Вярва се, че иконата е изображение на Бог или светец на земята, който е посредник и проводник между земния свят и духовното. Развитието на писането на изображения датира далеч в древни времена. Първото изображение, според легендата, е отпечатъкът на Христос, който се появява върху кърпа (ubrus), когато той се изсушава.
Византийските икони са първите оцелели изображения, върху които се опитват да заснемат лицата на светците, Господ Бог, Божията майка със сина си.
Писане на изображения
Първите византийски икони, оцелели до наши дни, датират от 6-ти век. Несъмнено е имало и по-ранни, но, за съжаление, не са запазени. Първите християни много често са били преследвани и преследвани, много ръкописи и изображения от онова време просто са били унищожени. По това време също се смяташе за идолопоклонство.
Стилът на писане може да се прецени по някои от оцелелите мозайки. Всичко беше доста просто и аскетично. Всяка икона трябваше да показва силата на духа и дълбочината на изображението.
В момента много запазени византийски икони се съхраняват на планината Синай вМанастир Света Екатерина. Най-известният от тях:
- "Христос Пантократор".
- "Апостол Петър".
- "Нашата дама на трона".
Стилът им на писане - енкаустик - се смяташе за един от най-популярните по това време. Неговата особеност е, че изображението е изписано с восъчна боя, дори когато е още горещо. Този начин на писане даде възможност много реалистично да се изобразят формите на иконата. В бъдеще техниката беше заменена с темпера, тъй като се смяташе, че тя отговаря повече на каноните на писането.
Също така е много интересно, че тези три икони представляват важни образи, които впоследствие се формират в иконографията. В бъдеще стилът на писане постепенно се свежда до символичен, където преобладава не човещината, изобразена на иконата, а нейната духовност. В комниновския период (1059-1204) лицето на образите отново става по-човешко, но остава и духовността. Ярък пример е Владимирската икона. През осемнадесети век, въпреки поражението на Константинопол, в иконописта се появява нещо ново. Това е спокойствие и монументализъм. В бъдеще иконописците на Византия продължават да търсят правилното изписване на лицето и изображението като цяло. През XIV век пренасянето на Божествената светлина става важно в иконите. До самото превземане на Константинопол търсенията и опитите в тази посока не спират. Появиха се и нови шедьоври.
Византийската иконография по едно време имаше значително влияние върху всички страни, където се разпространява християнството.
Рисуване на икони в Русия
Първи погледи в Русиясе появи веднага след покръстването на Русия. Това бяха византийски икони, рисувани по поръчка. За обучение бяха поканени и майстори. Така в началото руската иконопис е силно повлияна от византийската.
През 11 век в Киево-Печерската лавра възниква първото училище. Появяват се първите известни иконописци - това са Алипий и неговият „колега“, както пише в един ръкопис, Григорий. Смята се, че християнството се е разпространило от Киев в други руски градове. Заедно с него и иконопис.
След известно време имаше много големи училища в Новгород, Псков, Москва. Всеки от тях е формирал свои собствени характеристики в писмен вид. По това време влиза в употреба подписването на изображения, присвояването на авторство за тях. Може да се каже, че от шестнадесети век руският стил на писане се е отделил напълно от византийския, станал независим.
Ако говорим по-специално за училищата, тогава в Новгород характерните черти бяха простотата и сбитостта, яркостта на тоновете и големината на формите. Псковското училище има неточен чертеж, който е по-асиметричен, но надарен с известна изразителност. Характерен е леко мрачен цвят с преобладаване на тъмно зелено, тъмно черешово, червено с оранжев оттенък. Фоновете на иконите често са жълти.
Московското училище се счита за върхът на иконописта от онова време. Тя била силно повлияна от творчеството на Теофан Гръцки, който донесъл някои традиции от Константинопол. Отделно имаше работата на Андрей Рубльов, който създаде великолепни образци на икони. В работата си той използва стил на писане, характерен за Византия през 15 век. В същотовреме той също използва руски посоки. Резултатът е невероятно стилизирани изображения.
Трябва да се отбележи, че макар руската иконография да върви по свой собствен път, тя запази всички видове иконопис, съществували във Византия. Разбира се, с течение на времето те са донякъде трансформирани, дори се появяват нови. Това се дължи на появата на нови канонизирани светци, както и на специалното почит към онези, които са имали малко значение във Византия.
