Катедралата Успение Богородично на Городок е известен четиристълбов белокаменен еднокуполен храм, който се намира в Московска област, в град Звенигород. Счита се за класически паметник на ранната московска архитектура, издигнат през XIV-XV век. Основното богатство на катедралата са стенописите от началото на 15 век, разположени вътре, смята се, че техните автори са Даниил Черни и Андрей Рубльов.
Историята на храма
Катедралата Успение Богородично на Городок е построена в древната историческа част на Звенигород. В древна Русия крепост се е наричала град, която е била заобиколена от валове от всички страни; това укрепление е оцеляло частично и до днес. Клиентът за изграждането на катедралата Успение Богородично на Городок беше княз Юрий Дмитриевич, който служи като велик княз на Москва от 1433 до 1434 г. Самата катедрала е построена от московски майстори, които малко преди да завършат работата по църквата Рождество Богородично,намира се на Сеня.
Камбанарията на катедралата Успение Богородично на Городок е построена едва в началото на 19 век. По същото време се появява и параклис, построен в чест на Свети великомъченик Георги. След установяването на съветската власт в страната религиозната сграда беше затворена, това се случи през 30-те години. Открит е отново през 1946 г. От края на 90-те години се смята за двор на Саввино-Сторожевския манастир.
Архитектура на катедралата
Историята на катедралата Успение Богородично на Городок е много завладяваща. В крайна сметка това е първата от четирите белокаменни московски църкви, която е напълно запазена и до днес, въпреки факта, че е построена в началото на XIV-XV век. Заедно с катедралата „Рождество Богородично“на Саввино-Сторожевския манастир, катедралата „Образът на Спасителя Неръкотворен“на Спасо-Андрониковия манастир и Троицката катедрала на Троице-Сергиевата лавра.
Архитектурата на катедралата Успение на Пресвета Богородица в Звенигород е изключително подобна на подобни сгради в Москва по това време. Те са фокусирани главно върху периода на архитектурата, който може да се припише на Владимирско-Суздалското княжество от XIII век. В същото време трябва да се отбележи, че московските сгради все още имат редица фундаментални разлики, които ги отличават от предмонголските прототипи.
Сред характеристиките на катедралата Успение Богородично на Городок, която е отбелязана отделно в рецензиите, е, че храмът е различен от повечето сгради от предмонголския период. Представлява много малък кръстокуполен с четири стълба, увенчан само с един купол. От източната страна наима три олтарни апсиди, а другите три фасади имат по-традиционно разделение на вертикални секции, които завършват закомарите.
Вертикалното деление на фасадата е направено под формата на остриета, към които прилягат тънки полуколони, завършващи с резбовани капители. Точно същите полуколони отделят олтарните апсиди, а стените им са украсени с най-тънки вертикални пръти. Има широка тройна лента с флорален орнамент, която разделя фасадите на храма хоризонтално, тя органично замества пояса на предмонголските сгради.
Горната част на олтарните апсиди на катедралата Успение Богородично на Городок в Звенигород е украсена с двойна лента от каменна резба, същата е на барабана на купола. В централните нишки на фасадите се виждат арки, рамкирани върху колони от перспективни портали. Прозорците, които първоначално са били удължени и тесни вертикално, са оцелели до наши дни само отстрани на фасадите, както и в средата на централната апсида. Те обаче имаха и рамка.
Външни части
От тази статия вече сте научили историята на катедралата. Катедралата Успение Богородично на Городок също се отличава с голям брой невероятни и забележителни външни детайли. Например, на покрива на храм може да се види покривало против комари. В допълнение към тях, завършвайки всяка една от нишките, има стъпаловиден връх на катедралата, който е усложнен от още четири закомари в ъглите, както и пояс от декоративни традиционни кокошници, разположени в основата на барабана на купола.
Интересно е, че тази катедрала Успение БогородичноБогородица, за разлика например от Владимиро-Суздалската архитектура, има прозорци с форма на кил, кокошници, портали и закомари. Всичко това е важна отличителна част от московската архитектура, съществувала през XIV-XV век. Сега обаче те не се виждат, формите на отворите на прозорците, както и на покрива на самата катедрала, са силно променени поради по-късни ремонти и реконструкции.
Храмът в същото време е разположен на висок сутерен, до върха на формата му е леко стеснен, което подчертава особената хармония на сградата. Важна особеност са вътрешните конструкции, които представляват двойки източни стълбове, изместени към олтарните апсиди. Това ви позволява да увеличите максимално разширяването на централното пространство под купола. Трябва да се отбележи, че същата архитектурна техника е използвана при изграждането на катедралата в Троице-Сергиевия манастир, но тук всичко е направено по-точно и деликатно. Благодарение на това композицията не губи визуален баланс и хармония. Всички пропорции са много грациозни, а с богатата си украса катедралата се откроява сред религиозните сгради от онова време.
Стенописи
Звенигородската катедрала Успение Богородично на Городок беше изрисувана със стенописи почти веднага след завършването на строителството. Най-вероятно това е извършено от представители на съдебната столична среда. До наши дни са оцелели само фрагменти от стенописи, които през 1918 г. са открити от комисията за опазване на древноруската живопис под ръководството на изследователя на църковното изкуство и археология Николай Протасов и реставратора Григорий Чириков.
