Може би нито една религия в своята история не е избягала от разцепление, което доведе до формирането на нови тенденции в рамките на една доктрина. Ислямът не е изключение: в момента има половин дузина от основните му направления, възникнали в различни епохи и при различни обстоятелства.
През 7-ми век две версии на доктрината разделят исляма: шиизъм и сунизъм. Това се случи заради противоречията по въпроса за предаването на върховната власт. Проблемът възникна почти веднага след смъртта на пророка Мохамед, който не остави никакви заповеди в това отношение.
Въпрос на силата
Мохамед се смята за последния от пророците, изпратени на хората, установили връзка между небето и земята, Бог и човека. Тъй като светската власт е била практически неделима от религиозната власт в ранния ислям, и двете сфери са били регулирани от едно лице - пророка.
След смъртта на пророка, общността се раздели на няколко посоки, решавайки въпроса за прехвърлянето на власт по различни начини. Шиизмът предложи наследствения принцип. Сунизмът е правото да гласувате за общност, която избира религиозен и светски водач.
шиизъм
Шитите настояваха за товасилата трябва да премине от правото на кръвта, тъй като само роднина може да се докосне до благодатта, низпослана на пророка. Представители на движението избраха своя братовчед Мохамед за нов имам, възлагайки надежди на него да възстанови справедливостта в общността. Според легендата, Мохамед нарича тези, които следват брат му шиити.
Али ибн Абу Талиб управляваше само пет години и не можа да постигне забележими подобрения през това време, тъй като върховната власт трябваше да бъде защитавана и защитавана. Въпреки това сред шиитите имам Али се радва на голям авторитет и чест: привържениците на посоката добавят към Корана сура, посветена на пророка Мохамед и имам Али („Две светила“). Една от шиитските секти директно обожествява Али, героя на много народни приказки и песни.
В какво вярват шиитите
След убийството на първия шиитски имам властта е прехвърлена на синовете на Али от дъщерята на Мохамед. Тяхната съдба също е трагична, но те поставят основата на шиитската династия на имамите, която просъществува до 12 век.
Противникът на сунизма, шиизмът, нямаше политическа власт, но беше дълбоко вкоренен в духовната сфера. След изчезването на дванадесетия имам възниква доктрината за „скрития имам“, който ще се върне на земята като Христос сред православните.
В момента шиизмът е държавната религия на Иран - броят на последователите е приблизително 90% от общото население. В Ирак и Йемен около половината от жителите се придържат към шиизма. Влиянието на шиитите се забелязва и в Ливан.
Сунизъм
Сунизмът е вторият начин за решаване на въпроса с власттав исляма. Представителите на тази тенденция след смъртта на Мохамед настояваха, че управлението както на духовната, така и на светската сфера на живота трябва да бъде съсредоточено в ръцете на уммата - религиозна общност, която избира лидер измежду своите числа.
Сунитските улеми - пазителите на ортодоксията - се отличават с ревностно придържане към традициите, древни писмени източници. Следователно, наред с Корана, Суната, набор от текстове за живота на последния пророк, е от голямо значение. Въз основа на тези текстове първата улема разработи набор от правила, догми, които да следват, което означава да се движиш по правилния начин. Сунизмът е религия на книжната традиция и подчинение на религиозната общност.
В момента сунизмът е най-разпространеният клон на исляма, обхващащ около 80% от всички мюсюлмани.
Сунна
Какво е сунизъм, ще бъде по-лесно да разберете, ако разберете произхода на термина. Сунитите са последователи на Суната.
Sunnah буквално се превежда като „проба“, „пример“и се нарича напълно „сунна на Пратеника на Аллах“. Това е писмен текст, състоящ се от истории за делата и думите на Мохамед. Функционално той допълва Корана, тъй като истинското значение на Суната е илюстрация на обичаите и традициите от благородната древност. Сунизмът просто следва благочестивите норми, установени от древните текстове.
Сунната е почитана в исляма заедно с Корана, нейното учение играе важна роля в богословското образование. Шиитите - единствените мюсюлмани - отричат власттаСуни.
Сунитски течения
Още през 8-ми век различията по въпросите на вярата формират два клона на сунизма: мурджиите и мутазилите. През 9 век възниква и движението Ханбали, отличаващо се със стриктно придържане не само към духа, но и към буквата на религиозната традиция. Ханбалитите поставиха ясни граници на разрешеното и какво не, а също така напълно регулираха живота на мюсюлманите. По този начин те постигнаха чистота на вярата.
Забавяне до Страшния съд
Мурджиите - "отлагащи" - не решиха въпроса за властта, но предложиха да го отложат до среща с Аллах. Последователите на течението подчертаваха искреността на вярата във Всемогъщия, което е знак за истински мюсюлманин. Според тях мюсюлманинът остава същият дори след като е извършил грях, ако поддържа чиста вяра в Аллах. Освен това грехът му не е вечен: той ще го изкупи със страдание и ще напусне ада.
Първи стъпки в теологията
Мутазалите - отцепниците - възникват от движението на мурджиите и са първите в процеса на формиране на ислямската теология. По-голямата част от последователите са били добре образовани мюсюлмани.
Мутазалитите концентрираха основния си интерес върху разликата в тълкуванията на някои разпоредби на Корана относно природата на Бога и човека. Те се занимаваха с въпроса за човешката свободна воля и предопределението.
За мутазилите човек, който е извършил тежък грях, е в средно състояние - той не е истински вярващ, но не е и неверник. Това е заключение на Васил ибн Ату, ученик на известния през VIII векбогослов, се счита за началото на формирането на движението на мутазилите.
Сунизъм и шиизъм: разлики
Основната разлика между шиитите и сунитите е въпросът за източника на власт. Първите разчитат на авторитета на благословения от божествената воля по право на родство, вторите разчитат на традицията и решението на общността. За сунитите от първостепенно значение е написаното в Корана, Суната и някои други източници. На тяхна основа са формулирани основните идеологически принципи, лоялност към които означава следване на истинската вяра.
Шитите вярват, че Божията воля се осъществява чрез имама, точно както сред католиците тя се олицетворява в образа на папата. Важно е властта да се наследява, тъй като само онези, които са свързани по кръв с последния пророк Мохамед, носят благословията на Всемогъщия. След изчезването на последния имам властта е прехвърлена на улемите - учени и теолози, които действат като колективен представител на липсващия имам, очакван от шиити като Христос сред християните.
Разликата в посоките се проявява и във факта, че за шиитите светската и духовната власт не могат да бъдат разделени и е съсредоточена в ръцете на един лидер. Сунитите се застъпват за разделянето на духовните и политическите сфери на влияние.
Шитите отричат авторитета на първите трима халифи - другари на Мохамед. Сунитите, от своя страна, ги смятат за еретици за това, които се покланят на дванадесет имама, които са по-малко запознати с пророка. Съществува и разпоредба на ислямското право, според която само общото решение на авторитетни лица има решаващо значениезначение в религиозните въпроси. Сунитите се основават на това, избирайки върховния владетел с вота на общността.
Има разлика и в поклонението на шиитите и сунитите. Въпреки че и двамата се молят по 5 пъти на ден, положението на ръцете им е различно. Също така сред шиитите, например, има традиция на самобичуване, неприета от сунитите.
Сунизмът и шиизмът днес са най-разпространените течения на исляма. Отделно се откроява суфизмът - система от мистични и религиозни идеи, формирани на основата на аскетизма, отхвърлянето на светския живот и стриктното спазване на предписанията на вярата.