През 17-ти век иконописът в Русия става все повече художествен, отколкото духовен, а също така придобива безпрецедентен размах. Майсторите са все по-ценени и се изпращат в други страни да рисуват храмове. Руските икони се поръчват и продават в много православни страни. През следващите години това изкуство се утвърждава само в майсторството.
Иконописът в Русия по време на Съветския съюз преживя своя упадък, някои древни изображения бяха загубени. Сега обаче бавно се възражда, има нови имена на артисти, които са успешни в тази област.
Значението на иконите на Божията майка в живота на вярващите
Богородица винаги е заемала специално място в християнството. Още от първите дни тя беше застъпница и защитница както на обикновените хора, така и на градовете и държави. Очевидно затова има толкова много икони на Божията майка. Според легендата първите й изображения са нарисувани от евангелист Лука. Иконите на Божията майка имат особена чудотворна сила. Освен това някои списъци, написани от различни изображения, станаха лечебни и защитни с течение на времето.
Ако говорим за коя иконаБожията майка помага по всякакъв начин, тогава трябва да знаете, че при различни неприятности трябва да поискате помощ от различни образи. Например, образът на Божията майка, наречен „Търсене на мъртвите“, ще помогне при главоболие, очни заболявания, а също така ще бъде спасителен за алкохолизъм. Иконата „Достойно е да се яде“ще помогне при различни болести на душата и тялото, а също така ще бъде добре да й се молите в края на всяка работа.
Видове икони на Божията майка
Може да се отбележи, че всяко изображение на Божията майка има свое значение, което може да се разбере от вида на изписването на иконата. Типовете се формират още във Византия. От тях се открояват следните.
Oranta (молитва)
Така е изобразена раннохристиянската византийска икона на Божията майка, където тя е изобразена в цял ръст или до кръста с вдигнати ръце, които са разтворени, длани навън, без бебе. Подобни изображения са открити в римските катакомби; иконографският тип става по-широко разпространен след 843 г. Основното значение е ходатайството и посредничеството на Божията майка.
Има и вариант на изображението на Богородица с бебето Христос в кръгъл медальон на нивото на гърдите. В руската иконография се нарича "Знак". Значението на изображението е Богоявление.
Известни икони:
- Ярославская.
- "Неизчерпаем потир" и други
Одигитрия (Пътеводител)
Този тип византийска икона на Божията майка се разпространява широко в християнския свят след 6-ти век. Според легендата тя също е написана за първи пътевангелист Лука. След известно време иконата става застъпница на Константинопол. Оригиналът е загубен завинаги по време на обсадата, но много копия са оцелели.
Иконата изобразява Божията майка, която държи бебето Христос в ръцете си. Именно той е центърът на композицията. Христос благославя с дясната си ръка, а в лявата държи свитък. Богородица го сочи с ръка, сякаш показва истинския път. Точно това е значението на изображения от този тип.
Известни икони:
- „Казан”.
- „Tihvinskaya”.
- “Иверская” и други
Елеуса (Милосърдна)
Подобни икони също произхождат от Византия, но стават по-широко разпространени в Русия. Този стил на писане възниква по-късно, през IX век. Много прилича на типа Одигитрия, само че е по-нежен. Тук лицата на бебето и Богородица влизат в контакт едно с друго. Изображението става по-меко. Смята се, че иконите от този тип предават любовта на майката към сина си, подобно на човешките взаимоотношения. В някои версии това изображение се нарича „Внимателно“.
Икони от този тип:
- „Владимирская”.
- “Почаевская”.
- „Възстановяване на загубеното” и други
Panahranta
Изображения от този тип се появяват във Византия през 11 век. Те изобразяват Божията майка, която седи на трон (трон) със седнало бебе в скута. Такива икони на Божията майка символизират нейното величие.
Изображения от този тип:
- „Суверен”.
- „The All-Queen”.
- „Печерск”.
- „кипърски” и други
Образ на Богородица„Нежност“(„Радвай се, булка, а не булка“)
Иконата „Нежност”, която изобразява лицето на Богородица без нейното бебе, е принадлежала на Серафим Саровски. Тя стоеше в килията му, пред нея винаги гореше кандило, с масло, от което той помазваше страдащите и те оздравяваха. Точният му произход е неизвестен. Смята се, че изображението е рисувано около 17 век. Някои обаче смятат, че иконата е разкрита на Серафим Саровски, тъй като той е имал специални отношения с Божията майка. Тя го спасяваше от болест повече от веднъж, често се появяваше във видения.