През същата година се представя съветски изкуствоведдоклад, в който той предложи автора на стенописите. Според него майсторите, изрисували катедралата, е трябвало да принадлежат на Рубльовската школа.
Фрагменти от живопис, които членовете на експедицията успяха да намерят, бяха в барабана на купола, както и върху източните колони, в олтара, на северната стена на храма и в северозападния ъгъл.
Храмова живопис
В барабана на купола успяхме да намерим два реда предци, а на долните колани има фигури на пророци. От тях само образът на Даниил е оцелял до наши дни. Всички тези фрагменти от живописта позволиха да се добие представа за уникалния стил на църковната живопис през 15 век. Изследователите отбелязаха, че съчетава големи и прозрачни цветове, както и леки драперии, тънките ръце и крака са направени възможно най-елегантно.
Малък, но ценен фрагмент от стенописи е запазен на северната стена на храма, който е затворен след реставрацията на крилото на иконостаса. Познавателят на древноруската живопис Виктор Филатов я идентифицира като част от мащабна сцена на Успение Богородично.
Картини на източните колони
Повечето стенописи са запазени на източните пилони, които първоначално са били покрити с висок иконостас, така че не са докосвани при по-късните реконструкции на храма. Широките им равнини бяха обърнати на запад към енориашите, представляващи три регистъра на изображения.
На върха им са изобразени два медальона с полуфигури на светите мъченици и лечители, свети Лавър и Флор. Прави впечатление, че техните изображения все още могат да бъдат намерени в предмонголските древноруски църкви. Представени светцине само като лечители на тялото, но и на човешките души. Под тях има високи голгофски кръстове. Възможно е тези композиции да са били покрити с празнични икони за дълго време.
Монашески мотиви
Още две сцени могат да бъдат намерени на долното ниво. От лявата страна ангел дарява монашеското управление на свети Пахомий, а от дясната – разговор между монаха Варлаам и неговия ученик, индийския княз Йоасаф. И двата сюжета са специални, уникални явления. Те ясно демонстрират вниманието, с което тогавашните майстори са се отнасяли към темата за монашеските подвизи. Струва си да се признае, че известен интерес към проповядването на идеалите на монашеството е можел да се срещне и преди, но местоположението на такива сюжети в непосредствена близост до олтара предполага, че отношението към него е било специално.
Това изглежда особено необичайно, ако вземем предвид факта, че катедралата Успение Богородично е построена като градска, но като манастирска църква. И двете сцени са изпълнени под формата на стенописни икони, които са били част от местния иконостас заедно с други изображения, рисувани върху дъски. Най-вероятно по тях са работили различни майстори.
Характеристики на Московската школа по иконопис
На стенописите на пилоните могат да се разпознаят традиционните черти на митрополитската иконопис от 15-ти век, например тесни фигури с непропорционално големи глави и миниатюрни крайници, изящни линии, поради които фигурите на мъчениците стават подобнивърху обърнати купички. Има усещането, че драпериите са пълни с въздух и не прилягат плътно към телата. Самият релеф изглежда заоблен, сякаш издълбан.
Също така се откроява специален вид лак с подути вежди и сякаш готов да затвори очите. Всичко това създава усещане за тишина и концентрация. Същото състояние се усеща и в композициите на долните стени, които предават спокоен разговор между наставник и ученик. Бавните жестове демонстрират пълно съгласие и приемане на учението. Вдигната ръка на ангел показва божествеността на проповедта.
Звенигородски ранг
Именно с тази катедрала са свързани едни от най-популярните древни руски икони, за които се смята, че са рисувани от Андрей Рубльов. По време на експедицията през 1918 г. тук са открити три икони, които някога са били част от т. нар. поясен деисис. Това е Всемогъщият Спасител, Апостол Павел и Архангел Михаил. Сега те се съхраняват в Третяковската галерия. Струва си да се отбележи, че оригиналното ниво на Deesis се състои от седем или девет икони, но обстоятелствата, при които са открити тези произведения на изкуството, не са напълно известни.
Има съмнения дори, че иконите първоначално са рисувани специално за този храм. Звенигородският ранг включва и икона, изобразяваща Йоан Кръстител, която се съхранява в същата църква.
Шедьоври на световната иконопис
Трябва да се отбележи, че Звенигородският чин се счита за шедьовър не само на домашната, но и на световната иконопис. Именно тези икони, от всички произведения от началото на XVвек, най-близо до византийските образци, но в същото време те имат свои специфични особености.
От византийските си събратя те възприемат особена идеалност, хармония и пластични форми, които в същото време не са лишени от пространствени завои и лекота. Но характеристиките, които показват техния руски произход, са изразителни силуети, звучност и чистота на цветовете, емоционална откритост и сърдечност на образите.
Стилът на тези икони ясно отразява други произведения на Андрей Рубльов.
Къде е храмът?
Адрес на катедралата Успение Богородично в Городок: Звенигород, улица Городок, сграда 1. Това е действащ храм, така че поклонниците могат да стигнат тук, за да служат.
В отзивите за катедралата Успение Богородично на Городок мнозина казват, че това е великолепен храм, който е пример за уникална древна руска архитектура в Московска област. Едно от малкото места, където можете да видите автентични фрески и икони, рисувани от руски майстори преди стотици години.
