Индийската духовна традиция е политеистична, тоест базирана на поклонението на много богове и богини. Ще говорим за един от тях - Дурга - в тази статия.
Значение на името
Името на индийската богиня Дурга означава "непобедима". Той обаче съдържа много повече информация, отколкото може да изглежда на пръв поглед. И така, сричката "ду" означава четири велики демона, наречени асури. Тези демони са олицетворение на глада, бедността, страданието и лошите навици. "R" в името на тази богиня означава болест. А последната сричка "ха" представлява жестокост, неверие, грехове и други неща, които са зли. Всичко това се противопоставя на богинята Дурга. Значението на името й се крие в победата и преодоляването на всичко.
Освен това в свещеното писание на почитателите на Дурга "Дурга-саптшати" има списък, състоящ се от сто и осем нейни имена. Това предполага, че богинята Дурга, чиято снимка е показана по-горе, не е просто богиня, а представлява пълнотата на женствеността в божество. С други думи, тя е Великата богиня-майка, най-висшата проява на божествената сила в нейния женски аспект.
Почит и поклонение
Сред привърженицитеИндуистката богиня Дурга е едно от най-почитаните женски божества. Митовете разказват, че с нейна помощ легендарният Рама е победил демонския господар на име Равана. Кришна също й се моли, както и на редица други митични герои.
Дурга е широко почитан от поклонниците на бог Вишну. В шиваизма богинята Дурга се счита за съпруга на бог Шива. Привържениците на шактизма я смятат за Парвати, като по този начин изразяват вярата си, че първопричината на нашия свят е съсредоточена в лицето на Дурга - света на илюзиите, материята, формите и имената.
Durga се появява
Един от митовете, който разказва как се е появила богинята Дурга, се съдържа в Маркандея Пурана. Според тази история огнена сфера излязла от устата на индуистката троица-Тримурти (Брахма, Шива, Вишну) по време на гняв. Тогава същите царства излязоха от всички други богове и полубогове. Бавно те се сляха в едно огромно кълбо от огън и светлина, което постепенно се превърна в лъчезарна и красива богиня. Лицето й е създадено от светлината на Шива. Косата й е изтъкана от сиянието на Рама. И богинята Дурга дължи ръцете си на блясъка на Вишну. Светлината на луната й даде чифт гърди, а светлината на слънцето (Индра) й даде тяло. Водното божество Варуна я награди с бедра, а задните й части възникнаха от енергията на земната богиня Притви. Краката на Дурга изплуваха от светлината на Брахма и слънчевите лъчи се превърнаха в пръстите на краката й. Пазителите на осемте посоки на света я наградиха с пръсти на ръцете си. Светлината на Кубера - богът на богатството - даде на Дурга нос и очите на богинята Дурга, от които има точно три, се появиха от сияниетотриглавият бог на огъня Агни. Ушите произлизат от блясъка на въздушното божество Марут. По същия начин, от светлината и блясъка на различни божества, се появиха и други части от тялото на Дурга.
Освен това, легендата разказва как всички богове поднесли някакъв вид оръжие на Дурга като подарък. Например Шива й подари тризъбец, точно същият, какъвто притежава. Тя получи диск от Вишну, черупка от Варуна и лък и стрели от Марут. От други богове тя получи брадва, меч, щит и много други средства за защита и атака.
Цялата история показва, че богинята Дурга е събирателен образ, който съчетава всички аспекти на божествеността, мобилизирана в опозиция на злото. Тази богиня носи същността на всеки един от боговете и ги обединява в обща борба срещу тъмнината, утвърждавайки закона на Дхарма.
Има и други митове за външния й вид. Те се различават в детайли, но общата концепция остава същата – в Дурга всички божествени сили се сближават. Следователно в някои текстове той дори се идентифицира с Абсолюта.
Дурга в митологията
Много повече или по-малко подобни истории за Дурга създават нейния образ като обобщение на всички божествени сили - такава е природата на богинята майка. Според индийската митология великата майка може да бъде въплътена в различни форми, така че на земята да се установят баланс и хармония. По един или друг начин всички истории за Дурга имат общ лайтмотив – борбата със силите на мрака, олицетворени в демони. Тази борба е естествена за нашия свят от имена и форми, който съществува чрез борба ивзаимодействие на противоположностите. Силите на злото в света са много мощни, силни, но в крайна сметка водят до самоунищожение. Светлата страна, от друга страна, олицетворява творението и прогреса, но силата й е малко бавна и отнема време.
