Съдържание:
- Ранно тълкуване на Евангелието от Йоан
- Въпрос за Prolog
- Gnostics
- Шедьовърът на Ориген
- Тълкуване на Евангелието от Йоан Златоуст
- Когато Евангелието беше тълкувано политически
- Средновековни дисиденти и тяхната интерпретация
![Евангелието от Йоан: тълкуване на древния текст Евангелието от Йоан: тълкуване на древния текст](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-j.webp)
Видео: Евангелието от Йоан: тълкуване на древния текст
![Видео: Евангелието от Йоан: тълкуване на древния текст Видео: Евангелието от Йоан: тълкуване на древния текст](https://i.ytimg.com/vi/QdRjIcRox7c/hqdefault.jpg)
2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Последно модифициран: 2023-12-17 06:14
Евангелието от Йоан е един от четирите разказа на християнското евангелие, включени в канона на Светото писание. Известно е, че нито една от тези книги не е имала доказано авторство, но традиционно се смята, че всяко Евангелие е написано от четирима ученици на Христос - апостолите. Според епископ Ириней от Лион, някакъв Поликрат, който лично познавал Йоан, твърдял, че той е автор на една от версиите на Благата новина. Мястото на това евангелие в богословската и богословска мисъл е уникално, защото самият му текст е не само и не толкова описание на живота и заповедите на Исус Христос, а представяне на Неговите разговори с учениците. Не без основание много изследователи смятат, че самият наратив е формиран под влиянието на гностицизма и сред така наречените еретични и неортодоксални движения е бил много популярен.
Ранно тълкуване на Евангелието от Йоан
![евангелие от Йоан евангелие от Йоан](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-1-j.webp)
Християнството преди началото на четвърти век не го правибеше догматичен монолит, по-скоро доктрина, непозната преди на елинския свят. Историците смятат, че Евангелието от Йоан е текстът, който е бил положително приет от интелектуалния елит на древността, тъй като е заимствал своите философски категории. Този текст е много интересен в областта на обяснението на връзката между дух и материя, добро и зло, свят и Бог. Не напразно прологът, с който започва Евангелието от Йоан, говори за т. нар. Логос. „Бог е Словото“, открито заявява авторът на Писанието (Евангелие от Йоан: 1, 1). Но Логосът е една от най-важните категориални структури на античната философия. Създава се впечатление, че истинският автор на текста не е евреин, а грък с отлично образование.
Въпрос за Prolog
![Тълкуване на евангелието от Йоан Тълкуване на евангелието от Йоан](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-2-j.webp)
Началото на Евангелието от Йоан изглежда много мистериозно - т. нар. пролог, тоест глави от 1 до 18. Разбирането и тълкуването на този текст в крайна сметка се превърна в препъни камък в ортодоксалното християнство, въз основа на който изведени са богословски обосновки за сътворението на света и теодицеята. Да вземем за пример известната фраза, която в синодалния превод изглежда така: „Всичко започна да бъде чрез Него (тоест Бог), и без Него не стана нищо, което е възникнало“(Йоан: 1, 3). Ако обаче погледнете гръцкия оригинал, се оказва, че има два най-стари ръкописа на това Евангелие с различни изписвания. И ако един от тях потвърди православната версия на превода, то вторият звучи така: „Всичко започна да става чрез Него и без Негонищо не се появи. Освен това и двете версии са били използвани от църковните отци по време на ранното християнство, но по-късно това е първата версия, която влиза в църковната традиция като по-„идеологически правилна“..