След смъртта на стареца иконата „Умиление” е завещана на Дивеевския манастир. Оттогава от него са написани много списъци, някои са станали чудотворни.
Изображението е изображение в половин дължина. На нея е изобразена Божията майка без син, със скръстени на гърдите ръце и леко наведена глава. Това е един от най-нежните образи на Божията майка, където тя е изобразена преди Христовото раждане, но след слизането на Светия Дух върху нея. Това е женска икона на Божията майка. Как тя помага? Образът е от особено значение за момичета и жени от десет до тридесет години. Смята се, че молитвите към него ще облекчат трудния тийнейджърски период, ще запазят девическата чистота и целомъдрие. Освен това тази икона е помощник по време на зачеването на децата и при тяхното раждане.
Почаевска икона на Божията майка
Това е друго не по-малко известно изображение на Девата. Той е известен със своите чудотворни дела от дълго време и е много почитан сред православните вярващи. Почаевската икона се намира в Успение БогородичноПочаевската лавра, която е древно православно място. Изображението е подарено от местната земевладелка Анна Гойская през 1597 г. Преди това тя го получи като подарък от гръцкия митрополит Неофит. Иконата е изписана във византийски стил с темпера. От него са направени поне 300 свитъка, които по-късно стават чудотворни.
Почаевската икона многократно е спасявала манастира от нашественици, освен това с нейна помощ са извършвани много изцеления. Оттогава молитвите, отправени към това изображение, помагат при чужди нашествия, лекуват очни заболявания.
„Скръб”
Иконата „Скърбяща” е изображение на Божията майка със сведени очи, които са покрити с клепачи. Цялото изображение показва скръбта на майката по починалия син. Богородица е изобразена сама, има и изображения с бебе.
Има много правописи. Например, в Йерусалим, в параклиса на Христовите окови, има древна икона, изобразяваща плачеща Божия Майка. В Русия е популярен чудотворният образ на „Радостта на всички скърбящи“, който е известен със своите изцеления.
Иконата „Скърбяща” е помощник и спасител по време на загубата на близки, молитвата към това изображение ще помогне за укрепване на вярата във вечния живот.
Произход на Смоленската икона на Божията майка
Това изображение по своя иконографски тип принадлежи на Одигитрия и това е най-известната икона. Не е известно със сигурност дали това е оригиналът или просто списък. Смоленската икона идва в Русия през 1046 г. Тя беше като благословията на Константин IXДъщерята на Мономах Анна да се омъжи за Черниговския княз Всеволод Ярославич. Синът на Всеволод, Владимир Мономах, пренесъл тази икона в Смоленск, където се съхранявала в църквата „Успение на Богородица“, която той също построил. Така че това изображение получи името си.
В бъдеще иконата извърши много различни чудеса. Например 1239 г. може да бъде фатална за Смоленск. Огромна орда на Бату по това време марширува през руската земя, приближавайки се до града. По молитвите на жителите, както и с подвига на воина Меркурий, пред когото Божията майка се яви във видение, Смоленск е спасен.
Икона често пътува. През 1398 г. тя е пренесена в Москва и поставена в катедралата Благовещение, където остава до 1456 г. Тази година от него беше написан списък и оставен в Москва, а оригиналът беше изпратен обратно в Смоленск. По-късно изображението се превърна в символ на единството на руската земя.
Между другото, оригиналната икона на Божията майка (византийска) е загубена след 1940г. През 20-те години на миналия век тя е отведена в музей с указ, след което съдбата й не е известна. Сега в катедралата Успение Богородично има друга икона, която е свитък. Написано е през 1602 г.
Икона на Серафим Саровски
Серафим Саровски е руски чудотворец, който основава женския Дивеевски манастир и по-късно става неин патрон. От малък е белязан от Божието знамение, след падане от камбанарията се избавя от болест след молитва пред иконата на Божията майка. В същото време светицата имала и своето видение. Серафим винаги се е стремял към монашество, така че през 1778ге приет за послушник в Саровския манастир и през 1786 г. става монах там.