Първоначалното предимство има тенденция да бъде на страната на злото, чиито сили бързо се комбинират и започват да действат, нарушавайки баланса. Тогава обаче, когато силите на светлината постепенно се консолидират, олицетворени под формата на бог или богиня, злото е победено и изгубеното равновесие се възстановява. Силите на злото се основават на такива качества като завист, егоизъм, личен интерес, жажда за власт, омраза и насилие. Добротата неизменно се състои в ненасилие, саможертва, покаяние, любов, жертвена служба и т.н.
Духовното значение на митовете за Дурга
Противостоянието между доброто и злото, според индуизма, протича непрекъснато, преди всичко, във всеки човек. Злото се активира винаги, когато възникне гняв, проявяват се омраза, гордост, алчност и привързаност. Тяхната противоположност е преданост, милосърдие, състрадание, ненасилие, готовност да жертваш собствените си интереси в името на другите. Образът на тази конкретна борба във всяка личност е представен от всички митове за Дурга. По този начин те имат важно психологическо и духовно измерение и значение, позволявайки на човек да се стреми нагоре и да се развива, преодолявайки своите лоши страни и наклонности.
Самата Дурга, чиято снимка се намира по-долу, е олицетворениевсичко добро, правилно и положително в един човек. Следователно нейното почитане и укрепване на молитвената и духовна връзка с нея позволява на човек да се вкорени в истината, доброто и справедливостта и да се развива в правилната посока.
Богословско значение на Дурга
Преминавайки от областта на субективно-психологическото към теологичното описание на тази богиня, трябва преди всичко да отбележим, че тя е символ на недвойственото съществуване на съзнанието, пълно с енергия. Като велика майка, Дурга преодолява дисхармонията, която нарушава естествения ред на нещата и хода на историята. Тя винаги желае най-доброто за всички. Това с пълна сила важи за демоните, с които тя се бие. Природата на нейната борба е такава, че не води до унищожаване на порока и не до наказание на злите същества, а до тяхното вътрешно фундаментално преобразяване. Това е илюстрирано в един от митовете, където Дурга обяснява, че ако тя просто унищожи демоните с божествената си сила, те ще отидат в ада, където, измъчени, ще сложат край на еволюцията си. Но борбата с тях като равни ги доведе до това да могат да наследят по-високо прераждане и в крайна сметка да станат добри същества. Такава е трансформиращата енергия на богинята Дурга.
Изображения на Дурга
Иконографски Дурга е изобразена като красива жена с осем ръце. Броят на ръцете обаче може да варира и дори да достигне двадесет. В тях тя пази своите оръжия и различни религиозни символи. Тронът за нея най-често е тигър или лъв. Като цяло имадоста голямо разнообразие в образите на Дурга. Това се отнася както за детайлите, така и за цялостната концепция на иконата.
Мантра
Основната мантра за богинята Дурга е: “Om dum Durgaye namah”. Има обаче и други. Например, има девет различни проявления на Дурга под формата на деветте богини на Наваратри. Всеки от тях също има своя мантра.
Поклонение извън Индия
Култът към Дурга започва да се разпространява извън Индостан поради хода на културните процеси през XX-XXI век. Първо, това се дължи на интереса към Изтока и екзотичната духовност, възникнала на Запад. Последствието от него беше огромен поток от поклонници, които алчно поглъщаха всички форми на индийската религиозност.
Втората причина беше течението в обратна посока, когато много източни, включително индийски, религиозни учители и гурута наводниха страните на Запад, организирайки там свои училища и установявайки култове към индийските божества. Популярността на йога е друг фактор, който изигра важна роля в разпространението на почитането на Дурга. И накрая, интересът на западните музиканти към индийската музика и мантрите също оказа влияние. Вътрешен пример за това може да бъде например песента RZhB - очите на богинята Дурга или спокойната готическа композиция - Дурга.
