Половин век преди Господ да изпрати света равноапостолна княгиня Олга на бреговете на Днепър, в Чешката земя блесна светлината на друга подвижничка на християнството - великомъченица Людмила, чиято снимка на иконата е представена в нашата статия. Съдбите им са много сходни. И двамата бяха кръстени в зряла възраст, овдовеха в ранна възраст, управляваха от името на малките си деца и, не успявайки да насадят вярата в Христос в сърцата си, я предадоха на своите внуци, които положиха основите на религиозното просвещение на своите народи. Земният път на чешкия светец е описан в тази статия.
Първият биограф на Света Людмила
В средата на 10-ти век пражкият свещеник Павел Каич съставя най-ранното Житие на Света мъченица Людмила Чехословакска, а икони с нейния образ се появяват едва в края на 12-ти век. Оригиналът на това произведение, написан само две десетилетия след нейната смърт, не е оцелял, но съдържанието му е известно от множество преводи на латински, направени през същия период. Именно той послужи като основа за създаването на всички следващи биографии на аскета.
Млада съпруга на княз Борживой I
Според този източник св. Людмила произхожда от рода на княз Славибор, управлявал през втората половина на 9-ти век пшованите, които повечето историци отъждествяват със сърбите. Нищо не се знае за ранните години от живота й, но е общоприето, че младата принцеса е възпитана в традициите на езичеството, което по това време е единствената религия, известна на нейния народ.
Достигнала подходящата възраст, тя става съпруга на друг суверенен княз - Борживой I, който става основател на управляващата династия на Пршемислите. Този брак, сключен по политически причини, беше началото на процеса на обединяване на много племена, които тогава живееха на територията на Бохемия, и формиране на единна нация на тяхна основа.
Първите християнски владетели на Чешката република
От историческите документи, достигнали до нашето време, става ясно, че първоначално владенията на княз Борживой са били ограничени само до незначителна територия около неговия замък, но след като е участвал във войната на влиятелния моравски владетел Сватоплук срещу източните франки, той получава от него много обширни земи, върху които с течение на времето е построена столицата на чешката държава Прага.
Прието е Людмила Чехия да се изобразява на икони сама, без съпруга й, сякаш се е разтворил в сянката на нейната святост. Въпреки това, според латински източници, княз Борживой I е приел християнството по-рано от нея и дори преди брака той става духовен наставник на бъдещата си съпруга. Благодарение на него тя успя напълнопочувствайте величието на истинската вяра и я задръжте в сърцето си. Ако подобно твърдение поражда съмнение сред някои изследователи, тогава всички са съгласни, че именно Борживой и Людмила са първите християнски владетели на тогавашната зараждаща се чешка държава.
ученици на св. Методий
Според славянските автори, оставили ни и Житието на великомъченица Людмила, тя и нейният суверен съпруг са кръстени едновременно. Това важно събитие се случва през 885 г. в моравската столица Велеград, а техен покръстител е Равноапостолният Свети Методий, който става известен с това, че заедно с по-малкия си брат Кирил става създател на славянското писмо.
Същите източници отбелязват, че първоначално съпрузите не са били тласкани към светия купел от духовна жажда, а от някакви политически изчисления, но под влиянието на разговорите и проповедите на Методий те искрено повярвали в Исус Христос и станали Неговите верни слуги. В желанието си да приучат целия чешки народ към истинската вяра, двойката, след завръщането си у дома, основава първата християнска църква в град Леви Градец, която след това е осветена в чест на св. Климент, който също е широко почитан в Древна Русия.
Насилствено покръстване на чехи
Според установената традиция на иконите на Людмила Чехия се придава решителен и безкомпромисен вид, който напълно съответства на нейния образ, издигащ се от страниците на историческите хроники от този период. Установяването на християнството в Чешката република, както и век по-късно в Русия, среща най-ожесточената съпротива от страна на борците на езичеството и изисква приемането на решителнимярка.
През 886 г. в земите, принадлежащи на княз Борживой, избухва въстание, водено от брат му Стоймир, пламенен привърженик на политеизма. В тази критична ситуация Людмила се превърна в надеждна опора за съпруга си и му помогна да умиротвори бунтовниците, призовавайки за помощ княз Святоплук, когото той някога подкрепяше в борбата срещу племената на източните франки. След победата, която бележи началото на процеса на обща християнизация на Чешката република, Борживой по молба на съпругата си построява църквата „Света Богородица” в Леви Градец, която в продължение на много години се превръща в основен духовен център на регион.
