на учителя. Смятали го за отстъпник, предал съдбата си да бъде отшелник-аскет. Сидхарта възрази: „Да се учиш означава да промениш, в противен случай преподаването е безсмислено.”
Шакямуни спусна купата си във водата на реката и каза на учениците: „Ако тя плува срещу течението, значи съм прав“и купата започна да се движи нагоре по реката. Въпреки това, учениците решават да напуснат своя учител и другар и да продължат напред чрез строгост.
Осмият труд
Осмият подвиг или дело на Буда е медитацията. Шест години покаяние укрепиха волята му. След като подхрани силата си с нормална храна и изчисти тялото си от мръсотия, той реши да се потопи в себе си.
През нощта Гаутама имаше пет символични съня, които му казаха какво да прави по-нататък. Спомни си как в ранна детска възраст, докато играеше с другарите си, за кратко изгуби съзнание и изпита невиждана лекота и себеотказ. Така се чувства човек, потопен в медитация. Сега целта на Шакямуни беше да се научи на пълно самоотричане.
Гаутама отиде в северната част на Индия до град Бодхгая. Там той се настани под голям фикус (бодгай) и седеше под него седем дни и седем нощи. Той беше решен напълно да се откаже от всичко земно. Известната статуя на Буда Шакямуни в поза на лотос изобразява Учителя по време на медитация.
Деветият подвиг
Деветият подвиг на Буда беше победата над злите сили, която беше богътПаринимитра-вашавартин Мара. На седмия ден от медитацията Мара изпрати дъщерите си при Буда, който олицетворяваше различни земни изкушения. Те идваха при него под формата на красиви девойки, предлагащи всякакви удоволствия. В продължение на седем седмици умът на Шакямуни се бори с демоните. През цялото това време бодхисатва остана неподвижен. Той отново и отново изживяваше миналите си прераждания, в които беше или различни животни, или хора. Той също така свободно прониква в съзнанието на живите същества, с които съдбата просто го е довела, но които не беше. И всеки път Гаутама съзнателно отхвърляше злото, защото, както по-късно каза на учениците си, Мара има власт само над онези, които искат да попаднат под неговото влияние.
Подвиг 10
В последната нощ на медитацията Сидхарта достигна състоянието на самадхи, тоест просветление. Той се отърва от сигналите, придоби ясновидство и абсолютна мъдрост. Душата му, преминала през всички етапи на развитие, се оказа напълно свободна и изпита безкраен мир и радост. Тялото на Сидхарта започна да излъчва златна светлина – той се превърна в Великия Буда. Той беше на 35 години.
Буда Шакямуни стана и отиде при приятелите си аскети, които го напуснаха в навечерието на медитацията. Бяха в Еленския парк. Там, пред тях, Буда Шакямуни произнесе първата си проповед. Като основни постулати на учението често се цитират цитати от него. Целта на Учителя беше да освободи хората от страданието. Той каза: „Причината за човешкото страдание е невежеството. Няма нужда да се опитвате да намерите началото на страданието. Безсмислено е. Можете да спрете да страдате, като го осъзнаете. Имачетири благородни истини. Първо, страданието е истинско. Второто е, че страданието възниква от желания. Третото е прекратяване на страданието – нирвана. Четвъртият е начин да се отървете от страданието. Този път е осемкратният път.”
Осемкратният път е осемте стъпки към Нирвана.
Първата стъпка изисква осъзнаване на присъствието на страдание в живота ви.
Втората стъпка изисква желанието да влезете в пътя на освобождението от страданието.
Третата стъпка изисква правилна реч, тоест отхвърляне на лъжи, грубост, клевети и празни приказки.
Четвъртата стъпка изисква правилно поведение, т.е. да се въздържате от убийство, кражба и прелюбодеяние.
Петата стъпка изисква отказ от работа, свързана с насилие над живи същества, производство на оръжия, наркотици и алкохол. Трябва също да се откажете от работата, която включва натрупване на богатство по неправедни начини.
Шеста стъпка изисква насочване на усилията за концентриране на мислите в духовната сфера - да развиете положително настроение в себе си (радост, мир, спокойствие).
Седмата стъпка изисква да се научите как да пропускате мисли и желания през ума си, които могат да причинят негативни чувства и страдание без забавяне, да преминат през ума ви.
Осмата стъпка изисква владеене на изкуството на медитацията и пълно откъсване.
11th feat
Буда Шакямуни откри нов етап в съдбата на човечеството. Той определи причините за страданието, намери начин да се отърве от тях и пусна т. нар. колело на Дхарма (закон). След като извърши третото действие, той настрои хората за освобождение от страданието. Будазавъртя колелото на Дхарма три пъти. Първият път той проповядва в Елен Парк и разкрива на учениците си истината за страданието. Вторият обрат се случи, когато Учителят обясни на учениците връзката между всички живи същества и отговорността на всеки човек за съдбата на целия свят. Третият завой е свързан с учението на Буда за осемкратния път, като начин да се измъкнем от колелото на самсара.
Дванадесетият подвиг
Буда проповядва своето учение в продължение на 45 години. Той се разхождаше из Индия със своите ученици и разговаряше с различни хора – от бедни дервиши до крале. Той отново посети Раджа от Бимбисар, който построи манастир за него.
Веднъж Буда дошъл в родния си Капилавасту. Неговият баща, съпруга, син, приятели и роднини се присъединиха към учението на Бодхисатва.
На 81-годишна възраст Великият Учител напусна този свят и премина в Паринирвана. Три месеца по-рано той казал на своя ученик Ананда за това. След това, придружен от своите ученици, Буда продължи пътуването си из Индия, проповядвайки своето учение, наречено Дхарма. Накрая се озовали в Пава, където донесли освежителни напитки на пътниците в къщата на ковача Чунда. В съответствие с техните правила, монасите, за да не обидят собственика, не можеха да откажат, но Буда Шакямуни им забрани да ядат. Самият той вкуси донесеното му сушено свинско или гъби, което причини смъртта му. Преходът на Буда към Паринирвана е станал на петнадесетия ден от четвъртия месец от лунния календар. Този ден се счита за най-важния в будизма, защото увеличава силите както на доброто, така и на злото 10 милиона пъти.
Не дориизповядвайки будизма, на този ден можете да кажете молитва на Буда Шакямуни и тя ще завърти следващото колело на Дхарма: "Ом - Муни - Муни - Маха - Муние - Сууха". На руски звучи така: „Моето обикновено съзнание, ум и тяло стават съзнанието, тялото и ума на Буда.“
