Света София Суздалска се смята за една от най-почитаните светици в руската православна традиция. 29 декември - денят на смъртта на монахиня София - стана официален ден на нейната памет в църковния календар. Мощите и древната чудотворна икона на Света София, които и до днес се съхраняват в Покровския манастир в град Суздал, са главните светини на манастира. Вярващи от далечни места идват да им се поклонят, за да получат изцеление от болести и помощ в трудни въпроси.
София Суздалская и Соломония Сабурова
Малцина днес свързват тези две имена. Междувременно в светския живот Света София Суздалска (1490-1542) е една от най-изтъкнатите жени на своето време. В историята тя остана като Соломония Сабурова - съпруга на Василий III, последният велик херцог на Москва.
Избрахте петнадесетгодишната Соломония на прегледа на булките, организиран от майка й София Палеолог,Византийски обичай княз Василий предизвика недоволство на близките му. За първи път владетелят на Москва се жени за „нередовен” от болярин, а не от княжеско семейство. Въпреки това милата и благочестива Соломония спечели любов и уважение в двора.
Принцова акция
Уви, съдбата й беше трагична. Всичките двадесет години брак принцесата остана бездетна. Нито горещите молитви, нито пътуванията до свети места, нито дългите служби в храмовете не помогнаха. Недоволството на великия княз нарастваше, обстановката около нещастната Соломония ставаше все по-напрегната. Страстно желаейки да има наследник, Василий Трети забранил на братята си да се женят, страхувайки се, че тронът на великия княз ще отиде при племенниците му. Всичко това натъжи умната и мила принцеса, но тя не можеше да направи нищо.
Grand Divorce
Противно на общоприетото схващане, не Хенри Осми постави началото на традицията на кралските разводи.
През 1525 г., след двадесет години брак без деца, Василий III решава да се разведе със съпругата си. Злите езици твърдяха, че не е било без „очарованието“на младата принцеса Елена Глинская, с която Василий се ожени, без да чака дори година.
Разводът на Василий Трети беше първият и безпрецедентен в историята на Русия. Решението на княза било подкрепено от болярите, но духовенството било строго осъдено, много от тях платили със свободата си за защитата на принцесата.
Въпреки това решението беше взето. Принцът действал „по своя воля” и след развода принцеса Соломония трябвало да приеме постригване и да се оттегли в манастира.
Монахинянеохотно
Как София Суздалская прие новината за нейната пострига? Житието на светицата съдържа два варианта за приемането й на монашество. В първия тя била насилствено постригана по заповед на съпруга си, във втората - като не искала раздори и граждански раздори и виждала безплодието си, тя поискала разрешение да отиде доброволно в манастира.
Съвременната история твърди, че Света София, а след това все още Великата княгиня, страстно, доколкото можеше, се съпротивлявали на постригането, тъпчейки с последни сили монашеското расо. Въпреки това, след като научи, че постригът е желанието на принца, Соломония се подчини. Монахиня София обаче дълго време не можеше да се примири с новия си статут.
Според хрониките от онова време, след като приела новото си положение, тя намерила мир в молитва и монашески подвизи. Една от легендите разказва, че монахинята, която не се страхувала от никаква работа, изкопала със собствените си ръце кладенец за манастира, когато манастирът не разполагал с достатъчно вода. Ушитата от нея корицата на гроба на св. Ефросия, ушита от нея, е оцеляла и до днес. София Суздалска била почитана от съвременниците си като истинска аскетка, която със своята доброта и образцово служене спечелила любовта и уважението на монахините и всички, които я познавали.
Почти целия си следващ живот като монах, аскетката прекарва в стените на Покровския манастир в град Суздал, където е погребана през 1542 г.
Чудесата на София Суздалска
Малко след смъртта на монахиня София, на гроба й започват да се случват чудеса на изцеление. И така, през 1598 г. се случи първото записано избавление от слепотата на принцеса Анна. Нехудожествена литература. Четири години по-късно по същия чуден начин друга жена видяла светлината на гроба на светеца. През следващите години се описват и други чудотворни трансформации. Молитвата на София Суздалска помогна при очни заболявания, глухота, парализа и психични разстройства.
Света София беше не само лечителка, но и закрилница. Появявайки се в монашеско облекло и със запалена свещ в ръцете си пред предводителя на полската армия, приближаваща се към манастира, София Суздалска спасява родния си манастир.
Както описва това събитие „Историческата среща за спасения от Бога град Суздал“, летописецът и духовник от 18-ти век Анания Федоров: силен страх обхвана командира Лисовски от видението на светеца и дясната му ръка беше отведен, докато други поляци паднаха на земята заедно с конете си, поразени от болест. Вражеската армия се оттегли, а самото чудотворно събитие беше изобразено на надгробния камък на аскета.