Единственият владетел на Чешката република
През 889 г. княз Борживой I умира внезапно, оставяйки на Людмила двама сина - Спитигнев и Вратислав, както и няколко дъщери, чиито имена са изтрити от паметта на потомците. Овдовяла още от Светата първоапостолна княгиня Олга и също като нея, ставайки фактически владетел на държавата до пълнолетието на най-големия от престолонаследниците, Людмила се показала като мъдър и последователен политик. След като изгради много обмислена линия на отношения с моравския княз Сватоплук, тя успя да спре опитите му да присъедини Чехия към нейните владения и я запази за собствените си синове.
Друг важен акт на принцесата е запазването на славянското поклонение в териториите под нейния контрол. Това придава особено значение днес на иконата на Света Людмила Бохемска, тъй като молитвите, които се отправят в църквите, не звучат на латински, както са изисквали пратениците на Римската църква, а на езика на народа,събрани под сводовете им. Благодарение на нея ходът на богослужението в Чехия стана ясен и разбираем за всички обикновени хора.
Според историците запазването на славянското поклонение позволява на княгиня Людмила да постигне крайно необходим за нейната държава баланс между католическото и православното свещеничество, всяко от които се опитва да осигури приоритет за себе си. Това било изключително трудно, тъй като след смъртта на св. Методий всички негови най-близки ученици напуснали страната, а населението на Бохемия изпитало силно влияние на Римската църква. Ето защо сред православното крило на чешките християни днес иконата на мъченица Людмила се радва на особена почит.
Властта премина в ръцете на езичник
По-нататъшната й съдба беше изключително трагична и не без причина е обичайно да се изобразява кръстът върху иконите на Людмила Чехия, която, както знаете, е символ на мъченичеството. След като достигна подходящата възраст, нейният най-голям син Спитигнев се възкачи на престола и, царувайки две десетилетия, умря, отстъпвайки мястото на по-малкия си брат Вратислав, който, след като станал владетел на Чешката република, се оженил за езическата принцеса Драгомир, жена с автократично и необуздано разположение.
Много съвременници пишат, че тя приема християнството само за да сключи изгоден брак, докато самата тя остава привърженик на най-примитивните форми на политеизъм до края на живота си. Дори когато се озовава в кръг от хора, изповядващи Христос, тя не престава тайно от всички да извършва езически обреди, придружени от жертвоприношения.
БитиеПо природа мил човек, но безгръбначен, Врадислав прехвърли цялата власт в ръцете й, като остана само послушна марионетка, която неизразимо се възмущаваше на майка му. След известно време той умира, оставяйки след себе си синове-наследници, най-големият от които, Вацлав, е отгледан от баба си, вдовствуваща княгиня Людмила.
Убийството на светата праведница
Не желаейки да стои близо до отвратената си снаха, принцесата се оттегли в родовия си замък Тетин, вземайки със себе си внука си Вацлав. Там тя се надявала да намери мир и да се посвети на издигането на престолонаследника, но Драгомира, която я виждала като своя политически съперник и ревнувала от сина й, планирала престъпление..
В нощта на 16 септември 921 г. тя изпратила убийци при вдовствуващата принцеса, която удушила светеца със собствената си шапка, наречена povoi. Този елемент от облеклото със сигурност присъства на всички икони на Людмила Чехия като напомняне за нейния мъченически край. Това е вид воал, който се носи под короната.
В желание не само да унищожи физически, но и морално да унижи омразната свекърва, Драгомира нареди тялото й да бъде погребано не в църковната ограда, както изисква законът, а извън градската стена, където скитниците без корени бяха погребани. Чудеса обаче започнаха да се случват на гроба на принцесата още от първите дни и тя се превърна в място за всеобщо поклонение.
Иконата на великомъченица Людмила все още не е нарисувана, но нейният образ, добре познат на съвременниците, винаги се е появявал във вътрешния им поглед. откъм молитвите, отправени към невинно убитите праведници, слепите прогледнаха, лудите придобиха разум и силата се върна към слабите.
