Всички сме чували израза "придобиване на Светия Дух". И какво означава това? Как да го обясня на човек, далеч от църквата? Разтягане - какво е това? Нека започнем с факта, че думата се използва рядко в света. Той принадлежи към старославянския език, намира се в A. S. Пушкин. Обяснителните речници го обясняват нееднозначно. Някои свързват значението на термина с получаване, други с личен интерес или собственост. Смисълът на горната фраза обаче далеч не е всичко материално. Нека се опитаме да разберем, придобиване на личен интерес или получаване?
Произход на израза
Серафим Саровски въведе тази фраза. Веднъж той разговаряше с Мотовилов за духовни въпроси. Разсъжденията им се отнасяха до същността на вярата, какво се случва с човек по време на молитва. Серафим Саровски каза, че точно като човек, който се опитва да постигне богатство и слава, човек, който се моли, също действа. Само неговите "постижения" са в друга сфера. Вярващият се стреми да получи ДухаСветец, който се съединява с Господа. Този израз е заимстван от обикновената светска вяра. Придобиването на Светия Дух е придобиване на благодат. Серафим Саровски сравни работата на вярващия с това, което правим в обикновения живот. Трудът на човек е насочен към получаване на облаги за себе си и своите семейства. Това е ясно за всички и не изисква допълнителни обяснения. Но работата на душата, стремяща се към Господа, трябва да се обясни, тъй като хората не могат да си представят образно от какво се състои тя. Серафим Саровски се опита да намери израз, разбираем за енориашите. В устата му придобиването е придобиване или придобиване чрез труд. Освен това това, за което човек работи, е априори най-високата стойност.
Какво означава думата "придобиване"
Разровете се в книгите за повече информация. Д. Н. Ушаков цитира А. С. Пушкин: „От колиби, от килии, от подземия те (разбойници) се стичаха за придобивки.“Тук е ясно, че думата няма нищо общо с духовната работа. Това обаче означава работа, макар и греховна, тъй като се отнася до дейността на бандитите. Щяха да напълнят собствените си джобове с чуждо богатство. Оказва се, че придобиването е получаване на нещо, придобиване. Освен това специфичният философски и морален аспект на думата се уточнява от контекста на изречението. Можем да говорим за придобиване на богатство чрез праведен труд или кражба. Същността не се променя. Думата означава придобиване или получаване. Но допълнителни термини в израза го изпълват със смисъл. За А. С. Пушкин това ще бъде незаконно, неморалнодейност. Серафим Саровски говори за най-висшата работа на душата.
Синоними на нашия термин
Речниците обясняват нашия термин въз основа на неговото светско съдържание. Синонимите за него се наричат "алчност", "увиснал" или "собственост". Човек се стреми към по-добър живот. Някои работят честно, други са хитри и измамни. Но имат една цел – да забогатеят, да се хранят сладко, да са в безопасност, да живеят по-добре от другите. Тоест, придобиването се разбира като придобиване на стойност по какъвто и да е начин. Отново значението на думата се уточнява от допълнителни във фразата. Например, А. Н. Апухтин има израза „богат на неправедни придобивки“. Същността му е съвсем ясна. Става въпрос за човек, обогатен от кражба.
Какво означава "придобиване на Светия Дух"
Да се върнем към обясненията на Серафим Саровски. Той обясни фразата доста подробно. Човек има три източника на желания, воля. Първият е духовен, той тласка към единение с Господа, придобиване на благодат. Вторият е негов, третият е демоничен. Последното принуждава човек да действа от личен интерес, гордост или суета. Всеки го има и е много опасно. Втората воля дава на човека избор. Той сам решава какви мотиви го ръководят, какво да прави и защо. Някои крадат, други правят добро. Но те действат за светски резултат. Те направиха добро на съседа, за да бъде доволен той и той. Само първата воля е от Бога. То насърчава човек да върши добри дела в името на Святия Дух. Когамъжът й слуша, той също събира "капитал". Но не светски, като златото и парите, а вечен. Серафим Саровски каза, че хората трябва да натрупват това богатство колкото е възможно повече. Не се страхувайте от него, а се стремите към придобиване. Същността на вярата не е в молитвата като такава, а не в администрирането на ритуали. Смисълът на всичко, което църковен човек прави, е в придобиването на Светия Дух, натрупването на това вечно богатство.