Много често св. Серафим е виждал ангели, веднъж дори е имало видение на Господ Исус Христос. В бъдеще светецът се стремял към отшелничество, имал опит на отшелничеството. Той извърши и поклонническия подвиг в продължение на хиляда дни. Повечето от подвизите от това време са останали неизвестни. След известно време Серафим Саровски се върнал в Саровския манастир, тъй като не можел да ходи поради заболяване на краката. Там, в старата си килия, той продължи да се моли пред иконата на Божията майка „Умиление“.
Според разказите след известно време Божията майка му наредила да спре да бъде отшелник и да започне да лекува човешки души. Той получи дарбата на ясновидството, както и на чудесата. Очевидно затова днес иконата на Серафим Саровски е от голямо значение за вярващия. Монахът знаел за смъртта му и се подготвил за това предварително. Дори казах на моите духовни деца за това. Намерен е да се моли пред иконата на Божията майка, която е била с него през целия му живот. След смъртта на Серафим на гроба му се извършват много чудеса, през 1903 г. той е канонизиран за светец.
Иконата на Серафим Саровски има значение за тези, които са обезкуражени. Молитвата в скръб също ще помогне. При всяка от телесните и духовни болести иконата на светеца ще помогне. Има и молитвено правило на Серафим Саровски.
Икона на св. Сергий Радонежски
Сергий Радонежски е един от най-почитаните светци в Русия. Той е основателят на ТроицатаСергиева лавра. Той беше и първият й игумен. Уставът на Троицкия манастир беше много строг, тъй като самият св. Сергий стриктно спазваше монашеския живот. След известно време, поради недоволството на братята, той трябваше да напусне. На друго място той основава Киржачкия Благовещенски манастир. Той не остана дълго там, тъй като беше помолен да се върне в Троицкия манастир. Веднага той отиде при Бог през 1392 г.
Най-старата агиографска икона на св. Сергий Радонежски е изработена през 1420-те години. Сега тя е в Троице-Сергиевата лавра. Това е бродирана корица, върху която е изображение на св. Сергий в половин дължина, а наоколо има деветнадесет отличителни белега от живота му.
Днес има повече от една икона на Радонеж. Има и изображение, което се намира в катедралата Успение Богородично в Москва. Датира от началото на XV-XVI век. В музея. А. Рубльов има друга икона от този период.
Образът на Радонеж е помощник при телесни и духовни заболявания, както и при ежедневни проблеми. Те се обръщат към светеца, ако е необходимо да предпазят децата от лоши влияния, а също и за да няма неуспехи в обучението им. Молитвата пред образа на св. Сергий е полезна за гордите. Иконата на Радонеж е много почитана сред вярващите християни.
Образ на свети Петър и Феврония
Житейската история на Петър и Феврония от Муром показва колко набожни и предани на Господ могат да бъдат, дори да са в семейни връзки. Семейният им живот започва с факта, че Феврония излекува бъдещия си съпруг от струпеи и язви по тялото му. За това тяго помолил да се ожени за нея след излекуването. Разбира се, принцът не искаше да се ожени за дъщерята на катерач на дървета, но Феврония предвиди това. Болестта на принца се възобнови и дори тогава той се ожени за нея. Те започнаха да управляват заедно и бяха известни със своето благочестие.
Разбира се, царуването не беше безоблачно. Те бяха изгонени от града, след което поискаха да се върнат. След това управлявали до старост, а след това станали монаси. Двойката поискала да бъде погребана в същия ковчег с тънка преграда, но заповедта им не била изпълнена. Затова те били пренасяни два пъти в различни храмове, но все пак се озовали като по чудо заедно.
Иконата на Феврония и Петър е покровителка на истинския християнски брак. Агиографското изображение на светците, което е датирано от 1618 г., сега се намира в Муромск, в историческия и художествен музей. Също така икони на светци могат да бъдат намерени в други храмове. Например в Москва църквата Възнесение Господне има изображение с частица от мощи.
Икони на пазителите
В Русия по едно време се появи друг тип изображения - това са размерни. За първи път такава икона е нарисувана за сина на Иван Грозни. До наши дни са оцелели около двадесет запазени подобни изображения. Това били икони-пазители - смятало се, че изобразените светци са покровители на бебетата до края на живота им. В наше време тази практика се възобнови. Вече всеки може да поръча такова изображение за дете. Сега като цяло има определен набор от икони, който се използва за различни ритуали. Това са например номинални икони, сватба, семейство и т. н. За всеки случай можете да закупите подходящитеизображение.
