Понякога се смята, че иконите са само в Православието. Това не е съвсем вярно. Католиците също имат икони. Те обаче имат значителни разлики. Помислете за характеристиките на иконографията и снимките на католически икони.
Как да разберете разликата
Има специфични разлики. Така че в католическите изображения лявата ръка на светеца лежи отгоре над дясната, а в православните изображения дясната ръка е отгоре на лявата. Подписите върху иконите в католицизма са написани на латиница. И според православния канон – гръцки. В руската традиция е възможно и с църковнославянски букви.
Разлики между православни и католически икони
И така. Основната разлика между католическата икона и православната е голямата „живост“, емоционалността на изображението, което прави картината повече като картина. Първоначално в католицизма имаше повече картини с библейска история, отколкото изображения на светци. Следователно изразните средства - фигури и изражение на лицето, яркостта на цветовете - са много различни за католическите и православните икони. Например католически светец може да има корона вместо ореол. Това не е възможно в православната традиция. Всичко това е свързано с предназначението на иконата. В католицизма те се поставят по-често за красота и създаване на религиозна обстановка, а не замолитви.
Сега в католицизма има достатъчен брой икони, които не са сюжет, а представляват образ на светец. Но те също така показват по-голяма емоционалност на израженията на лицето, предписаните детайли и светотини, отколкото при православните. Може да има детайли, невъзможни за православните икони, като например сърцето на католическата икона на Божията майка „Непорочно сърце“.
Какво е значението на иконите в католицизма и православието
Отличителните черти на православните и католическите икони се дължат на културната традиция и известна разлика в мирогледа на католиците и православните.
Първоначално школата по православна иконопис се формира под влиянието на византийската школа. Тя от своя страна беше силно повлияна от източната традиция, чиито характерни черти бяха плавни линии, строгост, величие, тържественост, излъчване. Целта на изображението тук е да предизвика молитвено настроение у човека, стремеж към Бог и нищо повече.
Католическата икона е възникнала при други обстоятелства. Възникна като илюстрация на религиозна тема. Неговата задача е да преподава, инструктира, разказва библейска история, а не да събужда молитвено настроение. Чувствеността на иконите е една от причините протестантите да ги отхвърлят като изображения, далеч от божественото.
Разлика между канони
В Православието има ясно дефиниран канон за иконопис - правилата за създаване на икона. Създаден е, за да не внасят иконописци в иконитетвърде много лично. Отклоненията от него са невъзможни, с изключение на цветовете, чиято гама може да варира в различните иконописни школи. Но въпреки това цветът винаги носи семантичен товар.
Например, според канона, Божията майка е облечена в лилава рокля (символ на величие) и син хитон (символ на небето, вечния мир). Нейната икона е обозначена с гръцките букви MR-MF. Винаги има ореол. Трябва да се отбележи, че в Православието има изображения на Богородица в короната. Това е елемент, заимстван от католици или униати. Короната в този случай не замества ореола, но присъства на иконата в същото време.
Също има свои собствени канони на образа на Исус Христос и светиите. Според канона не трябва да има портретна прилика, а характерните черти правят изображението разпознаваемо. Други компоненти на канона са двуизмерността на изображението, обратната перспектива (уголемяване на обектите, когато се отдалечават), липсата на сенки. Всичко това има за цел най-добре да предаде образа на Божественото царство, в което се намират светиите.
Няма канони, регулиращи нейното писане за католическа икона. Това е портрет или картина, чиято отличителна черта е присъствието на светци и религиозен сюжет. Всичко останало е продиктувано от въображението на художника. Католическата икона е нарисувана от автора. Най-често човекът, който го е написал, е точно известен. В православната иконопис, напротив, анонимността е често срещана, тъй като няколко иконописци често работят върху икона. Въпреки че често казват „иконата на Андрей Рубльов“или „иконата на Теофан Гръцки“,би било правилно да ги наречем „иконата на училището на Андрей Рубльов“или „иконата на училището на Теофан Гръцки“.
Общи икони
Има икони, еднакво почитани от католици и православни. Например, някои православни икони на Божията майка, като Казанска, Остробрамска и някои други, се почитат от католиците. Или иконата на католическата традиция "Нежността на Серафим-Дивеевская". Преди нея се молеше Свети Серафим Саровски. Както и католическата икона на Исус Христос „Гетсиманската молитва“(„Молитва за чашата“).
Сравнение
За да усетите по-добре разликата, разгледайте образа на католическата икона на Дева Мария (считаме я само за картина) - работата на Ботичели "Благовещение", както и православната икона "Устюгско Благовещение", създаден през XII век от школата на Андрей Рубльов. Благовещение е празник, еднакво почитан от християните и от двете деноминации.
"Благовещение" от Сандро Ботичели
Католическите икони са по-чувствени, те изобразяват реални хора, а не техните изображения. В религиозната картина на Ботичели Мария изглежда като земно красиво момиче, в емоционална поза, говорейки за смущението си пред архангел Гавраил. Всички детайли на картината са ясно изписани - сенки, елементи от облеклото, черти на лицето. Има перспектива – всички обекти намаляват с отдалечаването; това не съществува в православните икони. Има подчертано разделение на пространството на вътрешно и външно, което не се среща в православната иконопис: Архангелът и Божията майка са в стаята, пред прозореца е изобразен пейзажградове.
Халомите над главите са кафяви (в Православието - символ на покварата и човешката природа) и са по-скоро шапки, приличат на отделни предмети. На православните икони те винаги са направени в ярки цветове и произлизат от изобразеното изображение, представлявайки сякаш излъчване отвътре. Цветовете на картината нямат символика.
Икона "Устюгско Благовещение"
Иконата "Устюг Благовещение" е направена по съвсем различен начин. Действието се развива в друго, двуизмерно измерение – няма дълбочина. Този и светъл, златист фон, символизиращ Царството Небесно, подчертават разликата между Божията майка и Архангел от обикновените хора.
От някои подробности може да се разбере, че действието на иконата все още се случва на определено място - храма, но това пространство все още е различно, божествено, не от този свят.
Фигурите са вертикални, без емоционални жестове и импулси. Цялата икона сякаш е насочена нагоре. Ръката на Архангела е вдигната за благословение, появата на Божията майка говори за смиреното приемане на Божията воля. За разлика от картината на Ботичели, няма акцент върху красотата на дрехите или лицата. Чистите, смирени, безчувствени лица са характерна черта на православните икони.
Всички цветове имат значение: лилавите дрехи на Дева Мария подчертават нейното величие, зелените тонове, присъстващи в дрехите на Архангел Гавраил означават живот, радостната новина за зачеването на нов живот.
Така духовното надделява в православната икона;вертикално, говорейки за стремеж към небето. В картината на Ботичели, напротив, е подчертано земното начало, изразена е хоризонталността на изображението, сякаш обвързва действието със земята.
