Християнството е най-разпространената и в същото време най-мистериозната религия. В много други богословски системи всичко е ясно, всичко е обяснимо, но в Православието централното учение на Църквата за Троицата е напълно неразбираемо. Какво е Светата Троица? И как да разберем, че и трите лица на Божеството са едно, но не се сливат в един човек.
Ако попитате някой православен за това, той ще свие рамене: Не знам. И това невежество не е срамно. Човек не може да познае и разбере тайната на Троицата, това не е достъпно за човешкия ум. Светата Троица е описана в богословската литература с няколко думи с частицата „не“в началото. Така Троицата е „несмесена“, но и „неразделна“. Тя не е едно Същество, но и не е три отделни Същества, не е три богове. Подобна комбинация не се поддава на логично обяснение, следователно, когато се говори за Троицата, често се използват аналогии. Например, Троицата често се сравнява със слънцето. Слънцето е светлина, топлина и самото слънце. Тези понятия, вещества са различни, всеки може да усети топлина, но не вижда светлина, вижда светлина, но не усеща топлина (през зимата), но все пак всички те са неразделни един от друг. Разбира се, е невъзможно да се разбере какво е Светата Троица, като се използва такъв пример, но той даванякаква смътна представа за тази мистерия.
Странно ли е, че милиони вярващи по света активно използват концепция, която е напълно недостъпна за ума? Молитвата към Троицата е включена в ежедневието, храмът на Света Троица е традиционна украса на села и градове, на кафедрата лежи иконата на Света Троица. Изглежда, че трябва да не уважавате себе си, за да говорите за това, което не разбирате. Всъщност вярващите го възприемат малко по-различно. Тайната на учението за Троицата и някои други догматични моменти само казват, че християнската вяра не е измислена от хората, тя е по-висока от човешкото разбиране и следователно от божествен произход. Можете да измислите и измислите само нещо разбираемо и достъпно, а не обратното. Следователно, тайната на учението за Бога доказва произхода на християнската вяра отгоре.
Могат да бъдат изобразени всички светилища в християнството. Ако Христос се е родил и е ходил по земята, тогава той може да бъде нарисуван. Ангели се явиха на Божията майка и светиите, което означава, че те също са достъпни за образа. На иконите са изобразени всички светии, ангели и дори самият Господ. Има само едно изключение: Светата Троица. Всъщност, в края на краищата никой никога не е виждал Троицата, така че е невъзможно да се изобрази. Освен това, ако третото Лице на Троицата - Светият Дух - все още може да се представи като гълъб, тогава никой никога не е виждал Бог Отец. Вярно е, че той все още е нарисуван като старец до малкия си син, но такова изображение е напълно неканонично, тоест не е признато за правилно.
Има обаче едно канонично изображение на Троицата. Това е Светата Троица- Иконата на Андрей Рубльов. Монах Андрей изобразява три ангела, дошли при Мойсей. Смята се, че Бог е дошъл под формата на тези ангели. Но какво е толкова гениалното в неговата икона?
Разработено, разбира се, красиво, но има по-впечатляващи икони, но тази е известна. Въпросът тук изобщо не е в изкуството на маслената живопис. Иконата "Троица" е известна със своето съдържание. Пред молитвения божествен събор в недрата на Светата Троица още преди въплъщението на Христос. Бог Отец гледа Сина, а Синът гледа малка купа на масата. Това е разговор за изкуплението на човека, за бъдещите страдания, за причастието. Именно с тази семантична пълнота е известна иконата на Троицата.