Изпитание с огън
Когато младият принц Вацлав навърши правилната възраст и стана пълноправен владетел на Чехия, той нареди останките на баба му да бъдат пренесени в Прага и поставени в базиликата Свети Георги (Георги), където все още се намират в специално построен за тях параклис. Ето защо на някои икони на Св. Людмила е изобразена на фона на чешката столица.
Въпреки факта, че почти веднага след мъченическата си смърт принцесата започва да бъде почитана от народа като светица, официалната й канонизация се извършва едва 180 години по-късно и е придружена от много особен обред. Според традицията, установена в онези далечни времена, се изискват солидни доказателства за признаване на святостта, едно от които е така нареченото изпитание с огън.
Той се състоеше в това, че завесата, която лежеше върху тях дълги години, беше свалена от мощите и в присъствието на голям брой свидетели те се опитаха да го запалят. Едва след като всички се убедиха, че огънят не е пламнал, светостта се смяташе за доказана. Възможността тъканта да е просто влажна, разбира се, не беше взета предвид. Този обред даде повод за изобразяване на лицето й в отраженията на огъня върху някои икони на Людмила.
Кара небесна
Спомени за един много мистериозен инцидент са свързани с мощите на великомъченика, неволно внушаващи идеята за чудеса. Неговото описание все още се съдържа в документите на Пражкия архив. Бизнесвъв факта, че след пожара, който погълна базиликата Свети Георги през 12-ти век, немският архитект, поканен да я възстанови, извърши ужасно светотатство: той открадна част от мощите на Света Людмила и, като ги пренесе в Германия, тайно ги продаде.
Въпреки това, след престъплението наказанието не се забави. Самият той скоро умря, заразен от чума, а след него всички купувачи на откраднати реликви заминаха в друг свят. Някой му счупи врата, паднал от кон, някой се скарал със съсед и бил убит, а един почтен 70-годишен барон, който се оженил за много млада маркиза, издъхнал в брачната си нощ. Несъмнено над тези хора тежеше проклятие и за да спрат поредицата от смъртни случаи, техните роднини побързаха да върнат откраднатите светилища в Пражката базилика и да отдадат дължимото покаяние.
Почитание на Света Людмила
Днес иконата на Света Людмила Чехословакска може да бъде видяна в много християнски църкви – както православни, така и католически. Пред нея се изнасят молитви за ходатайство пред Господ Бог. Те се молят за здравето на живите и за упокой на душите на завършилите земния си път. Почитането на мъченицата е особено разпространено в Чехия, където тя се смята за един от небесните покровители на държавата. Въпреки факта, че самото име на светицата не е толкова често срещано там, колкото в Русия, иконата на Людмила се продава във всеки църковен магазин.
В Руската православна църква почитането на светата мъченица Людмила е установено не по-късно от 14 век. Паметта й се чества ежегодно на 16 (29) септември. Народът се е развилвярата, че тя е небесната покровителка на бабите, въпреки че официалната църква не й приписва това. Въпреки това пред иконата на Людмила Чешката в продължение на много векове жените се молят за увещанието на децата и внуците, за да внушат в сърцата им духа на кротост, добрите нрави и страха от Бога.
Общоприето е, че молитвеният призив към чешки светец е надеждно средство за разрешаване на семейни конфликти и поддържане на мира и любовта между съпрузите. Великомъченица Людмила слуша особено чувствително гласовете на онези жени, които са получили нейното име в светото кръщение.
Утринната звезда, която освети Чешката република
Статията съдържа текста на най-често срещаната молитва към света мъченица Людмила Чешка. Първата част, наречена тропар, казва, че, напускайки мрака на идолопоклонството и поглъщайки светлината на истинската вяра, тя, подобно на утринната звезда, освети Чешката земя със своето поклонение на Бога.
В продължението си, наречено кондак, има прошение за молитви пред Бога за всички вярващи (вярващи), които са намерили в нейния „общ” храм духовно „здраве”, тоест почтеност и пълнота. В този текст думата „храм“не трябва да се разбира в тесния й смисъл, тъй като съставителите на молитвата я използват в преносен смисъл, позовавайки се на непреклонността на вярата, общуването с която може да даде на човек духовна хармония. Значението на иконата на Людмила от Чешката република, както и молитвите, отправени към нея, е необичайно дълбоко и способно да повлияе на вътрешния свят на човек по най-благотворния начин.