Gnostics
![15 Евангелие от Йоан 15 Евангелие от Йоан](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-3-j.webp)
Това четвърто евангелие беше много популярно сред различни противници на ортодоксалните догми на християнството, които бяха наречени еретици. В ранните християнски времена те често са били гностици. Те отричаха телесното въплъщение на Христос и затова много пасажи от текста на това Евангелие, оправдаващи чисто духовната природа на Господа, им дойдоха по вкус. Гностицизмът също така често противопоставя Бог, който е „над света“, и Създателя на нашето несъвършено същество. А Евангелието от Йоан дава основание да вярваме, че господството на злото в живота ни изобщо не идва от Небесния Отец. Често се говори за противопоставянето на Бог и Света. Нищо чудно, че един от първите тълкуватели на това Евангелие е един от учениците на известния гностик Валентин – Хераклеон. Освен това, сред противниците на православието, техните собствени апокрифи бяха популярни. Сред тях бяха така наречените „Въпроси на Йоан“, които говореха за тайните думи, които Христос каза на своя любим ученик.
![Евангелие от Йоан 15 глава Евангелие от Йоан 15 глава](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-4-j.webp)
Шедьовърът на Ориген
Така френският изследовател Анри Крузел нарече коментарите на древния теолог към Евангелието от Йоан. В работата си Ориген критикува гностичния подход към текста, като цитира широко опонента си. Това е екзегетична работа, в коятоизвестният гръцки богослов, от една страна, се противопоставя на неортодоксалните тълкувания, а от друга, самият той излага няколко тези, включително тези, свързани с природата на Христос (например вярва, че човек трябва да се отдалечи от своето собствена същност към ангелската), които по-късно се считат за еретични. По-специално той използва и превода на Йоан:1, 3, който по-късно беше признат за неудобен.
Тълкуване на Евангелието от Йоан Златоуст
![Тълкуване на Евангелието от Йоан Златоуст Тълкуване на Евангелието от Йоан Златоуст](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-5-j.webp)
Православието се гордее със своя прочут тълкувател на Писанието. Те с право са Йоан Златоуст. Неговото тълкуване на това евангелие е включено в обширна работа по тълкуване на Писанията, започвайки със Стария завет. Той демонстрира голяма ерудиция, опитвайки се да изведе значението на всяка дума и изречение. Неговата интерпретация играе предимно полемична роля и е насочена срещу противниците на Православието. Например Йоан Златоуст най-накрая признава гореописаната версия на превода Йоан:.1, 3 като еретична, въпреки че преди него е била използвана от уважавани отци на Църквата, по-специално Климент Александрийски.
Когато Евангелието беше тълкувано политически
Може би звучи изненадващо, но тълкуването на Писанието също е използвано, за да оправдае масовите репресии, унищожаването на неприемливи хора и ловът на хора. Най-ярко това явление се проявява в историята на Римокатолическата църква. По време на формирането на инквизицията, глава 15 от Евангелието от Йоан е използвана от теолозите, за да оправдаят изгарянето на еретици на клада. Ако четем редовете от Писанието, те ни дават сравнениеГоспод с лозата и учениците Му с пръчките. Така че, изучавайки Евангелието от Йоан (глава 15, стих 6), можете да намерите думи за това какво трябва да се прави с тези, които не пребъдват в Господа. Те, като клони, се отрязват, събират и хвърлят в огъня. Средновековните юристи по каноническо право успяха да тълкуват тази метафора буквално, като по този начин дадоха зелена светлина на жестоки екзекуции. Въпреки че значението на Евангелието от Йоан напълно противоречи на това тълкуване.
Средновековни дисиденти и тяхната интерпретация
По време на управлението на Римокатолическата църква се противопоставя
![Евангелие от Йоан 11 Евангелие от Йоан 11](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-6-j.webp)
имаше така наречените еретици. Съвременните светски историци смятат, че това са хора, чиито възгледи се различават от „диктуваните свише” догми на духовните власти. Понякога те бяха организирани в конгрегации, които също се наричаха църкви. Най-страшните съперници на католиците в това отношение бяха катарите. Те не само имаха свое духовенство и йерархия, но и теология. Любимият им стих е Евангелието от Йоан. Те го преведоха на националните езици на онези страни, където бяха подкрепени от населението. До нас стигна текст на окситански. В него те се придържаха към онази версия на превода на Пролога, която беше отхвърлена от официалната църква, вярвайки, че по този начин е възможно да се оправдае наличието на източник на зло, противопоставен на Бога. Освен това, тълкувайки същата 15 глава, те наблягаха на изпълнението на заповедите и на светия живот, а не на спазването на догмите. Този, който следва Христос, е достоен да се нарече Негов приятел – такъв извод направиха от Евангелието на Йоан. Приключенията на различните тълкувания на текста на Писанието са доста поучителни и свидетелстват, че всяко тълкуване на Библията може да се използва както за доброто на човек, така и за неговата вреда.