Спомен след смъртта
Официалната църква обявява почитането на монахиня София за светица едва през 1650 г. - сто години след нейната кончина, а въпросът за канонизацията е разгледан два века по-късно. Въпреки това скоро след смъртта й хората започнали да я почитат като светица и поклонниците посегнали към гроба й. Прави впечатление, че дори в старите, предварително отпечатани календари, тя е наричана светата праведна монахиня, но в същото време принцеса София.
По време на управлението на Иван Грозни, дългоочакваният наследник на княз Василий от втората му съпруга, Соломония-София, се чества като монахиня и почитането е по-скоро от местен характер. Прави впечатление, че още по това време княз Андрей Курбски в писмо до царя нарича София-Соломония преподобна мъченица, невинна и свята. Според легендата самият цар Иван Четвърти дошъл в Суздалския Покровски манастир и, според легендите, лично покрил гроба на монахинята с одеяло, направено в работилницата на любимата му съпруга Анастасия Романовна, особено като подарък за гроба на светеца.
При следващия цар Фьодор Йоанович почитането на Света София Суздалска се увеличава още повече. Бяха извършени множество поклонения до гроба на почитаемата монахиня, а членовете на царското семейство неведнъж благоприятстваха манастира със своите посещения. До днес е запазена бродираната корица на нейния надгробен камък с образа на Спасителя, подарена на манастира от царица Ирина Годунова. Посветителният надпис потвърждава годината и целта на предлагането.
Как изглеждаше принцеса Соломония
До днес не е оцелял нито един приживетен портрет на принцеса Соломония Сабурова. Не знаем дали изобщо са съществували подобни изображения, тъй като портретът, както и светското изкуство, е дошъл в Русия едва през Петровската епоха, почти два века след описаните събития. Запазени са няколко миниатюри от хроники, изобразяващи сцени от сватбата на Василий Трети и Соломония, постригането на принцесата и няколко други значими исторически епизода от живота на княжеската двойка. Съвременниците описват Соломония Сабурова като жена с необикновена красота.
19-ти век гравюра изобразява млада тъмнокоса жена с правилни чертилица в диадеми и скъпи дрехи. Трудно е да се каже дали истинската Соломония е била подобна на портретния образ, създаден от художника от времето на романтизма. Образът й като монах е известен, но най-вероятно е нарисуван и след смъртта на св. Соломония-София.
Иконография на Света София
Много икони, рисувани през 19-20 век, представят Света София Суздалска в съответствие с византийския иконописен канон: в монашески клобук и параман със синьо-зелен, почти земен цвят, кафяво расо и пурпур или тъмна черешова мантия. Лицето и ръцете са изписани с охра, големи кръгли очи, тънък прав нос, малки устни.
Най-старото изображение на Света София датира от втората половина на 17-ти век. Разбира се, имаме пред себе си преувеличен каноничен образ на светеца и е глупаво да търсим в него портретна прилика с описания и добре познати образи на истинския Соломон. Името на майстора, който е прехвърлил изображението на дъската, остава неизвестно. Предполага се, че най-старата икона на Света София е създадена от иконописци в нейния роден манастир. Интересното е, че в традиционната иконография, водеща от това изображение, има задължителен атрибут - свитък, държан от София Суздалска. Тази икона се смята за чудотворна и може да е била предназначена за гроба на светеца.
Изповед на светец
В православния църковен календар името на София Суздалска се появява година преди революцията. През 1984 г. тя е „официално” включена в множеството на светиите, но засега само местно почитан Суздал, а от 2007 г. – Света Софияпочитан вече на общоцърковно ниво.
Преподобна София завеща да се зарови в земята. Странно желание за онова време, тъй като традиционно е било прието хората от нейното положение да бъдат погребвани в каменни гробници-крипти. Повече от четири века, от 1542 до 1990 г., нейната пепел остава непокътната.
През 1995 г. гробът й в манастира е открит и мощите на София Суздалска тържествено извадени от земята. Сега те са изложени в затворен реликварий в Покровската катедрала. Това е главната светиня на манастира, към която се стичат многобройни поклонници. Прави впечатление, че след като лежат в земята повече от четиристотин години, мощите се оказват нетленни. Въпреки това, след отварянето на гробницата, те се разлагат за минути.
С това, което идват при светеца
С различни молби и молитви те се обръщат към Света София. Още в наше време списъкът с чудеса, разкрити от нея, се попълва с нови доказателства. Най-често към нея се обръщат с молби за избавяне от всякакви болести. На първо място, като лечителка, София от Суздал е почитана от хората. С какво още помага светецът? Както си спомняме, приживе принцеса Соломония беше безплодна. Фактът обаче е удивителен – молитва към Света София помага на безплодните двойки да намерят дългоочаквано дете.
Има доказателства, че тя е показала пътя към изгубените, предпазила е децата от наранявания и е помогнала за смекчаване на сприхавия нрав на възрастните хора.