Препоръчано:
Йоан Богослов. Тълкуване на "Апокалипсиса" от Йоан Богослов
![Йоан Богослов. Тълкуване на "Апокалипсиса" от Йоан Богослов Йоан Богослов. Тълкуване на "Апокалипсиса" от Йоан Богослов](https://i.religionmystic.com/images/016/image-46374-j.webp)
Последната книга на Свещеното писание, или по-скоро Новия Завет, се нарича "Откровението на Йоан Богослов". Но по-често се нарича "Апокалипсис". По-мистериозна книга не може да се измисли. А второто й име всява страх. Фактът, че събитията от предстоящия край на света са криптирани в „Откровението“става ясно още от заглавието. Но как да разберете за какво точно пише Йоан Богослов, тъй като апостолът говори двусмислено за виденията си? И как получи откровението? За това
Йоан Златоуст: биография, почит. Молитва към Йоан Златоуст
![Йоан Златоуст: биография, почит. Молитва към Йоан Златоуст Йоан Златоуст: биография, почит. Молитва към Йоан Златоуст](https://i.religionmystic.com/images/021/image-61563-j.webp)
В средата на 4-ти век се ражда изключителен деятел на християнската църква св. Йоан, който получава титлата Златоуст за своето проповедническо изкуство. Статията разказва за житейския път на този човек и работата, която е положил, за да озарява хората със светлината на Божията истина
Архимандрит Йоан (Крестянкин). Старец Йоан (Крестянкин): проповеди
![Архимандрит Йоан (Крестянкин). Старец Йоан (Крестянкин): проповеди Архимандрит Йоан (Крестянкин). Старец Йоан (Крестянкин): проповеди](https://i.religionmystic.com/images/033/image-98827-j.webp)
В средата на 90-те години, вече в доста напреднала възраст, монахът Йоан Крестянкин много охотно приема посетители от цяла Русия, които идваха при него в Псковско-Печерския манастир. Такава близост на времената го направи много разбираемо за нас. В последните години от живота си той с удоволствие споделя спомените си
Икона на Йоан Кръстител. Икона на Йоан Кръстител (Кръстител): Православни ръкописни икони
![Икона на Йоан Кръстител. Икона на Йоан Кръстител (Кръстител): Православни ръкописни икони Икона на Йоан Кръстител. Икона на Йоан Кръстител (Кръстител): Православни ръкописни икони](https://i.religionmystic.com/images/034/image-101786-j.webp)
Пророк Йоан Кръстител (Предтеча) е най-почитаният светец за християнина след Божията майка. Неговите икони има във всеки православен храм. Животът е вълнуващ и разклаща издръжливостта на светеца. Много интересна е и историята на иконографията на пророка
За какво помага иконата на св. Йоан Златоуст? Молитва към Йоан Златоуст
![За какво помага иконата на св. Йоан Златоуст? Молитва към Йоан Златоуст За какво помага иконата на св. Йоан Златоуст? Молитва към Йоан Златоуст](https://i.religionmystic.com/images/041/image-120689-j.webp)
Иконата на св. Йоан Златоуст е във всяка църква, той е небесен покровител на всички, които служат в църквата. Те му се молят за благополучие в брака, за мир и взаимно разбирателство, в нужда и преследване